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1、第 1 页 妙法如意宝解脱庄严论学习体会 特征码 yHWksCzaakQsvJuvWTul 妙法如意宝解脱庄严论大乘道次第是噶举派冈 波巴大师所造的一部殊胜论典。以下将按照书中各节谈一下个 人的学习体会，与诸位道友分享。 顶礼三界导师冈波巴尊者！ 1、从论名看，此论是追求解脱者获得解脱大涅槃的如意宝 珠，所以应当恭敬信受、欢喜修学，并且其完整无误的次第性， 也使我等初学者能够对于佛法的见修行果有一个清晰的认识， 不至于产生错乱和畏惧。 2、本论是一部显宗论著，对于渴望修学密宗的许多人来说， 或许会产生少许轻视的情绪，这是万万要注意的。首先显宗和 密宗都是佛陀针对不同根机众生而宣说的智慧法宝，都
2、能依此 获得究竟佛果，所谓是法平等，无有高下。若心中有轻忽之意， 第 2 页 不免有慢法之过失；其次，对于一味追求密宗修法的人来说， 最重要的是要打好显宗的基础，尤其是出离心、菩提心和空正 见三主要道，在此基础上趋入密宗便会有种种的方便。大圆满 祖师龙钦巴尊者曾经说，后代的修行者，若不能圆满闻思，是 很难证悟大圆满的。想想看，不经过闻思，对于佛法的基道果 含混不清，要想成就遍知的佛果，是不是已经错乱了因果呢？ 再次，实际上本论是冈波巴大师融合噶当派菩提道次第和大手 印修法为一体的论典，菩提道次第是显，而大手印修法是隐， 就像我们登高楼，依阶梯渐次而上，则上位的境界自然能渐次 显露，大手印、大圆
3、满并非空中楼阁，可以一蹴而就，而是一 个完整修道次第的顶严，只有圆满了一切前行加行正行，佛果 才能无勤安立。 3、这里从见修行果的角度进一步说明闻思的重要性，那就 是无始以来，见上我们串习的是我执，修上我们串习的是烦恼， 行上我们串习的是杂染业，果上我们得到的是轮回痛苦。所谓 一心不可二用，凡夫的心相续如果不以正法来改造和对治，则 时刻充满了颠倒的世俗染污见，没有善知识的引导，不以正知 正念的观照，则不可能无勤转变为正法的相续，当遇到对境时， 当下便没有对治的力量和转为道用的方便，唯一只是随顺世间 烦恼的习气力，随业而流转。更有一些闻思未究竟者，妄谈空 性，完全不了解佛陀二转三转法轮的关要，如冈波巴大师传记 第 3 页 中所云：心的根本尚未决定的话，则乐、明、无分别（无念） 等诸多善妙觉受，就仍然没有超越三界的束缚，因为对于心之 根本没有产生决定的缘故。因此，他们所说的空性或者是落入 相似胜义的单空然无有增上的方便，或者成为坏乱佛法的断空 见。所以不闻思或闻思不究竟妄自修法是极其危险的。 4、一切法均是在心上面安立的，所以若以单纯研究的方式 去学习本论，只能增长无边的知见，如果能结合自心相续来对 照学习，对照修治，就能深刻领会尊者创作本论的悲心和智慧， 就能将法要和自心融为一体，真正得到实益。