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1、第3课 汉代的思想大一统,温故知新：汉代以前儒家思想主张,孔子,春秋乱世，诸侯并起,仁者爱人、克己复礼,孟子荀子,战国时期，群雄逐鹿,仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施,秦始皇,重法家、焚书坑儒,春秋创立，不受重视,战国发展，备受冷落,秦朝，遭到打击,战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡的历史教训，稳固天下民心呢？,一、西汉初的黄老之学 1、内容 “黄”，黄帝的学说，治身，养生 “老”，老子的学说，治国，无为,形成： 战国时期形成的一个学派。,黄
2、老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、法等各家学说。它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。,（1）以道家为基础，“兼采众家”的学说 （2）强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观,思考：为什么汉初要采用黄老之学？,2、特点,（1）汉初经济残破，百废待兴 （2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策 （3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要,（1）使汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴) （2）从汉高祖到武帝
3、即位期间，在社会上居于支配地位 （3）出现了“文景之治” （4）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础,4、影响,3、背景原因,“无为”而治,原因,表现休养生息,影响积极影响,“有 为”,消极影响,汉初百废待兴,二、从“无为”到“有为”,“罢黜百家， 独尊儒术”,采纳,思考： 汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？,汉武帝时的政治经济形势,加强中央集权,经济发展 国力强盛,开发边疆 三击匈奴 出使西域,汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世,中央：设内朝 地方：刺史制， 颁布推恩令,政治、经济上的大一统， 必然
4、要求思想上大一统,二、罢黜百家，独尊儒术,（1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观） （2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观） （3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。,1、原因/背景,学说之一：大一统 罢黜百家，独尊儒术,2、新儒学的内容,学说之二：天人感应学说君权神授，仁政,其它学说：三纲五常等,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统,“君权神授” “天人合一”、“天人感应”,加强君权和抑制暴政,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,积极：,1、大一统是天地之常理
5、，国家之需要的主张；,2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想；,3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”发扬了中华民族的传统美德。,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？,1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判；,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣；,3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。,消极：,是中国政治史和思想史上的一件大事。 政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 思想：确立儒学在中国传统文化中的主流地位。 教育：兴办学校，有利于教育发展。 消极：文化专制，抑制思想的自由发展。,3、影响
6、,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,秦始皇和汉武帝
7、对儒学的政策有何异同？导致的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,探究问题,汉初 经济残破,休养生息,黄老思想无为而治,武帝时 国力渐强,罢黜百家，独尊儒术,巩固大一统促
8、经济发展,不甘无为淘汰黄老,适应并促进,利集权、制地方,小结,学习小窍门：善于用联系观点思考问题。,例：历史总是在解决一个个难题的过程中前进！ 汉武帝时期，社会主要问题是王国问题土地兼并匈奴南下等。 如何解决问题？ 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术 ”；,【读史长智慧】,针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点（三纲五常）。政治上中朝、推恩令、酎金夺爵。 针对经济上土地兼并，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。 针对匈奴南下，派张骞出使西域，卫青、霍去病北击匈奴。,汉武帝接受新儒学的根本原因在 A 其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
9、B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要 C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D 汉武帝对先秦儒学的不满,当堂训练,B,从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其它各个学派消亡 A B C D ,D,董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是 A “春秋大一统”思想 B “罢黜百家，独尊儒术” C “君权神授”、“天人感应” D “三纲五常”,A,秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,