中国现当代文艺札记.pdf

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1、中国现当代文艺札记 题记它们原本来自于我在不同时间阶段对于各种不同的文艺作品和 文艺本身的思考和领悟。 我本想不做任何修整就拿来发表，还打算随时胡乱添加，让它们变的 更为杂乱无章。 但我后来还是想到其实并不能如此草率为之，那不是对待我所应当要 尊重的文艺本身的正确态度。 一 1 样板戏白毛女影响了一代人，并给予了那一代人其所简单概 括的解放前的地主形象。 当年白毛女确实代表了广大农民的普遍的要求革命的心声和愿望， 这也是白毛女在当年能够被广泛接受并受到热烈欢迎的缘故。 然而，在后来所谓文革的社会运动中，不分青红皂白，一切地主都被 打倒。 很多人借机发泄私人仇愤，更多的人只是携带对于旧社会的简单

2、的不 满情绪，以至很多世代仁义为善的解放前的地主随之成了比白毛女更可怜 的受害者，冤屈仇愤无处申报。 虽然后来很多文革中的受害者都先后被归还在文革中所失去的和被 夺去的房产，但历史所给予他们的伤害却是永远无法弥补的。 -实现审美价值并不是白毛女的创作初衷。 -那是一个文学被广泛曲解的时代。 文学竟成为社会运动的催化剂或助推器，成为政治宣传的一种手段， 而非一种实现审美价值的艺术。 2中国不会产生罗兰巴特或德里达;或者中国将产生不止于一个罗兰巴 特或德里达 ,但他们将默默无闻法国人有着尊崇文学本身审美价值的传统 观念集体心理意识和个人热情而中国人即便受到很多的专业教育和训练 并有着很深的学术造诣

3、,也常常要以批改学生作文的的思维惯性来审视文 章无疑 ,写作者是承担不起改变大众审美习惯的责任的,结果也只能是曲高 和寡而不为大众理解并同样埋没了自己的才华毕竟在法国,罗兰巴特或德 里达也并不为大众广泛理解接受在大众尚不能领略罗兰巴特或德里达式 官吏写作的优越之处时,很多罗兰巴特或德里达式的写作者已经开始改变 和调整自己的写作方式来适应迎合大众的审美习惯与审美趣味这种妥协 是大众与写作者之幸或不幸?这个问题是我要问一问的如果罗兰巴特或德 里达对于这种写作方式的坚持是正确的，那后来者对于这一种写作方式的 坚持也是正确的。 学院派意味着其文字与大众接受理解能力的背离，意味着一种与大众 广泛沟通方式

4、的割裂，意味着一种自我选择的自闭和一个小团体中的相互 唱和。 罗兰巴特或德里达是属于学院派的学者，但却不属于学院派的作者。 在我看来，他们的文学作品更应当为大众广泛接受并理解。 在我看来，好的文学作品就应当是罗兰巴特或德里达式的，好的文学 作品并没有什么形式可言。 好的文学作品本来就是随意 所之，笔即记之，意达而矣已！在我看来，形式不过是对于优秀的文 学作品的一种拙劣的外在的模仿!具备了优秀的文学作品的形式并不能说 明就能同时具备其内涵。 在我看来，写作就是利用文字符号将生活原原本本的呈现出来。 形式上的过分追求和语言上的精雕细琢的修饰，形式结构上的系统化 会丧失掉生活的本真状态。 同样是一种

5、只属于语言世界的生活，更接近于真实生活的，我相信是 采用前一种写作方式写出来的作品。 在我看来，其实审美这个词汇本来就是不恰当的。 文学有其美，却无须去审，而唯须融入于其中。 而我自己所要表达的，也总是那种散乱的东西，常常无法赋予其恰当 的形式但我很喜欢这种意念及思绪散落于凌乱的文字之间的感觉,以至通 篇一无可取 ,唯一可贵的只剩下写作的诚心3 在文学上，我是有过登泰山而 小鲁的体会的。 往往很多默默无闻的作者所写之文，尽管少之又少，却有着不容置疑 的极高的审美价值。 很多好的文学作品，应当在倾听音乐的同时去阅读，音乐有助于对文 字的深层理解和体会，甚至是享受。 比如，应当在倾听徐誉滕的的同时

6、阅读肖伊绯的流年中的秘密庄 园；应当在倾听王杰的？那首歌的歌名我竟忘记了！只记得当年我看的 青衣好象是刊载在花城第一二三期的同时阅读毕飞宇的 青衣，等等。 徐誉滕和王杰的音乐固然不及两篇文字，但这两首歌却真的令我感觉 到自己实在无法掩饰自己对于这两篇文字的喜欢和爱!我心中感谢两位优 秀的文字工作者给予了我这无穷无尽的品味这种品味的过程的获得有一 种水到渠成的顺畅自然。 我需要一边阅读一边随之闭上眼睛并一定程度上依赖运用想象的力 量来品味文字中所描述的美感那种美感给我的感觉是种音乐般的无所不 能的舒适而流畅的非液体物质朝向无边无尽的方向向大脑的自然渗透和 无限伸展。 那种美感以文字描述的形式和仅

7、仅一次的阅读就能够被长久品味的 方式永恒存在。 无穷无尽的品味 -这是汉语言文字的至高境界！我知道汉语言 同样是伟大的 !汉语言甚至具有切割的锋芒!具有无限倍于刀锋的锐利!对 于优美语言的感受和欲愿并实际上正是以优美的语言进行写作-我相信 是很多伟大的作家执着于写作的原因,同时也是我个人欣赏并真诚的尊重 一些写作者的原因我非常的,也可以说是最看重的一点,就是语言那些以优 美的语言来进行写作的作者从来不会让人失望传扬语言的力量!-在这 其中蕴涵了我所欲望的精神动力！文字是一座开掘不尽的巨大的金矿，发 现和开采黄金的人获得了与所他发现和开采的黄金同等的价值，优秀的文 学作品是大家都可以共同拥有的黄

8、金越来越多源源不断的后来者像前辈 们一样通过创作和阅读获得了文字这一座开掘不尽的巨大的金矿的部分 价值，这正是文学在永恒的未来还将存在的根本原由！应当要感谢所有为 大家拿来了哪怕是一小块真正的黄金与我们共享的优秀的文字工作者！应 当向所有 谦虚勤奋的老师们致敬!学习 !只为他们的博大精深实为我辈难及！只 为他们深厚的语言文字功底令我辈叹服又惭愧！只为他们对于汉语言文字 所做出的贡献与他们的行为中所表露出来的对于汉语言文字的真诚的敬 意！其实文字艺术的伟大远远的超越于其他艺术！-这是王小波所告诉 我的。 而我自己，也正是这样认为的。 在这份热爱与敬意之中体现了我个人的偏好与执迷！4 然而，汉语言

9、 文学的未来又在哪里呢？在那些将汉语言文学作品作为政治宣传手段或 教化手段的人那里，我看不到汉语言文学的未来！在那些将汉语言文学作 品作为政治宣传手段或教化手段的人的后继者那里，我看不到汉语言文学 的未来！我坚信，文章点击率不高往往说明了文章的优秀。 我坚信，对待文艺的严肃的态度和对真正文学精神的坚持永远是正确 的。 我甚至认为随笔所之杂乱无章甚至语焉不详矛盾重重的文字是一团 诱人的色情的迷雾！我要每一次重读的时候投入创作当初在其中保留的激 情、欲望、速度和冲动 !并让自己迷失在其中！我甚至认为文学应当是审美 价值至上主义的殉道者。 我看不起人们对于公众势力的怯懦卑劣的妥协迎合我甚至相信优秀

10、的文艺作品可以是一种自己喜欢却令公众恼怒得不能容忍的狂乱!5 我相 信，原著的文字永远会比译著更棒我总是觉得真正好的文学作品，是无法 翻译的，而且能认识到这一点的读者才是好的读者。 能够写出这样的作品的作家才是好的作家。 而且我常常怀疑译者的真诚与文字水平,因此很少去看译著。 我记得自己看过上海文艺版王道乾先生所译的情人和一本普 鲁斯特的书 ,那是可以媲美于汉语言著作中有过的一切优异文字的文字王 道乾先生的文字水平之高令人讶异!仅仅只是文字功底高还不足以拿出如 此令人迷恋陶醉赞叹不已的优美作品在一群蹩脚的英语迷中忽然出现了 一个人 ,说出一口熟练流利地道的英语让人感觉的是是无比的清爽和舒畅!

11、又羡慕又佩服 !我忘记自己是何时发现汉语言文学的伟大的，虽然我曾经竟 认为汉语言文艺是毫无出路的，认为中国的文艺家们应当彻底的抛弃传统， 抛弃自己国家的语言。 但我已深知汉语言文艺的伟大!二1 我想的最多的还是小说。 现实主义缺乏文字与语言叙述的个性魅力与艺术感染力文学应当是 一种艺术 ,而艺术应当是对于日常的庸俗和无聊的反抗、突破和超越,它应 当要创造出一个异于现实世界的非现实的令人感觉非常清新、非常惊讶、 无比爱慕的艺术境界,应当是一种反抗、 突破和超越的方式创新应当成为艺 术的本质在我看来，小说这一类型的文学创作不但要使用优美的语言，还 应当要使读者进入一个奇妙的精神世界,一个不同寻常的

12、纯粹的想象世界 在这个纯粹的想象世界中,世界的完整于作者所叙述的事件并非十分重要, 十分重要的是对于这个世界的局部的细节的描绘与勾勒是来自或相关于 这个世界的在这个纯粹的想象世界中,情节的发生发展并不可贵，可贵的是 简洁的叙述所叙述的内容由某种类似于韵律一般的东西使其自成系统，就 像音乐作为一个完整的艺术系统,每部音乐作品只是本质上相关于音乐。 每个文字所组成的文字部分所叙述的故事只是归属相关于语言系统 本身这个完整的巨大的系统每个故事的一个片段本身都是发生于一个完 整的世界中的一个完整的事件发生于整个大的语言世界的语言事件就象 生存于某个时间空间的我们的命运之于整个宇宙这个大系统,是一种一叶

13、 知秋的象征性质小说是一种自我辩护，是一种自圆其说。 小说甚至是对于现实世界的一种系统性的曲解。 小说是对智力的挑战，是思考的表达方式。 或许，生存的智慧是未来小说的唯一主题。 小说本身就是一种虚无主义与宿命主义。 小说是人类牵强附会的一个例子。 2 其次是哲学。 哲学实质是文艺的一部分东西方哲学都是通往终极真理的桥梁,同时 也是终极真理的一部分维特根斯坦作为数理逻辑的先驱,其著作并不随着 后来这一学术分支的巨大进展而被遗忘直到维特根斯坦之后,人们才发现 了哲学之作为运用人类语言作为工具的思维艺术的实质真正的好作品都 应当带有某种意识形态的痕迹而又超越了它,并从审美意义上来表现它所 应当被表现

14、出来的普遍的抽象的内涵,同时对于思考性的一切只是不留痕 迹的忽视与省略3 然后才是诗歌。 诗歌，是在虚妄的激情中沉沦。 诗歌与爱情都是一种虚幻的激情。 4曾几何时 ,我不知道文学的意义何在？太多的自我厌恶和彻底的绝望 一直存在于我的心中。 肖伊绯说著文为心!-说的真好 !这正是写作的缘故所在!为心正是 文章的意义所在 !而文章本身就已经实现了文章最大的意义!是心不平方鸣 ! 有愧有恨有悔有愤还有爱与生命同在!有对亲人的爱 ,对生命的爱 ,对他人的 爱,对祖国的爱 ,对汉语言文字的敬爱!三对于读有所感的好的和坏的文字, 要予以摘录评述； 对于文艺本身， 要注意日常思考的记录和积累!并以此作 为向

15、创作它们的他们致敬与投泄鄙夷的方式！以此作为对于文艺本身表达 自我思想的方式!1 丢弃部分的他人推荐必读的传统文化著作或是一种好 事！我对于论语就几乎没怎样的读过，只是看过几个句子而已。 对于许多古籍名著也多半是一种不能接受的叛逆的态度。 子日民可使由之，不可使知之。 这话的意思是当官的可以指使老百姓做这做那，但却不可以让老百姓 知道为什么要做这做那，以及自己在这其中捞了多少好处。 这是一种必要的政治谋略，孔老夫子作为一个在鲁国的官场上混迹多 年的老政治家，自然是深知其中奥妙。 子曰君子上达，小人下达。 我解释这句话的意思是君子爱亲吻，小人爱做爱。 子曰逝者如斯夫，不舍昼夜！我将它改为誓者如斯

16、夫，不舍咒耶！并 觉得后者是一个比前者更受用的句子。 增广贤文钱财如粪土，仁义值千金-千金也是钱财，而且是一 大堆的钱财，既然钱财如粪土，仁义值千金，意思显然就是仁义是很有价 值的，价值就象是一大堆粪土。 2 而我对于许多当代作家却很认同欣赏。 小时候看三毛，想着早点长大，去撒哈拉，并且要娶三毛做老婆。 郑春华冬天，很冷很冷，风像一百根针，吹在脸上特别疼。 别看都是字的书我大便大好了大头大头下雨不愁人家有伞我有大头 跑跑觉得很奇怪两个孩子就应该有两个妈妈？怎么只有一个妈妈？他嘴 角动动，没有笑出声音 -用儿童的心和话来写作是我喜爱一些作家的 根本原因余华 活着那天晚上我抱着有庆往家走，走走停停

17、，停停走走， 抱累了就把儿子放到背脊上，放到背脊上，心理就发慌，有把他重新抱到 了前面，我不能不看着儿子 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到 我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐 每次读到这里， 感觉就像往伤口上撒盐！非典时期的献血总是打着为非典疫区补充血源的 标语，而我那时常常看到这句标语，想到的却是余华的活着和许三 观卖血记。 余华西北风呼啸的中午讲述的是个人生存境遇的荒诞和对生命的 厌倦一个人糊里糊涂的来到了这个世界上，又糊里糊涂的活着。 其中蕴藏着作家本人对生存的看法和态度。 余华简洁的文字叙述的要点之一在于抓住了人物至关重要的细节性 的个人特征和叙述与这些细节的完美结

18、合。 余华非常完备准确的认定了人们在日常生活中特别会留下印象的那 些事物和细节的内在特征,并以一种有意思的方式将这些特征呈现出来海 子的亚洲铜亚洲铜，亚洲铜祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死 在这里你是唯一的一块埋人的地方戏仿某某人，某某人从前我爱的是你， 现在我爱的是你，将来我爱的还是你你是我的唯一！我是如此的崇尚王小 波！王小波的艺术作品体现的是一种悲剧美。 这要从他精神的根源上去追寻把握。 其文艺价值的很大一部分来自于熟练而亲切的语言运用。 王小波是那种有天赋的作家，而不是那种有才能的作家。 他让理解他的人感到并不孤独，他们可以从他身上体会到自己，也可 以从自己身上体会到他。 看安妮宝

19、贝的小说，却想起张爱玲的爱以及三毛有关她童年自闭 症的回忆性散文，很喜欢那种细腻的、孤独的感觉。 赵大河夏天的霍乱是我读过的最好的短篇小说之一，只因其显见 的暗示政治是一只无形的大手，凡人的生命与生活都被这一只大手操纵控 制，而在这一只大手背后，有的却是个人利欲。 空虚是王朔作品的特点。 写作的价值在于自己，自己把自己的东西放了进去。 3 国外的作家作品，其实我并不是很了解，因为读的不多。 小时侯，看过一本图书，是一个将军的传奇故事。 那种因童年的一时任性所致的与年迈父母终身分离的经历一直缠绕 在我想象着与亲人分离的感觉之中。 作为个人精神印记中最为重要深刻的一部分，童年全部亲人相继离去 的内

20、心历程构成川端康成写作时终身缠绕的痛苦回忆。 不幸乃成就心中无不幸则不能成就之物的机缘,亦为成就未来幸运之 机缘。 4 有时，我会对于买书的自己充满厌恶和鄙夷。 知识只能作为赚钱的资本，而不应当成为消费欲求的根源，不以为用， 反以为害是人生最大的禁忌。 文艺又岂可称为知识？没有什么不是平庸平常庸俗庸碌的俗不可奈 的，作家、艺术家都是如此，他们不过是一种技术手段的使用者而已，创 作不过是在使用自己所使用的一种技术手段而已。 不要去读别人写的作品。 除了语言运用能力和思维能力的训练以外，根本一无所获，反而给误 导。 只有自己的人生经验和感受才是真正值得阅读的内容。 看自己的书，才是最重要的。 改到

21、改不动为止。 5 但同时，我总在思考着文艺方面的问题。 台上一分钟，台下十年功。 舞台艺术上是如此， 文艺亦然 !写作是为自己所完全真切把握着的，而 爱情却不是这样。 写作可以完美！书籍版本的更新往往不过是种促销手段，而不是出于 更正错误、跟进时代潮流、顺应读者更为真实的要求和需要的目的李嘉诚 商者无域 !余秋雨行者无疆!文武学者有成 !作者有终 !科学的知识原本就属 于世界。 人文的东西才是属于我们的。 创新是艺术的本质散文不在于其文,而在于其文所容纳的从某种能够 正确的途径来说文学不过是语言游戏，而绝非什么崇高的事业。 艺术是一种迷恋，是一种痴狂，是一种直觉，是一种宗教，是一种荒 唐，是一

22、种反抗，是一只临死的手抓住的一根稻草艺术是一种堕落。 写作，是一种宿命。 写作与名利，也是一种宿命。 成长是一种迷失。 艺术是一种寻找。 生活是 灵感的源泉。 智慧是唯一的主题。 艺术与生活，完全可以不同。 一些感人至深的文字的作者，其个人生命行为，却令人发指。 艺术是对时间的反抗。 写作，永远是一种尝试，尝试着写的更好，尝试着定稿。 在一个商业化的社会中艺术家个人的遭遇。 非权威非主流的人群中的优秀分子欲取代而不是融入主流的主观欲 求和客观努力推动了社会的进步。 语言的意义说出了自己想说的话而已。 正是每个时代的人们创作出永恒的作品的欲望使得这种欲望完全丧 失了实现的可能因为爱好而写作，却不是因为爱好而活着。 所以爱写作更甚于爱活着。 创作比阅读更有意义。 我想要寻找存在于罗兰巴特、德里达与王小波之间的结合点,并试图从 中切入 ,将其作为适合于自我创作的新途径四表达令自己感觉无限美好的 文字的爱，没有什么可羞愧的-意识与感觉的自由流畅轻盈的语言 之美更甚于王小波！无法满足，却又正被满足着的想象中的与只能存在于 想象中的理想中的与只能存在于理想中的文学之美竟存在于其中仰慕之 至！生命是如此的虚无， 而正因其虚无， 才应当有所爱、 有所求、有所为， 并将活着的意义托付于其中！