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1、1 知恩报恩 基于传统节日的小学生感恩教育的研究 一、问题的提出 “你这个老不死的”一个孩子暴躁地向自己眼前的一位老人怒喊着，仿佛与老人有着深仇 大恨，可谁能想到这位眼前的老人，其实就是这个孩子的爷爷，而孩子愤怒的原因，只是因为爷爷 不答应给他买校门口小店里的肉串。这耐人寻味一幕就曾经发生在我校校门口，当时正是放学的时 间，有许多家长和老师都目睹了这一刻，看着愤怒的孩子，爷爷沉默了在他苍老的面容上有的 只是惊讶和无奈。围观的家长们在议论“这孩子怎么这么霸道”、 “这爷爷也真是的，不就是几串肉 串嘛， 就买给他好了” 、 “原来不止是我们家的孩子会吵着闹着要买这个买那个”、 “学校老师是怎么 教
2、的”这时，作为教育者的我们心中一阵翻腾，脸上也不禁传来阵阵燥热。我们开始思考：中 华民族自古以来“百善孝为先”、 “尊老爱老” 、 “滴水之恩，当涌泉相报”、 “知恩不报非君子” ， 唾弃 “忘恩负义之人” 痛恨“恩将仇报之徒” 这些传统美德怎么在我们的孩子身上看不到一丝踪影？ 是我们教育者的疏忽，还是家长的纵容；是孩子本性始然，还是环境的影响感恩，是我们民族 的优良传统，也是一个正直的人的起码品德，如果一个人不知道如何孝敬和尊重父母，不知道如何 正确地看待父母、爷爷奶奶的养育之恩，很难想像这个人怎么还会去热爱祖国、热爱家乡、热爱人 民，我们的孩子迫切需要经受感恩教育，孩子们心灵深处那颗感恩之
3、心急需唤醒。因此，我们学校 认为有必要将感恩教育列入未成年人思想道德建设的内容框架，并希望通过中国传统节日中的感恩 教育让孩子们懂得知恩报恩。 （一）小学德育面临的挑战感恩缺失 2003 年 2 月 7 日晚上。豫西三门峡市区的一个17 岁的中学生小于的父亲酒后到其外祖父家， 让小于回去给爷爷奶奶拜个年。小于不同意。为此，二人发生争吵，小于挥刀砍在父亲的脸上。其 父被及时送往医院抢救。尔后，失去理智的小于认为这一切皆因爷爷奶奶引起，遂持一把斧头，直 奔爷爷奶奶家， 用斧头照其爷爷奶奶身上乱砍，致奶奶身体多处受伤。小于的爷爷颅脑被砍得严重 损伤 ,经抢救无效死亡。据统计： 青少年违法犯罪所占比例
4、高且不断攀升：2000 年至 2002 年全国法 院共判处未成年人罪犯14 万人，年均递增9.5，与 1997 至 1999 年未成年人罪犯总数10 万人相 比，上升了36。 2 我们曾经对全校1000 多位学生做过这么一张调查问卷，问卷分两部分，一部分是家庭问卷， 一部分是生活问卷。家庭问卷中100%的学生知道自己的生日，39%的学生知道自己父母的生日， 58%的学生只知道其中一位家长的生日，32%的学生不知道自己父母的生日，9.8%的学生知道爷爷 奶奶或外婆外公的生日，31%的学生从未帮父母做过家务，75%的学生不知道父母收入是多少 而在生活问卷中89%的学生有自己崇拜的偶像、明星，其中6
5、5%的学生知道这些明星的喜好及生 日， 63.3%的学生经常光顾洋快餐，57%的学生知道肯德基汉堡的价格，59%的学生每天都有零用 钱并可以自由支配面对这些数据，我们深刻地感受到：现在，很多孩子在大把大把地浪费时， 早已忘却 “ 粒粒皆辛苦 ” ，把父母为之的付出看得理所当然。他们记得住自己的明星、偶像，记不住 父母的生日；知道肯德基、麦当劳的价格，不知道父母的疾苦。有人说教育应当加强服务意识，有 学生竟把教师与可以呼来唤去的店小二混为一谈。一些孩子形成了只知“ 你该怎样 ” ，不知 “ 我该怎 样” ；只知 “ 我要什么 ” ，不知 “ 你要什么 ” 。 这样的现状对于一个国家、一个民族来说
6、，是多么危险 啊！美国人曾在上世纪造就了“ 失落的一代 ” ，难道我们又要在这个世纪造就“ 麻木的一代 ” 么？ 当前，独生子女越来越多，父母、爷爷和奶奶都把孩子当做小皇帝、小公主，关怀备至，宠爱 有加，让这些孩子饭来张口、衣来伸手。这就让大多数独生子女产生了一个通病：孝敬父母和长辈 的意识越来越淡薄。他们只知道向父母索取关爱，却不愿或不懂得回报。现实中，随着独生子女家 庭的普及，人们传统观念中那种“养儿防老”的意识也逐渐淡化，家庭教育中的问题随之也越来越 明显，最突出的表现就是长辈不图回报的“过度溺爱”。今天的孩子在社会、学校以及家里都充分 享受着无忧无虑的美好生活，这种客观上的优越生存环境
7、，在一定程度上强化了孩子的自私、贪婪， 以及非人性意识，但主要原因还不在于优越生存环境的本身，而在于家长、 老师的主观意识和教育 行为，在于对“蜜罐”里长大的孩子，所采取“无私奉献”的培育态度。 （二）传统节日教育重塑小学生感恩的有效途径 我们在分析了周边地区的社会环境、学校的校园环境、师生的基本情况等因素后，我们想到 了中华美德，中国传统节日。中国是一个具有五千年悠久历史的泱泱大国，它的灿烂文化令世 人瞩目，同时也熔铸了中华特立于世界的民族之魂。在中国传统文化领域里，儒家文化一直占据主 流地位。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”。它从社会现实关系着手，把人放在一定的人际 关系中来定位如君臣
8、、父子、夫妇、兄弟、朋友等，并注重相互间的责任、义务，即君仁臣忠、父 慈子孝、夫教妇从、兄友弟恭、朋亲友信，从而把社会整体秩序放在首位，努力实现“ 经夫妇，成 孝敬，厚人伦，移风俗” 。个体则在这样一种人伦关系中寻找自己合适的位置，在以天下为己任的 3 历史责任中，实现自己作为群体一员的社会价值，这其实也是一个道德自我修养、人格自我完善的 过程。有学者认为“ 中国是伦理本位的社会，以道德代宗教” 根据就在此。但通过忠、孝、节、义表 面的差异，我们可以发现其内在核心都是感恩，都是以双方之间的恩情为基础的。孝为报亲恩、忠 为报君恩、节为报夫恩、义为报友恩、祭祀也为报恩。总之，感恩犹如巨大无形的网，
9、遍及各个 角落，渗透到政治、经济、祭祀、爱情等生活领域的各个层面。对中国人而言，记住一个人的恩是 至关重要的， 为感恩而牺牲性命财产是儒家文化鼓励倡导的。让孩子们感受这一中国传统文化中的 精髓是开展感恩教育的有效途径和手段。 党中央制定的公民道德建设纲要中又指出：“各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的道德教 育资源。”欢度岁时节令， 我们的孩子每年都反复参与节日的活动，节日期间丰富多彩的习俗风尚， 人们的衣食住行，民族的传统艺术，以及人们之间的社会关系，人际之间的各种情感，都会在儿童 面前得到充分展现。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日传承了中国的历 史风俗习惯，积淀了丰富的
10、中国传统美德。如：尊老敬老、亲情友情、勤劳节俭等。这些传统节日 的民情风俗，渊源流长，博大精深，闪民族之光于眼前，寓社会人生于瞬间，它从各个不同的角度 和侧面，反映着民族的历史风貌和社会生活，是劳动人民在人类历史发展中，优良传统和美德的真 实写照。这些节日又与孩子的生活实际是最贴近的，节日中利用孩子们喜闻乐见的节日活动，结合 新时代发展特点、小学生实际需要及发展水平，进一步开发节日教育资源，在教师的教育引导和学 生自主体验的过程中，他们必能潜移默化地受到尊重、孝敬、 知恩、报恩等美好情感的熏陶。因此， 我们认为开发并利用好传统节日中的教育资源，是让学生学会感恩的重要途径。 （三）教育与研究现状
11、基于传统节日教育并未引起学校重视 现在，感恩教育正在全国乃至世界上轰轰烈烈地进行着，但是真正开发并利用我国传统节日中 感恩教育资源的并不多，往往只是让孩子们片面的了解“要学会感恩”。 中国青年报讯：上海市 教委日前推出第3 版中小学生守则, 其中中学生守则增加了“学会感恩”等条款；通过大 力开展中学生对自已的家长、教师、社区等进行感恩活动，并作为学生升学、当兵、就业的重要考 核标准。 2005 年 11 月 26 日 ,新安晚报讯: 安徽省铜陵市首创中小学生德育目标层次体系, “德 育成长档案”挂钩中考成绩, 这是很好的举措。但令人遗憾是此德育目标层次体系中没有提到中小 学生的 “感恩教育”
12、问题。 上海某小学将 “感恩教育” 贯穿整个教学过程，一年级时进行礼仪教育， 所有的学生在一年级结束时还将接受学校的“感恩考察”。三年级所有学生则会在校方组织的集体 生日上，学会将切开的蛋糕第一块留给父母，第二块留给老师，最后一块才留给自己。 从以上事例中我们会不经意地想到：孩子仅仅将中小学生守则背得滚瓜烂熟，难道就能知 4 道感恩了？他们会不会只是在学校说得好听，而在实际行动中做不到；会不会容易从自我出发，往 往忽视了他人。这样的感恩教育似乎还只停留在表面，未让孩子心领神会。可见，传统节日教育这 一资源宝库并未引起社会及学校的重视。 “滴水之恩，当涌泉相报”历来是我们中华民族的优良传统，当这
13、种传统美德正面临丢弃的严 重局面时， 我们认为社会上每一个有责任感的人都有义务和责任去思考这样一个问题：那就是如何 教育好我们的下一代重新回归我们中华民族的美德，如何让学生们学会“知恩”和“报恩”？让每 个孩子都学会把感恩放在首位，真正体会家长、老师、同学之间的爱，认识到做人的真正道理，引 导他们最大可能地去实现自己的人生价值，为自己的终身发展打下扎实基础是学校的教育职责。让 每个生命个体学会感恩，学会做一个有健康思想道德的社会公民，比传授知识技能更重要。 二、研究设计 （一）课题界定 感恩教育： 感恩“即对别人所给予的帮助表示感谢”。感恩教育最先起源于西方一些国家的感恩节。西方 国家的感恩节
14、只是一种形式，但它告诉人们感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人 的起码的修养，也是人之常情。不会感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修养的表现，又是缺乏人文关 怀、情感冷漠、缺少人情味的表现。 国内很多机构和学校在感恩教育研究上作了很多探索，如全国教育科学“九五”规划国家级 重点研究课题整体构建德育体系的研究。北京市教育科学“九五”规划重点研究课题是尊重 基础道德教育研究与实践，通过“尊重”作为传统道德和现代道德的结合点。尊重自己；尊重他 人( 提出：学会感谢，感谢生活，感谢帮助自己的人) ；尊重社会；尊重自然；尊重知识。如常州市 局前街小学的“感激教育”、孝丰镇中心小学的“孝文化教育”、
15、江苏淮阴师范附小的“生活教育”、 丹阳师范附小的“情育课程”等，都在感恩教育研究中作探索。 本课题中提出的“感恩教育”，是通过建立学校“感恩教育”管理网络系统性；创设良好 的校园感恩教育工作环境体验性；成立一支强大的校外“感恩教育”辅导队伍参与性；成 立课堂主渠道实施小组，在各门学科中渗透感恩教育学科性；开设传统节日感恩教育实践体验 活动活动性等措施来培养学生形成知恩、感恩、报恩的道德素质。 （二） 、研究的目标及预期成果 5 1、本课题预期通过一年半的时间达到以下目标： 师生、学校在感恩教育中得到提升 学生初步具备知恩、报恩素质。通过传统文化熏陶、传统节日教育活动、各种实践体验活动，激 发学
16、生自主活动的兴趣，培养他们的感恩之心，锻炼和发展他们的各种能力，让孩子们在喜闻乐见 的活动中学会做人、学会感恩。 学校形成感恩氛围。环境是无声的教育，对学生起到潜移默化的作用。校园的良好文化氛围也更 有利于感恩教育工作的开展，把至真至纯的亲情、友情带进校园，让一种温馨的感恩氛围打动每一 位老师、学生。让学生在充满“感恩”的环境中得到陶醉，心灵得到振憾。 老师具备感恩素养。我们学校要求把感恩教育活动与教师师德建设紧密联系，在教师中广泛开展 感恩家人、感恩同事、感恩学校、感恩社会教育，要引导教师充分认识到教师工作的高尚和为人师 表的光荣，引导教师从细节做起，提升自我道德水平。 探索出一条适合小学生
17、的以传统节日为特质的感恩教育的途径和方法 小学生年龄小，对道德的认识、理解，光凭课堂上单纯、空洞的说教，那只能是徒劳无益。为 此，我们要根据学生的生活实际、兴趣爱好和个性特征，开发传统节日文化中适合对当代小学生进 行感恩教育的资源。在上好“感恩”教育课、开展好“感恩”教育主题班队活动的基础上，让学生 走出课堂，走进生活，走进中国传统节日，开展搜寻、体验活动，进行心灵对话。 2、预期成果： 撰写基于传统节日的小学生感恩教育研究报告。 积累感恩教育的相关案例，作出相应的解读。 开发一套基于感恩教育的校本课程。 （三）研究的理论基础 二十世纪六七十年代之前，西方国家的道德教育主要以宗教为基础。重视拯
18、救灵魂和培养良好 行为目的。 道德教育从初始就与宗教密切联系，与宗教一起渗透到人们的日常生活中。西方孩子从 幼年起就接受了“要感谢上帝的赐予，感谢他人的帮助”等感恩思想，并通过感恩节等活动在 社会生活中处处受到感染。美国人非常重视每年的感恩节，在这一天，他们会采用各种形式表达对 上帝的感谢， 表达对亲友的感谢美国在90 年代初提出的10 点建议中， 要求学校注重培养学生 尊重他人等美德，并在行为上有所体现。美国中小学对学生实施道德教育和美国精神教育的课程， 一般有社会课来承担。同时也注重在专业教学中渗透德育。学习任何一门专业课都要回答三个问题： 6 这个领域的历史和传统是什么？他说涉及的社会和
19、经济的问题是什么？要面对哪些伦理和道德问 题？日本的一些学校十分重视对学生进行“感恩教育” 。他们的感恩教育主要是讲父母养育了我们， 我们应该感谢父母；老师给予了我们知识，提高了我们的能力，我们应该感谢老师；他人关心帮助 了我们，我们应该感谢他人。这些看似朴素的感恩教育中却蕴藏着深刻的人情味和人文关怀。而中 国的感恩教育更是源远流长，有着十分悠久的历史。 我校主张以中国传统节日为契机，通过节日感恩教育实践体验活动，让孩子们到生活中去学习、 感悟、体验，从而得出为什么要感恩、如何感恩。这种活动教学的理论依据来自杜威的“ 儿童中心 论” 教育理论，而“活动”在该理论中占据着主要地位。杜威的活动教学
20、理论非常重视儿童的游戏 活动，强调儿童“ 从做中学 ” 、“ 从经验中学 ” 。 而皮亚杰的儿童发展理论更为游戏教学奠定了坚实、 可靠科学的基础。卢梭也认为，儿童最好是在生活中、在游戏中学习，在学习不脱离生活，不脱离 游戏，这样的学习有趣、易懂，对生活有用。陶行知是我国著名的教育家，思想家。他创造了具有 中国特色的“生活教育”的理论体系。在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内 容，生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教 育是有利于受教育者终生的。陶行知认为：“知识虽然重要，但不可离开生活去教。要与生活打成 一片去追求，否则便是书呆子的教
21、育。” （四）研究的基本思路 1、研究策略 我校主张由点到面，先研究后推广的方式。 2、研究的操作思路 知恩教育、 报恩体验： 问卷测试， 摸清现状联合教师、 家长、德育专家对现状会诊系 统总结问题原因分析传统节日， 寻找相关的有用点整合传统节日和学科教学、 校园环境、教师教学策略、大队部工作、家庭教育策略制定知恩教育和报恩体验 具体实施体系具体操作达到研究目标 三、操作实践 （一）以学科渗透为方法的知恩教育 1、设定教育目标 7 通过研究、 开发传统节日文化中的适合对当代小学生进行感恩教育的资源，使不同年龄的孩子 都能够不同程度地懂得感恩。为此，我们对不同年龄的孩子设定了不同的教育目标，例如
22、：低段学 生要懂得感谢父母、感谢师长、感谢同学、感谢环境；中段学生要懂得体谅父母、感谢生活、懂得 心中有他人；高段学生要懂得为父母分忧、感谢祖国、回报社会。 2、各门学科的整合 学校开设的各门学科都蕴涵着丰富的感恩因素。其中，语文、思品教材中就有许多感人至深、 充溢着浓浓亲情的课文，如品德课中的父母的疼爱、 我从哪里来 、 祝你生日快乐等等，这 些都是对学生进行感恩教育的重要资源。为此，我们对各学科中的感恩教育资源进行了筛选和整合： 年段学 科 资 源知 恩 目 标 低段 （12 年级）思品课： 我的爸爸和妈妈 、 亲亲热热一家人 、 让我自己来吧 语文课：在家里、 借生日、 三个儿子 、 玩
23、 具柜台前的孩子 、 月亮的心愿 、 棉鞋里的阳 光 音乐课：洗手绢、 劳动最光荣 、 小乌鸦爱妈 妈 美术课：爸爸、妈妈 懂得感谢父母：感受 家庭温暖，懂得尊重 父母、 不和父母顶嘴， 做自己力所能及的 事。 思品课：老师您好 、 老师的节日 语文课：一株紫丁香 懂得感谢师长：尊敬 师长、 对老师有礼貌、 认真上好每一堂课。 思品课： 我愿和你交朋友 、我喜欢我们班 、有 人生病时 音乐课：我们手拉手 、 一对好朋友 懂得感谢同学：珍视 友谊、对他人经常表 示谢意，多说 “谢谢”。 8 思品课： 美丽的校园 、我们的教室， 我们的家、 我爱秋天 音乐课：嘀哩嘀哩 懂得感谢环境：热爱 大自然、
24、热爱自己的 校园、珍惜身边的环 境。 中段 （34 年级）思品课： 家人关怀我成长 、 家庭收支知多少 、 谢谢你们，我的父母 语文课：学做家务 音乐课：一个妈妈的女儿 懂得体谅父母：勤俭 节约、不要零花钱； 分担家务在适当的时 候向父母表达自己的 谢意， 多和父母沟通、 交流；勤奋好学，让 父母开心。 思品课： 生活处处是课堂 、 我的家乡在哪里 、 失败怕什么 、 绿色小卫士 语文课：太阳是大家的 美术课：画画我的家乡 音乐课：我们多么幸福 懂得感谢生活：珍惜 生命、面对挫折；热 爱生活、热爱家乡。 思品课：在公共汽车上 音乐： 学雷锋 懂得心中有他人：对 别人的帮助要心怀感 激；珍惜他人
25、的劳动 成果。 高段 （56 年级）思品课：父母的难处 、 家里的烦人事 、 我会 被宠坏吗、 爸爸妈妈我想对您说 语文课：请求 音乐课：可爱的家 、 读书郎 美术课：我给家人画幅画 懂得为父母分忧：不 抱怨父母，分担父母 的烦恼；不骄不躁。 9 思品课：艰苦奋斗创大业 、 我来做市长 、 我 是共和国的公民 语文课：祖国，我终于回来了 音乐课：祖国祖国我爱你 、 甜甜蜜蜜的歌 美术课：祖国山水 懂得感谢祖国、 社会： 爱祖国、爱社会，爱 人类；服务群众，回 报社会。 3、以思品课为教学主渠道 思想品德课是实施感恩教育的主渠道，但感恩教育不是独立于其他诸课程之外的单独存在的一 育，也不是只在特
26、定的思想品德课以及“感恩实践体验活动活动”中存在。现在的思品课教学中有 许多课程内容中就包含着感恩教育，例如：一年级的我的爸爸和妈妈中就要求学生叙述爸爸妈 妈为自己所付出的辛苦，让孩子们从心里爱自己的父母，以父母为荣，感谢父母；欢天喜地过大 年 中除了让孩子们了解中国的传统节日春节之外，还让孩子们在全家团圆之际对自己的家人、 亲人表示一年的感谢，写信慰问自己的朋友等。二年级的我爱您，祖国中让孩子们了解祖国的 变化及值得骄傲的时刻，让学生觉得祖国的伟大，热爱自己的祖国，并感谢祖国对自己的培养和给 予； 我帮你，你帮我中通过一系列活动让孩子们增进彼此之间的友情，乐意互相帮助，并感谢 他人的帮助。三
27、年级的家人关怀我成长中一篇感人至深的母爱文章，让孩子们体会到母爱的光 辉与无私，联想到自己的母亲也是如此关爱自己，从而让孩子们感谢妈妈、感谢父母；社区 我的大 “家” 中让孩子们关注到平时自己生活的社区，以及社区中许许多多不可缺少的组成部分， 如邻里、社区环卫工人、警务室、活动室等等，让孩子们感受到如果缺少了其中的任何一部分，社 区、家庭都将失去原有的祥和、安宁，从而让孩子们由衷感谢社区给予自己及家庭的一切。四年级 的孝心献老人 、 谢谢你们，我的父母、 家庭收支知多少让孩子们从了解家庭收支、父母的 经济、爷爷奶奶、外公外婆的生日等方面，让孩子们体会父母的辛苦，感谢父母的养育之恩，及长 辈对自
28、己无私的关怀，从而分担家里一些力所能及的家务活，并不乱花零用钱我们力图让孩子 们在课堂中体会到父母的养育之恩、老师的教导之恩、长辈的关爱之恩、祖国的培养之恩、环境的 给予之恩 4、其他学科跟进的教学氛围 在思想品德、语文课的带动下，其他诸如音乐、美术、常识等学科也将融入其中。另外，我们 将开发一套适合小学生的基于传统节日的感恩教育校本课程。我校开展 走进中国文化校本课程 10 已有两年，我们将以走进中国文化校本课程为蓝本，依据中国传统节日，创设相应的校园感恩 文化节日。具体包括：以半山民俗为题材，整合中国传统文化节日，并依据本校学生特点，创设校 园感恩文化节日；进行学生需求分析，了解他们对感恩
29、的认知现状；开发展示平台，发挥学生在感 恩文化节日创设中的主体意识；在感恩文化节日创设中的实践性研究。传统节庆所负载的浓重文化 色彩和丰富内涵底蕴，是民族文化发展与进步的活水源泉。我校将借节庆文化，拓展校本课程，组 织学生广泛收集资料，了解传统节日所负载的文化理念，并结合民族传统节日，不失时机地推出丰 富多彩的活动。 中国传统文化强调如何修德和做人，是对青少年一代进行思想道德教育宝贵的精神财富，是学 校教育最基础的、不可缺少的内容。基于传统节日的小学生感恩教育校本课程的开发和实施，是当 前我国基础教育课程深化的新尝试，也是全面推进素质教育，对学生进行感恩精神的培育和人文素 养提高的重要举措。我
30、们不能数典忘宗，不能忘掉中华民族的传统节日文化，它对提高人们的文化 素质，维护社会公德，增强民族凝聚力，进行爱国主义教育等方面的作用决不可低估。我们深深地 感悟到：传统节日教育在感恩教育中是至关重要的。 （二）以活动体验为途径的报恩教育 中国传统节日中的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日传承了中国的 历史风俗习惯，积淀了丰富的中国传统美德。如：尊老敬老、亲情友情、勤劳节俭等。这些传统节 日的民情风俗，渊源流长，博大精深，闪民族之光于眼前，寓社会人生于瞬间。我们利用这些孩子 们喜闻乐见的节日活动，结合新时代发展特点、小学生实际需要及发展水平，进一步开发节日教育 资源，并建立以
31、传统节日为主的报恩体验活动。 1、开发传统节日中的教育资源 节日名称可 开 发 的 感 恩 教 育 资 源 春节长辈老一岁，自己长一岁，未来春节自己变长辈，敬长辈就是敬自己 清明节思故人，念故人，谣想故人当年事，且看古今一线牵 端午节解读屈原和端午，明了真情传千古 中秋节众人相聚月圆夜，非为圆月，为圆情 重阳节游子登高，情牵千里 母亲节慈母苦怀十月胎，今昔方才有我身 11 2、探索实践体验活动 活动是少先队的生命力。我们力图开展各种丰富多采的实践体验活动，使学生在活动中，生动 活泼、潜移默化地接受感恩教育。 活动名称活动类型活动范围活动内容活动目的 “写春联、 送祝福” 体验、服 务型 广大社
32、区、 单位中 在春节即将来临之即，让 孩子们带上纸、笔以及自 己准备的文艺节目走进 社区、走进交警、民警队 中，把祝福送给依旧奋斗 在工作岗位上的叔叔、阿 姨们。 从让孩子们亲眼目睹叔 叔、阿姨紧张而繁忙的工 作，让孩子们体会到他们 的辛苦； 从而让孩子们用 自己稚嫩的双手去描绘 对叔叔、 阿姨的感谢； 用 孩子们稚嫩的表演让叔 叔、阿姨们感受到孩子们 的感谢之情。 “ 我 给 大 家 作 揖 拜 年” 体验型学生家庭、 社区中 在大年初一给自己的亲 人、朋友、帮助过自己的 人作揖拜年 让孩子们在体验热闹的 传统节日文化的同时让 孩子们不要忘记感谢过 去曾经帮助过自己、对自 己有恩的人。 “
33、元 宵 灯 谜会” 感悟型学校内学生自己动手制作灯笼， 并在部分灯笼上展示一 些中国古代有关“亲情、 友情、孝敬、尊老爱幼” 的小故事。 让孩子们体验到节日中 的传统文化， 并能让孩子 们充分运用自己的想象、 动手能力， 让孩子们在游 戏、活动的同时， 感悟传 统美德。 “ 听 奶 奶感悟型家庭、校内 在校园内征集各种爷爷 让孩子们主动与长辈交 12 讲 过 去 的 故事” 奶奶小时候听的故事，了 解爷爷奶奶等前辈的过 去，老师以讲座、看纪录 片的形式让学生了解清 明节的由来。 流、沟通， 并通过老一辈 苦难的过去让孩子们感 悟到今天的幸福生活来 之不易， 从而对老一辈更 加尊敬。 “ 粽 叶
34、 飘 香话端午” 竞赛、体 验型 家庭、校内利用端午节的传统习俗， 让学生参加一系列身体 力行的节日劳动，如包粽 子、做香囊体验父母持家 的辛劳，并在全校展开包 粽子比赛。 让孩子们在家学习劳动， 在校比赛劳动的方式，让 孩子们体会到劳动的辛 苦及乐趣， 逐渐形成一种 劳动的意识， 并珍惜父母 的劳动成果。 “ 圆 圆 的 月、 圆圆的 情” 亲子活 动 展示型校内中秋之夜邀请学校部分 家庭参加亲子活动，整个 活动由学生家庭的助兴 节目和互动游戏组成，游 戏中包含了娱乐、教育、 默契等不同因素。 让孩子感受到家庭的温 馨，通过游戏考验各个家 庭的默契度， 同时也让家 长了解孩子们心中所想， 也
35、让孩子们知道家长们 心中所爱， 在浓浓亲情中 感悟不同的爱。 “ 重 阳 话 孝敬” 创作、展 示型 校内、家庭 中 让孩子们自己去寻找有 关重阳节的资料，制作各 种各样的重阳节小报、尊 老敬老小报。发动全校师 生创作“爱老敬老童谣”， 并以文艺表演形式展现 出来。 通过让孩子们亲自收集 尊老敬老资料、 创作 “爱 老敬老童谣” 、展示宣传 爱老敬老文化， 让孩子们 充分得到传统道德文化 的熏陶， 从而使孩子们从 心里去尊敬老人、 爱戴老 人、感谢老人。 13 实践体验活动主题的产生是先由教师发现或引导学生发现他们生活中的一些问题，并从中捕捉 或提练感恩教育活动主题，然后利用综合实践体验活动提
36、供机会让学生去见识、接触这一方面的所 有问题，引导学生抓住问题的本质，寻求解决问题的办法。这些亲身体验的活动，让孩子们从真实 的感知，深深体会到父母、长辈的伟大与艰辛，从而将“感恩”内化为心灵深处的情感，并且从内 心深处迸发出感恩的情怀！ 四、研究的方法及步骤 （一） 、课题研究的方法 本研究以活动为核心，在课题研究的准备阶段以文献研究、调查研究等方法为主； 在课题研究的实施阶段以行动研究与案例研究为主，并辅之文献法、调查法、个案法等； 在课题研究的总结阶段再次用调查研究、统计研究等方法。 （二） 、课题研究的步骤 1、建题阶段（2005 年 3 月 2005 年 4 月） 1、建立课题组。
37、2、学习、收集、有关资料，分析现状，确定课题。 3、讨论、制订课题研究方案。 2、 第一实施阶段（2005 年 5 月 2006 年 1 月） 、制定相关的制度。 、组织教师学习课题方案，进一步学习理论，全面启动课题研究。 、经常性召开课题组会议，交流研究情况，典型引路，以点带面，推动课题研究的顺利展开。 、课题第一阶段小结，分析阶段性经验，修正方案。 3、第二实施阶段（2006 年 2 月 2007 年 2 月） 、继续进行相关研究。 、课题第二阶段小结。 、继续进行研究。 4、 结题阶段（ 2007 年 3 月 2007 年 8 月） 、分析整理资料。 、撰写研究报告。 14 、课题成果汇
38、编，包括物化成果（如录像、电视片、光盘等）。 、对课题进行结题评估。 五、课题组成员及分工 （一）课题组组长： 田娅：统筹规划，落实课题实施情况，提供课题实施所需的各种条件。 （二）课题组成员： 周晶：具体规划课题方案，落实课题的研究工作并撰写成果报告；提供信息，组织理论学习和课 题的实施工作。 陈如月：组织课题的实施工作。 陈嫣、沈敏娣、吴丹娜：具体负责实施各学科教育叙事研究。 六、课题成果检测 （一）问卷调查 （二）观察记录 （三）案例分析 （四）活动展示 七、研究条件分析 （一）近几年来，我校遵循“搞课改强内涵铸品牌”的办学思路，学校一直非常重视教科研工 作，在人力、物力、财力、制度保障
39、等方面给予积极支持，学校科研教研氛围较为浓厚，具有一定 的科研底蕴，也获得了良好的科研成效，课题报告、教学成果多次在区、市、省、全国获奖。 （二）本课题研究人员配置合理。此课题实施有一支在各级各类课题研究中锤炼、勤学肯钻、勇于 实践的骨干教师队伍，为课题研究提供了较佳的人员保障。课题组组长是本校校长，将此课题已纳 入学校日程规划上，实施成员中有本校书记，在德育研究上积累了一定的经验。课题组其他成员均 为学校科研骨干教师，多次承担了区级以上立项课题的研究工作，有较强的教育理论素养和教学实 践能力，具有实施本课题研究所需的人力资源，能够承担课题的研究工作。本课题在实施过程中将 继续邀请教科研部门专家进行指导。 15 （三）学校少先队大队部自2004 年始已陆续开展了“感恩的心”系列活动，为本课题的实施积累 了一定的经验。 八、参考文献 1、 李伟平、姜明红： 感激教育的思考和实践载于2004.7 2、 姚继宏：以实践活动为载体，对学生进行感恩教育载于2005.12 3、 鲁洁主编德育新论2004 版 4、 九年制义务教育六年制小学教课书实验本品德与社会（全册） 5、 义务教育课程标准实验教科书语文（全册）