《上海初三中考文言文背诵知识点整理.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海初三中考文言文背诵知识点整理.pdf（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、文题文学常识主旨翻译赏析 天时不如地 利 孟子由孟子及其弟子所 著。孟子名轲，字子舆，是 战国时期的思想家。孟子被 人们称为“亚圣”，在儒家 仅次于孔子，孟子与孔子合 称为“孔孟”。孟子提倡“仁 政”，他主张“施仁政于民“， 并宣称 “民为贵，君为轻”。 他提出的“富贵不能淫，平 贱不能移，威武不能屈”至 今是人们为人处世的行为准 则。有关成语孟母三迁孟 母断织 本文强调了战争中“人和” 的作用，提出了“天时不 如地利”的观点，主张施 “仁政”以统一天下。 1.得道者多助，失道者寡助。 施行仁政，得到民心的人，帮助 他的人就多；施行暴政，失去民 心的人，帮助他的人就少。 2.故君子有不战，战必
2、胜矣 所以，（在这种情况下，）得道 的君子有不战之时，若进行战 争，则必定胜利。 3.威天下不以兵革之利 不能凭借武器的锐利和盔甲的 坚固来来建立威信。 1.本文在论证思路结构上，是层进关系。“天时” “地利” “人和”逐层论述，不可颠倒。 2.本文突出特点是举例论证和对比论证并用。不仅在“天 时”、“地利”、“人和”之间比较，在“多助”、“寡 助”之间也进行了比较。 3.大量运用排比句也是本文的一大特点。由于大量运用排 比句，文章在气势上如长江大河，一泻千里，摄人心魄。 橘逾淮为枳选自晏子春秋?内篇杂下 。 晏子，春秋时期齐国政治家。 晏子，名婴，字平仲，春秋 时期齐国政治家 本文记叙了晏子
3、凭机智善 辩 ,维护了个人和祖国尊 严的故事, 表现了晏子的 爱国 ,机智和善于辞令. 1.圣人非所与熙也，寡人反取病 焉 圣人是不可以随便戏弄的，我反 而自讨没趣了 2.楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚 一人诣王 楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正 畅快的时候，两个官吏捆着一个 人来到楚王跟前 3.得无楚之水土使民善盗耶 莫非是楚国的水土使人变得善 于偷盗 1.课文共分两部分：第一部分（1-2节），写晏子使楚前 夕，楚王与其左右策划侮辱晏子的办法。第二部分（3-6 节），写晏子智挫楚王，使其自取其辱。 2.课文最大的特点是通过对话来刻画人物性格。楚王表面 上夸晏子为“习辞者”，却敢“辱之”，这充分表明他
4、目 空一切， 不把晏子放在眼里。晏自面对楚王的阴谋，将计 就计，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”为比喻， 以反问句 “今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土 使民善盗耶？”指出是楚国的“水土”使民善盗。本文 描写了楚王的平庸愚昧是为了衬托晏子的机智善辩。 伤仲永 文学常识：本文选自临川 先生文集，作者王安石， 字介甫，号半山，江西临川 人，北宋政治家、文学家、 思想家。唐宋八大家之一。 本文是一篇随笔，叙事部分 采用了见闻录的方式，然后 进行议论，揭示道理。本文 叙事先扬后抑。 本文借事说理, 以方仲永 的实例, 说明后天教育对 成才的重要性. 提醒人们 重视后天教育，勤奋努力 地学习。
5、 1. 父利其然也, 日扳仲永环谒于 邑人,不使学. 仲永的父亲认为这样有利可图, 每天强拉着仲永四处拜访同县 的人,不让他学习. 2、令作诗, 不能称前时之闻. 让他作诗, 写出来的诗已经不能 与从前的名声相称. 3.并自为其名，其诗以养父母、 收族为意。 并且在诗( 后 ) 题上了自己的名 字，他的诗以赡养父母，团结宗 族作为主旨。 本文叙述了方仲永从5岁到 20 岁间才能变化的三个阶段， 意在以方仲永为反面事例，来说明后天教育的重要性。第 一段写他幼年时显露才能，第二段写她后来的变化和结 局，最后写他才能消失殆尽，成为普通人。 周处选自世说新语刘义庆编 撰 人是可以改变的，只要痛 下决心
6、，浪子也可以回头， 并成为一个有用的人 1 清河曰：“古人贵朝闻夕死， 况君前途尚可。 陆云说：“古人很看重哪怕是 早晨听闻了圣贤之道，即使晚上 死了也不算虚度此生这句话， 况且你的前途还有希望。 2.或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯 余其一。 有人劝说周处去杀死猛虎斩杀 蛟龙，实际上是希望三个祸害 （相互拼杀后）只剩下一个。 3.且人患志之不立，何忧令名不 彰邪？” 再说人就怕立不下志向，（如果 有了志向）又何必担忧美好的名 声不能传扬呢？” 本文写的是周处改过自新的故事。文章选用寻访二陆和杀 虎斩蛟的两个事例，鲜明的展示了周处的知错就改和胸怀 侠气的个性特点 小石潭记柳宗元，字子厚，唐代文学 家
7、，写下永州八记 全文按作者的游踪来写： 发现小潭潭中景物 小 潭源流 潭中气氛- 离开 小潭。发现小潭 “心乐 之”，观鱼时 “似与游 者相乐”，观鱼后“凄神 寒骨，悄怆幽邃”，可以 看出作者借山水求解脱又 最终无法解脱的痛苦。 1. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披 拂。 青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖 缠绕，摇动连结，参差不齐，随 风飘拂。 2. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭 可见。 向小石潭的西南方望去，看到溪 水像北斗星那样曲折，像蛇一样 蜿蜒前行，一段看得见，一段看 不见。 3. 隔篁竹，闻水声，如鸣佩环， 心乐之。 隔着竹林，可以听到水声，就像 人身上佩带的佩环相互碰击发 文章第一段写发现小
8、石潭的经过和小石潭的概貌。由小丘 到篁竹， 到闻水声，再由水声寻到小潭，既讲述了发现小 潭的经过，同时也充满了探奇的情趣。第二段写潭中游鱼 “影布石上，佁然不动”，写鱼的静态，烘托出小石潭的 幽寂；再转为动态描写，“俶尔远逝，往来翕忽”，潭中 游鱼动静相宜。“似与游者相乐”，游鱼的怡然自得，给 作者带来了一丝的欢乐。第三段写了小石潭曲折的岸势。 第四段写潭的气氛和作者的感受。第五段交代同游者。 出的声音，（我）心里感到高兴。 卖油翁选自欧阳文忠公文集，作 者：欧阳修，北宋著名文学 家，史学家，字永叔号醉翁， 晚年号六一居士，唐宋八大 家之一 通过陈尧咨射箭和卖油翁 酌油入葫芦的故事,说明 了“
9、熟能生巧”“实践出 真知”的道理. 1.陈康肃公尧咨善射,当世无双 陈尧咨擅长射箭,当时世上没有 人能和他相比, 2.尔安敢轻吾射!” 你怎么敢轻视我射箭的本领 3. 以我酌油知之 凭着我倒油的经验就可懂得这 个道理 . 4. 见其发矢十中八九, 但微颔 之 . 老翁见到陈尧咨射出的箭十支 能中八九支, 只不过微微地点头 赞许 1.文中主要讲述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油两件事 2.人物性格： 陈尧咨自以为是,骄傲自满； 卖油翁不卑不亢、谦虚. 核舟记选自清朝张潮编著的虞初 新志一书 作者是明朝嘉善人魏学洢 核舟记是一篇写一件 精美的工艺品的说明文, 以简洁生动的语言,再现 了雕刻者高超的技艺,显
10、 示了我国古代劳动人民的 聪明才智和我国古代工艺 美术的卓著成就. 1.其两膝相比者，各隐卷底衣褶 中。 他们互相靠近的两膝，都被遮蔽 在手卷下边的衣褶里。 2.启窗而观，雕栏相望焉。 打开窗来看，雕刻着花纹的栏杆 左右相对。 3.其人视端容寂，若听茶声然。 那人眼睛正视着( 茶炉 )，神色平 静，好像在听茶水烧开了没有。 1.第一层（第2 至第 4 段）介绍舟的正面，这是显示雕刻 家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2 段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟 的中间部分即船舱。 第二小层（第 3 段）介绍船头部分，写舟上游览者 苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。 第三小层
11、（第 4 段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动 作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很 悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。更有力 地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气 氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩 画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量 和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以 强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用 “嘻， 技亦 灵怪矣哉”作结。 口技节选自虞初新志秋声诗自 序。林嗣环，清代顺治进 士。 林嗣环，字铁崖，口技 一文是他的秋声诗自序 的一部分。这篇自序是林嗣 环为
12、自己诗集秋声序作 的序言，后被清朝人涨潮收 入他编辑的笔记小说虞初 新志中。 本文通过描写一场精彩的 口技表演，展现了我国口 技艺术的魅力，赞扬了口 技艺人高超的技艺。 1.忽然抚尺一下，群响毕绝。 忽然醒木一拍，各种声响全部消 失。 2.中间力拉崩倒之声，火爆声， 呼呼风声，百千齐作 中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的 声音，烈火燃烧而发出的爆裂 声，呼呼的风声，千百种声音一 齐响了起来。 3.微闻有鼠作作索索，盆器倾侧， 妇梦中咳嗽。 隐约听到老鼠悉悉索索的声音， 盆碗等器物倾斜翻倒的声音，妻 子在梦中的咳嗽声。 1. 全文线索清晰，层次分明。可分为三部分： 第一部分（第1 段）：写演出前的准备状
13、态，交代了口技 艺人及表演的时间，地点，设施，道具，还有开演前肃静 而紧张的气氛，为下文继续精彩表演作渲染和铺垫。 第二部分（第24 段）：写口技艺人精彩逼真的表演。第 二层（第3 段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾 客的情绪由紧张到松弛的变化。 第三部分（第5 段）：写表演结束时的情景。 2. 全文结构巧妙，描写“静动静动静”的变化， 行文轻重有致，叙述波澜起伏 愚公移山 出自列子?汤问，该作 品的主要的体裁是：神话故 事，也可以说是有启示的寓 言列子，名寇，又名御寇， 郑国人，战国前期道家代表 人物之一。 成语释义 解释：比喻做事有毅力，有 恒心，坚持不懈，不怕困难。 迎难而上，不退
14、缩。 文章通过愚公移山成功的 事情 , 反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气 魄和惊人毅力, 说明了要 克服困难就必须下定决 心，持之以恒，坚持不懈 的道理。 1.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦 壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人，凿石挖土，用箕畚装 土石运到渤海的边上。 2.以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？ 凭你老迈的年纪和残余的力气， 连山上的一棵草都不能铲除，又 能把（这么多）泥土石头怎么样 呢 ? 对比： 1.以愚公和智叟相对比，显示与共的远见卓识，智 叟的鼠目寸光 2.以孀妻弱子跟智叟相对比，进一步表现了智叟的“固不 可彻” 3.衬托： 以二山之
15、大与愚公之老衬托愚公移山的坚毅和执 着 第一段：交代太行、王屋两山的面积（大）、高度（高） 和地理位置。 第二段： 写愚公决定移山并在家人、邻里的支持帮助下付 诸行动。 第三段： 写河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山，愚公予以反驳 并表达了对移山终能成功的信心。（对比） 以上三段依次写到的移山面临的困难：两山高大愚公 年迈劳力缺乏工具简陋路途遥远他人 嘲笑。 第四段： 愚公之举惊动山神，感动天帝，天帝派夸娥氏二 子移走了两山。 陋室铭选自全唐文。陋室，简 陋的屋子。铭，古代刻在器 物上用来警戒自己或称述功 德的文字，后来发展成一种 文体。刘禹锡，唐代文学家、 哲学家。 文章通过对陋室的描写和 赞颂，抒
16、发了作者安贫乐 道、洁身自好的思想感情， 展现了不慕富贵。不与世 俗同流合污的高尚节操。 1.斯是陋室，惟吾德馨 这虽然是简陋的屋子，只是我 （住屋的人）品德高尚就能让它 名声远扬 2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的） 音乐使两耳扰乱， 全文以“惟吾德馨”统领全文，有三层意思。 第一层，运用类比点明主旨。以“山”“水”喻“室”， 以“仙” “龙”喻“室主”，点明文章主旨。 第二层，描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德 馨”内涵。 没有官府的公文使身体劳累。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕 碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。 第三层，把自己的陋室与“诸葛庐”、子云亭相比，并以
17、 孔子的结束全文，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情 趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。 爱莲说周敦颐，北宋哲学家，选自 周元公集尊为宋代理学 开山祖师 表达作者不与世俗同流合 污的高尚品格和对追逐名 利的事态的厌恶 1 水里，陆地上各种草本木本植 物，值的喜爱的有很多。 2 我唯独喜欢莲花从淤泥中长出 来却不被污染，经过清水的洗涤 却不显得妖艳，【它的梗】中间 空，外面直，不牵牵连连，不枝 枝节节，香气远播，更加显得清 幽，笔直地洁净的立在那里，（人 们）可以远远地观赏（它），却 不可以亲近而不庄重的玩弄它。 3 对于莲花的喜爱，与我一样的 还有什么人/ 1“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出莲花
18、不随世俗洁 身自好 2“中通外直不蔓不枝”写出莲花行为正直表里如一不拉 拢勾结。 3“可远观，而不可亵玩焉”写出莲花如君子般端正严肃 令人敬重 王 顾 左 右 而 言他 孟子，名轲，字子舆，选 自孟子。孟子由 他及其弟子编成，我们还 学过他的生于忧患，死 于安乐 主要写了孟子在于齐 宣王的讨论中巧妙地 诘难对方，使齐宣王认 识到把国家治理好是 自己对百姓应负的责 任，赞颂了孟子的机智 勇敢。 1.有托其妻子于其友而之楚游者 （假如）大王有一位大臣，把妻 子儿女托付给他的朋友（照顾）， （自己）到楚国去游历。 2.四境之内不治，则如之何？ 一个国家没有治理好，那么对他 怎么办 ? 3.王顾左右而
19、言他。 齐宣王环顾左右，把话题扯 到别的事情上了。 1 本篇文章采用层层推进的类比说理方法 2 最后一句“王顾左右而言他”突出了齐 宣王胸无城府的可爱和毫无退路的尴尬 公输 选自墨子。 墨子名翟， 春秋战国之际思想家、政 治家，墨家创始人。墨 子是墨家的经典著作。 “兼爱”和“非攻”是墨 子思想的核心。“兼爱” 包含平等与博爱的意思， “非攻”就是反对非正义 的战争。 本文记载了墨子以实 际行动阻止楚国攻宋 的故事，生动地表现出 他的艰苦实践的精神 和反对不以战争的“非 攻”思想 1. 吾义固不杀人：我崇尚仁 义从不杀人。 2. 杀所不足而争所有余，不 可谓智：杀伤自己缺少的民 众却去争夺多余
20、的土地，不 能算是明智。 义不杀少而杀众，不可谓知 类：你崇尚仁义不肯帮助我 杀死（欺负我的）一个人， 却甘心（为楚国攻打宋国而） 杀死很多人，不能说是明白 类推的道理。 故事主要是用对话表述出来。墨子非常重视论辩的逻辑 性，说理时不是直来直往，而是准确类比，层层推理。五 个“不可谓”组成排比句，增强了论辩的力量和气势。文 章开头交代了故事的起因，主体部分叙述了墨子同公输盘 论辩，使公输盘理屈词穷的经过。 曹刿论战选自左传，相传是春秋 时期左丘明所作。左传 根据鲁史而写，故称鲁国为 “我” 本文记叙了曹刿向鲁庄公 献策，并在长勺之战帮助 鲁庄公采取正确的战略技 术，终于使弱鲁战胜强齐 的史实。
21、突出阐明了战胜 的原因：取信于民及善于 掌握战机。同时也表现了 曹刿深谋远虑，善于把握 战机，具有正确的战术思 想和军事才能。 1、大大小小的诉讼案件，即使 不能一一明察，（但）我一定能 根据实情（合理裁决）。 2、作战是要靠勇气的，第一次 击鼓（能够）振作（士兵们的） 勇气，第二次（击鼓）（士兵们 的勇气）就开始低落了，第三次 （击鼓）（士兵们的勇气）就耗 尽了。 全文紧扣 “论战” ，运用对话形式，逐层展开。曹刿和 “乡 人”的对比突出了曹刿的挺身而出，参与国事的责任感和 爱国热情。曹刿和鲁庄公的对比既表现了鲁庄公浮躁、懵 懂、目光短浅；也反衬了曹刿的机敏、沉着、干练、成竹 在胸、深谋远虑
22、。 邹 忌 讽 齐 王 纳谏 选自战国策齐策战国 策有西汉的刘向所编订而 成，是我国第一部国别体史 书。邹忌，齐国人，曾任齐 相。 本文写的是战国初期齐威 王接受齐相邹忌的劝谏而 采纳群言，终于使齐国大 治的故事，塑造了善于思 考，敢于进谏的贤臣形象 和善于纳谏，知错就改的 明君形象，告诉当权者只 有广开言路，采纳群言， 虚心接受批评意见并积极 加以改正才有可能治理好 国家。 1），臣之妻私臣，臣之妾畏臣， 客欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子赞美我的原因是因为 他偏爱我，我的妾赞美我的原因 是他们惧怕我，我的客人赞美我 的原因是他们有求于我。 2），由此观之，王之蔽甚矣。 由此看来大王收到
23、的蒙蔽一定 很厉害了 本文可分为四段，三个部分 第一部分（第一段）写邹忌与徐公比美，不因妻，客，妾 的赞美而感到自喜，而是从中悟出直言不易的道理。 第二部分（第二段）写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除 弊纳谏。 第三部分（3 到 4 段）写齐王纳建及其结果。 生于忧患， 死 于安乐 选自孟子?告子下孟子， 名轲，字子舆战国时期政治 家。我们还学过他的天时 不如地利、王顾左右而 言他 人处困境能激发斗志，国 务忧患易遭灭亡 1.本文是孟子的一段游说之辞，文章采用列举历史事例和道理相结合的方法，层层深入地论 证了“生于忧患，死于安乐”的观点。2.全文共四段，可分为三部分。第一部分（第一至二 段） ：
24、用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要再忧患中造就的道 理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发 斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。第三部分（第四段）：得出“生于忧患，死于安乐”的结 论，也是全文的中心论点。4.本文从个人经受磨难的作用谈起，进而讲到一个国家的处境。 这种以点带面，从小到大的写法扩展深化了论点的丰富内涵，给人以深刻的启示。 黄生借书说选自小仓山房文集。作 者袁枚，字子才 ，号简斋， 自号 随园主人、随园老人、 仓山居士，清朝钱塘（今浙 江杭州）人 阐明 “ 书非借不能读” 的观 点。 1.不只读书是这样，天下的事物 （也）
25、都是这样。不是那人自己 的东西却勉强向别人借来，（他） 一定担心别人催着要还，因而就 显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东 西久久不能停止，心想：“ 今天 存放（在我这里），明天（就要 给人）拿回去，我不能再看到它 了。 ” 如果（这东西）已经被我 所拥有，（我）一定会（把它） 捆扎好放在高处，保存起来，说 一声 “ 姑且等到另外的日子再看 吧。 2. 这样看来，那么是我本来不 幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻 人本来幸运遇到我吧？（黄生） 懂得了（借到书的）幸运和（借 不到书的）不幸运，那么他读书 一定会专心，而且他还书也一定 会很快。 1.第一部分（第一至三段）：阐明 “ 书非借不能读” 的观点。 第
26、一段是这一部分的首领段，先说黄生借书，缘事而发引 出下面议论。第二段在提出“ 书非借不能读” 的观点后，一 连用了“ 天子 ” 、 “ 富贵人家” 没有几个读书者和“ 其他祖父 积、子孙弃者” 这三种常见的事实，来初步证明；并以“ 非 独书为然，天下物皆然” 一句，深化了论点，扩展了论题 2. 作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是（1） 藏书（物）者和借书（物）者对书的不同态度和心理的对 比；（ 2）“ 我 ” 幼时遇张氏吝书之不幸与黄生遇“ 我 ” 公书之 幸的对比；（3） “ 我 ” 年少时借书苦读与做官后有书不读 的对比。 孔孟论学选自论语孟子 孔子，是春秋末期（时期）， 著名的思
27、想家、政治家、教 育家，儒家学派的创始人， 他的思想及学说对后世产生 了深远的影响。论语， 是一部记录孔子和他学生言 行的书。 孟子，儒家经典之一， 主要记载了孟子游说诸侯各 国的言行和当时各学派辩论 的情况。孟子，战国时著名 的 思想家、 政治家、教育家， 有“亚圣”之称。 论学习的方法态度：要专 心致志，不能一曝十寒。 1.我 十 五 岁 就 有 志 于 学 问，三十岁懂得了礼仪， 说话做事合于礼，四十 岁掌握了各种知识，（对 事理都能明白），不受 迷惑，五十岁掌握了自 然规律，法则，六十岁 听到别人说的话，用不 着怎么想，就能领会， 七十岁便随心所欲，任 何念头不会超过规矩， 法度。 2
28、.孔子说：“只读书却不 思考，就会迷惑不解； 只空想却不学习，就会 出危险。” 3.子贡文道：“孔文子因 为 什 么 谥 号 称 为 ” 文 “？”孔子说：“（他） 聪明好学，不以向学问 或地位比自己低的人请 教为耻，因此给他的谥 号为文。” 4.孔子说：“好比堆积土 山，只差一筐土而没有 堆成，如果停止了，我 也就停止了。又好比填 平洼地，即使只倾倒下 一筐土，前进了，我就 前进了。” 5.即使天下有一种最容易 生长的植物，（如果） 晒它一天，冻它十天， 也不能生长了。我和王 相见的次数太少了，我 退居在家对王冷淡到了 极点（而那些谄谀小人 就乘机来到王的身边） 我怎么帮助他（指王）， 使
29、他 的 善 良 之 心 萌 发 呢？ 6.仁道的人在天下没有敌 手，凭借极仁道的周武 王讨伐极不仁道的殷纣 王，怎么会流那么多血 而让木棒漂起来么。 选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提 高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律， 告诉我们学习能使人终身受益。 选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。突出了 “思学结合”的重要性。 选文第三则，论述了学习的态度和方法：勤勉好学，不耻 下问。孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要 向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。 选文第四则，不要止步不，要坚持不懈。以“为山” 和“平 地”两个比喻，论述坚持不懈的重要性，意在
30、劝人自强不 息。 课文选编的孟子有两则。第一则，论述学习的态度： 学习不能一曝十寒，必须持之以恒，专心致志。第二则论 述了学习的态度：读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精 神。 潍 县 署 中 寄 舍 弟 墨 第 一 书 选 自 板 桥 家 书 。 郑 燮 （ 1693 1765 ），字克柔， 号板桥，江苏兴化人，清朝 书法家、文学家。潍县署， 当时郑燮供职于此。潍县， 今属山东省。舍弟，称自己 的弟弟。名燮，别名郑板桥。 汉族，康熙秀才、雍正举人、 乾隆元年进士。“ 扬州八怪” 之一。 这封家书实际上是对“ 读 书以过目成诵为能” 的批 驳，从而引导家中子弟树 立读书必须深入研究的正 确态度。
31、 读书以过目成诵为能，最是不济 事。 读书把看了一遍便能背诵 作为才能，（其实）是最不中用 的。 愈探愈出，愈研愈入，愈往而不 知其所穷。 越探索越明白，越钻研越深入， 越是深入进去就越是不知它的 尽头 第一段，作者提出“读书以过目成诵为能，最是不 济事”，直接点明读书仅以过目成诵为能是最不中用的， 竖起批驳的靶子，表明了鲜明的态度。 第二段，作者反对“过目成诵”，主张读书应深入 研究。 先是指出匆匆而读，其实什么收获也没有，接着又 以孔子、苏东坡、 虞世南等人为事实论据，从正反两面进 行对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的 道理。 第三段，作者反对“无所不诵”，主张读书应选择 精
32、华。先是指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊 端，然后以读 史记为例从正面论证，阐明“反复诵观” 精彩内容的必要性。又以“小说家言”等例，“破烂橱 柜”为喻，从反面论证了读书应该有所选择，取其精华， 令读者的认识又深一层。 黔之驴选自柳河东集。本文是 柳宗元的三戒之一。作 者是唐朝文学家柳宗元。柳 宗元，字子厚。 这则寓言故事旨在讽刺当 时统治集团中官高位显， 有无才无德、外强中干的 人物，同时启示人们要敢 于想貌似强大的敌人作斗 争。 益习其声，又近出前后，终不敢 搏。 （老虎）逐渐习惯了驴的叫声， 又走近了一些，出现在他的身前 身后，但始终不敢进攻他。 文章把老虎惧驴、识驴、戏虑、吃驴的
33、过程写得很生动， 通过一系列的细节，形象生动的写出了老虎从畏惧、好奇、 恐惧、怀疑到大喜的心理和动作。 这则寓言故事后来变成“黔驴之技”、“黔驴技穷”。 狼蒲松龄（字留仙，号柳泉， 山东淄川（现在山东淄博境 内）人，清代文学家） 屠户遇狼、惧狼、避狼、 杀狼的经过，生动揭示了 狼凶残、贪婪、狡诈的本 性，赞扬了屠户的机智和 勇敢。启发我们：像狼一 样 的恶势力终究要失败 的。告诉我们：面对像狼 一样的对手，我们要敢于 斗争、善于斗争，才能取 得胜利。 狼也够狡猾的了，可是转眼间两 只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手 段能有多少啊？只是给人增加 笑料罢了。 本文用精炼的语言十分传神地描写了狼的动作、神
34、态， 如 表现狼的狡诈，文中写道：“少时，一狼径去，其一犬坐 于前。久之，目似瞑，意暇甚。”两狼一佯去，一假寐， 妄图以此来诱骗屠户，以达到它们前后夹攻的目的，其奸 诈、狡猾的形象刻画得入木三分。 记承天夜游选自东坡志林苏轼，字 子瞻，号东坡居士，唐宋八 大家之一，与父苏洵，弟苏 辙合称“三苏” 描写了承天寺夜游时的月 色美景，抒发了作者压抑、 无奈、苦闷的心情。 1、解衣欲睡，月色入户，欣然 起行。 译：（我） 正脱下衣服想要睡觉， （恰好看到）月光从窗户射进 来，（不由得生出夜游的兴致， 于是）高兴地起身出门。 2、怀民亦未寝，相与步于中庭。 译：张怀民也没有睡，（我们俩 就）一起在庭院中
35、散步。 3、庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。 译：庭院中的月光宛如积水那样 清澈透明，“水中”有像藻荇那 样的水草纵横交错，原来（那是） 庭院里竹子和松柏树枝在地上 的影子。 1、全文分为三层：第一层叙事，点明夜游的时间、地点 及起因。第二层写景，描写承天寺庭院中清澈空明的月色。 第三层议论，以两问一答收尾，诉说“闲人”洒脱中的无 奈，其中“闲人”是全文的点睛之笔。 文章还运用借景抒情的手法，将赏月的喜悦、漫步的悠闲、 贬谪的悲凉、人生的感概与洒脱旷达等福萨的情感融入景 色中。 岳阳楼记选自范文正公集。范仲 淹（ 989-1052），字希文， 谥号文正，世称范文正公， 北宋政治家、
36、文学家。 借为重修岳阳楼作记的机 会写景抒情，表明作者“先 天下之忧而忧，后天下之 乐 而乐”的政治抱负。 1、乃重修岳阳楼，增其旧 制，刻唐贤今人诗赋于其上。 于是（滕子京）就重新修建 岳阳楼，扩大它原有的建筑规 模， （又）把唐代和当代名人的 诗赋刻在上面。 2、迁客骚人，多会于此， 览物之情，得无异乎? 被贬谪流迁的人和（南来北 往的）诗人，常常在这里聚会， 全文共六段，可分三个部分： 第一部分（第1 段）：写重修岳阳楼的背景、盛况，交代 作岳阳楼记的缘由。 第二部分（第2-4 段）：写“迁客骚人”登楼的“览物之 情” ，观看景物而产生的两种不同的感受。第一部分可分 两层，第一层（第2
37、段）：总写远眺洞庭湖的景色。第二 层（第3-4 段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而 异，或喜或悲。 第三部分 （第5 段）：正面写自己的生活态度和政治抱负。 本文特点：一是作者善于将叙事、写景、 议论有机结合在 他们观赏景物的情怀感受，大概 会有所不同吧? 3、浮光跃金，静影沉璧。 湖水波动时，浮在水面上的 月光闪耀起金光，湖水平静时， 明月映入水中，好似沉下一块玉 璧。 4、不以物喜,不以己悲。 （品德高尚的人）不因为外物 （的好坏）和自己（的得失）而 或喜或悲。 一起。 二是情景交融。作者结合阴雨之景写悲，结合晴和之景写 喜，情景吻合，各极其妙。 三是写景中善用对比，善于调动读者的各
38、种感觉。 醉翁亭记选自欧阳文忠公文集。 欧阳修，字永叔，自号醉翁， 晚号六一居士，谥号文忠， 北宋文学家。“唐宋八大家” 之一，古文运动领袖。 1.全文以“乐”字贯穿， 通过对滁州优美风景的描 写，表现自己寄情山水和 与民同乐的思想。 欣赏山水的乐趣，领会在心里， 寄托在喝酒上。 又如太阳出来而树林的雾气消 散了；烟云聚拢来，山谷就显得 昏暗了。阴暗明亮交替变化的， 是山间早晨和傍晚。野花开了， 有一股清幽的香味；美好的树木 繁茂滋长，形成一片浓郁的绿 阴；天高气爽，霜色洁白，冬天 溪水落下，露出石头，就是山里 的四季景象。 文章第一段由“醉翁亭”引出“乐” 字，点出全篇主旨“醉 翁之意不在酒
39、，在乎山水之间也”。第二段具体描写山中 朝暮与四季景物的变幻，写了自然山水之乐。第三段具体 描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写了滁人游山 之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐， 又以游人之乐衬托太守宴游之乐，在议论中含蓄点明自己 的思想感情。 陈涉世家选自史记第一部纪传体 通史，作者西汉司马迁 本文生动记述了陈胜起义 的原因和过程，说明了秦 末农民起义是秦王朝暴虐 统治的必然结果，赞扬了 陈胜，吴广的反抗精神和 政治才能，反映了农民起 义军的雄伟力量和浩大声 势 燕雀安知鸿鹄之志：见识短浅的 人怎么懂得有远大抱负的人的 志向呢 王侯将相宁有种乎：王侯将相难 道有天生的贵种吗
40、1.有关起义筹划过程和起义场面，写得十分详尽，主要 是为了突出陈胜的非凡才干 2.陈胜与吴广共谋起义的对话，表现了他们卓越的政治 见解和才能 3.成语 :篝火狐鸣，揭竿而起，鸿鹄之志 出师表选自 。诸葛亮字 孔明，三国时政治家，军事 家。表：古代向帝王上书陈 情言事的一种文体。 诸葛亮率军北驻汉中，准 备征伐曹魏。因后主刘禅 昏弱，诸葛亮在出师北伐 前深怀内顾之忧，临行前 上此表文，给后主以告诫 和劝勉，希望后主认识到 必须亲贤远小，才能修明 政治，完成“ 兴复汉室” 的 大业。同时也表达了诸葛 亮报答先主知遇之恩的真 挚感情和对后主的一片忠 心及 “ 北定中原” 的决心 1、臣本布衣，躬耕于
41、南阳，苟 全性命于乱世，不求闻达于诸 侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世 之事，由是感激，遂许先帝以驱 驰。后值倾覆，受任于败军之际， 奉命于危难之间，尔来二十有一 年矣。 我本来是个平民，在南阳亲 自种地，只希望在乱世里苟且保 全性命，并不想在诸侯中做官扬 名。先帝不嫌我身份低微，见识 浅陋，不惜降低身份，委屈自己， 三次到草庐来探望我，向我询问 当代的大事，我因此有所感而情 绪激动，就答应为先帝奔走效 劳。后来遇到挫折，在军事上失 败的时候接受重任，在危难紧迫 的关头奉命出使，从那时到现在 二十一年了。 第一部分（第1-5 段）：作者以敏锐的政治洞察力，分析 了当
42、前形势，提出了三条建议。第一部分又分为三层。第 一层（第一段）：分析了不利和有利形势，提出了广开言 路的建议。第二层（第二段）：提出严明赏罚的建议。第 三层（第3-5 段）：推荐文臣、武将中的贤良，提出亲贤 臣远小人（亲贤远）的建议，这三条建议的核心。“广开 言路”意在“亲贤臣”，“严明赏罚”意在“远小人”。 第二部分（第6 7 段）：追述往事，表达了“兴汉室” 的决心和“报先帝”的真挚感情。 第三部分（第8-9 段）：总结全文，提出要求，显示了 作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。最后十二字，再次 流露出出师前复杂的心情和对刘氏父子的深情。 妄自菲薄“隐喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌
43、损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等，由此不难看 出出师表 的言语成就，仅凭这一点它都应该流传不朽。 桃花源记本文是陶渊明五言古诗桃 花源诗前一的篇小记。陶 渊明，一名潜，字元亮，自 号五柳先生，东晋大诗人。 有“田园诗人”之称，也是 田园派的鼻祖。 这篇文章用记叙文方式虚 构了一些情节，塑造了一 个美好的世外桃源，并通 过这个故事反映了人民厌 恶战争的态度和追求和平 生活的愿望，表现了作者 对现实的不满和对理想社 会的憧憬。 人们在田野里来来往往耕种劳 作，男女的穿戴跟桃花源以外的 世人完全一样。老人和小孩们个 个都安适愉快，自得其乐。 1.全文以武陵人的行踪为线索，可分为三个部分： 第
44、一 部 分 ： 交 代 渔 人 发 现 桃 花 林 的 经 过 。 第二部分：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风 尚。第二段，写桃花源中的生活环境。第三段，写桃 花源中人的社会同尚。 第三部分：故事的结局。先写渔人 “处处志之”而“不 复得路”，再写刘子骥“规往”，“未果”既为桃花 源蒙上了一层神秘的色彩又含蓄地表明这种理想社 会只是一种幻想。 2.本文语言朴素、自然，接近口语，但读来并不觉得音 调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。其中“芳草 鲜美” 、“落英缤纷”、“豁然开朗”、“土地平旷”、 “屋舍俨然”、“不足为外人道也”、“乃不在有汉， 无论魏晋”等词语，一直被后世沿用下来，至今还有
45、其生命力。 捕蛇者说 选自柳河东集，作者 柳宗元。 说，是一种文体，可以记 事、议论、记事是为了说 明道理。 文章通过对蒋氏三世 宁可冒死捕蛇而不愿 受苛政暴敛之害的描 写，深刻揭露了封建社 会横征暴敛的残酷，反 映了作者对劳动人民 疾苦的同情。 你要哀怜我，使我活下去吗？我 这个差事的不幸，还没有恢复我 的赋税的不幸厉害。假使我不干 这个差事，就早已困苦不堪了。 如今从蒋家的遭遇来看，还真是 真实可信的。唉！谁知道搜刮老 百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！ 因此我写了这篇“ 说 ” ，以期待那 些考察民情的人得到它。 本文运用了层层铺垫，步步蓄势的方法来突出主 旨。首先渲染永州之野所产“异蛇”的毒
46、性和疗效， 点明了官府以蛇代赋的原因，并为后文写捕蛇的危 险之大做铺垫。 内容理解： 全文共五段，可以分为三部分： 第一部分（ 1）交代捕蛇的缘由：蛇极毒，可治病， 捕蛇抵租，冒死捕蛇。暗示：赋敛毒于蛇。 第二部分（2-4）蒋氏坦陈心曲：赋敛是灾难，十 室九空。 第三部分（ 5）点明文章主旨：“孰知赋敛之毒有 甚是蛇者乎！” 登泰山记选自 惜宝轩诗文集（四 部丛刊影音原刊本）。姚 鼐（ n i），字姬传，一字梦 谷，室名惜抱轩，清代代桐 城（今安徽桐城）人。桐城 派古文家。 本文以作者的游踪 为线索，清楚地写出了时 日的推移，地点的转换， 景色的变化。简略写上山 沿途所见，山上的古迹， 木石，
47、而细致地描写山顶 观日出，抓住了泰山高出 云表，雄伟壮丽的特点， 详略得当的写出了泰山独 有的风貌。 天边的云彩形成一条线呈现出 奇异的颜色，一会儿又变成五颜 六色的。太阳升上来了，红的像 朱砂一样，下面有红光晃动摇荡 着托着它。有人说，这是东海。 回头看日观峰以西的山峰，有的 被日光照到，有的没照到，或红 或白，颜色错杂，都像弯腰曲背 鞠躬致敬的样子。 第一部分（第一段）：介绍泰山及日观峰的地理位置。第 二部分（第二段）：写登泰山的经过。这部分先叙述从京 城到泰山的旅程，接着写登山过程，再写到达山顶时所见 的景色。第三部分（第三段）：写观日出的情景。第四部 分（第四、五段）：介绍泰山的古迹（建筑群和石刻）， 以及所见泰山的冬季景色。第五部分（第六段）：写所见 泰山的冬季景色