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1、第 1 页 党课讲稿：领导干部正确的权力观 源于人生良好品 行的修炼 特征码 grGvYgHrJJJTkFywbZPx 党课讲稿：领导干部正确的权力观 源于人生良好品行的修炼 李 永民 20XX 年 7 月 1 日 领导干部的权力观问题，实际是领导权的行使问题。领导干部 的权力观正确与否，不仅关系到事业的兴衰成败，更关系到党 和国家的兴替存亡。 20 世纪 90 年代初，苏联解体，共产党丧失长达 74 年的执政地 第 2 页 位，随之东欧剧变，社会主义阵营迅速瓦解。苏联、东欧社会 主义国家亡党亡国的深层原因很多，其中重要一条就是前苏联、 东欧执政的共产党长期淡化和放弃了对领导干部世界观、人生
2、观、价值观的改造，没有造就千百万合格的事业接班人，使党 内错误的权力观逐渐占据了主导地位，执政党背离了党的宗旨、 官僚主义严重，不能与时俱进，最终遭到人民的遗弃，被迫退 出执政的舞台。苏联、东欧共产党自我毁灭的沉痛教训警示我 们，领导干部如何看待和行使手中的权力，树立什么样的权力 观，不仅关系到自身的形象和命运，也关系到党的执政地位能 否巩固，更关系到无产阶级的历史使命和奋斗目标能否顺利实 现。 20XX 年 11 月，十六大选举产生了新一届中央领导集体。20XX 年 12 月 5 日，胡锦涛总书记和中央书记处的同志到西柏坡学习 考察。在西柏坡学习考察期间，胡锦涛总书记发表重要讲话， 号召全党
3、同志牢记“两个务必” ，大力发扬艰苦奋斗的作风，坚 持做到“三个为民” ，为实现十六大确定的目标和任务开拓进取， 团结战斗。 “两个务必” ，即毛泽东在 1949 年 3 月召开的七届二 中全上指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长， 工作更伟大，更艰苦。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、 不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风” ； “三个为民” ，即“权为民所用、情为民所系、利为民所谋” ， 第 3 页 既体现了我们党立党为公、执政为民的本质特征，更体现了领 导干部必须牢固树立正确权力观的现实要求，发人深省，令人 警醒。因此，掌好权、用好权既是党对领导干部的基本要
4、求， 更是我们国家长治久安的根本保证。邓小平曾经说过， “执政党 的地位使我们面临新的考验,领导干部要正确对待手中的权力” 。 这就要求领导干部必须树立正确的权力观，提高执政能力，巩 固执政地位，完成执政使命。 下面，我就个人的学习与思考、理解与感悟，分四个部分谈一 谈领导干部的权力观问题。 一、正确权力观的内涵及本质 汉书律历志上说：“权者，称物平施，知轻重也” 。权的 本义是“衡量审度” 。 现代汉语词典中，对权力的解释为 “职责范围内的指挥或支配力量” 。在政治经济学领域里，是指 国家委派的企事业单位的管理人员的职责范围所具有的支配力 量。所谓权力观，是人们对待权力的基本看法和根本观点。
5、正 如我国宪法所规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民” 。 具体而言：权力观，主要是指领导干部对如何行使自己职权范 围内权力的认识和看法。由于其所处的年龄阶段、自身素质、 社会阅历、价值取向等不同，对权力的看法和态度也必然存在 第 4 页 差异。权力观也有正确和错误之分，那么，什么是正确的权力 观呢？ 从马克思主义创始人到我们党的几代领导人的论述中，我们可 以得出这样的结论，正确的权力观就是“权为民所赋，权为民 所用” 。具体包括以下三个方面的基本含义：一是权力的。我国 是社会主义国家，人民是国家的主人，中国共产党的执政地位， 社会主义国家的一切权力，都来自人民。领导干部的权力，说 到底都
6、是人民赋予的。二是权力的使用。掌权的职责是代表和 领导人民掌握和行使好国家的各项权力，为国家的安全、发展 和富强服务，为人民的安宁、团结和富足服务。三是权力的监 督。用权行为必须自觉接受党和人民的监督，保证权力始终用 来为国家和人民谋利益，决不能把它变成谋取个人或少数人私 利的依托。 作为新时期领导干部，要树立正确的权力观，还必须从深层次 上理解和把握其本质。党的宗旨决定了领导干部权力观的本质， 从根本上讲，我们党的权力观和领导干部的群众观、利益观是 完全统一的，就是全心全意为人民服务，为人民谋利益。具体 要做到以下四点： 1视权力为一种信任。自古以来， “得民心者得天下” ，充分 第 5 页
7、 说明了权力的取得于人民的信任，权力的巩固离不开人民的拥 护。对于我们领导干部来说，人民群众的信任既是肯定也是期 盼，既是鼓舞也是鞭策。只有深刻理解这种信任，才能珍惜手 中的权力；只有正确对待这种信任，才能把握住手中的权力； 只有始终牢记这种信任，才能行使好手中的权力。如果置人民 群众的信任于不顾，把权力当成谋取私利的手段，把职位当成 光宗耀祖的招牌，把待遇当作追求享乐的资本，最终必然会犯 错误、栽跟头，辱没权力，断送前程。 2视权力为一种责任。古人云：“为人臣者，以富乐民为功， 以贫苦民为罪” 。我们应该清醒地认识到， “干部”是为人民服 务的岗位， “权力”是为人民服务的工具，领导就是服务
8、，权力 就是责任，职位越高，权力越大，责任越重。这种责任既体现 为关注人民群众的思与虑，又体现为满足人民群众的欲与求； 既体现为倾听人民群众的诉与呼，又体现为解决人民群众的苦 与难。因此，只有始终保持“政如农功、日夜思之”的责任意 识，始终满怀“直挂云帆济沧海”的创业激情，始终发扬“俯 首甘为孺子牛”的实干精神，才能真正做到为官一任、造福一 方。 3视权力为一种奉献。从某种程度上讲，行使权力的过程就是 真心付出的过程，但是付出不等于奉献。如果我们用发展的眼 第 6 页 光审视正确权力观，就会认识到奉献是一种更高的精神追求， 奉献意味着更多的付出和舍弃。因此，对于我们领导干部来说， 只有保持“先
9、天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界， 弘扬“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉献精神， 做到深思熟虑、未雨绸缪，比一般人想得更多；吃苦在前、享 受在后，比一般人干得更多；不计得失、推功揽过，比一般人 付出得更多，才能更好地践行正确的权力观，成为一名称职的 领导干部。 4视权力为一种约束。众所周知，权力是一柄“双刃剑” 。运 用得好，可以成为服务于民的利器；运用得不好，就会变为循 私利己的载体。 “贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。 ”法国启蒙思想家孟德斯鸠也曾说过“一切不受约束的权力必 然导致腐败” 。这种约束，既可以是党纪国法，也可以是他人监 督，但更多的体现在自律修为上。
10、面对复杂的社会环境，作为 一名领导干部，我们应该始终保持如临深渊、如履薄冰的危机 感，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，不为名所 累，不为利所缚，不为欲所惑。如果一朝权在手，毫不受约束， 由着性子来，朝着“私”字走，听不进劝告，纳不进谏言，必 会如脱缰的野马跌入万丈深渊。 二、错误权力观的形式与危害 尽管我们党的权力观在本质上要求领导干部，要始终保持党同 第 7 页 人民群众的血肉关系，要始终做到用人民赋予的权力为人民谋 利益。但是，由于受几千年剥削阶级权力观的深层影响，特别 是随着市场经济负面效应的滋生蔓延，在不少人的固有意识里， 权力永远是领导者的专利、掌权者的特权，群众只是权力的
11、消 极服从者和被动受制者。也正是因为类似个人思想观念上的偏 差，致使有些领导干部私欲膨胀，道德滑坡，甚至唯利是图， 直至利令智昏。必须承认，当前，一些错误的权力观确实在我 们队伍中的一些领导干部身上有所体现，都直接或间接地反映 出我们各级领导干部已经被错误的权力观左右，也警示我们应 高度重视错误权力观的种种危害，更有必要对其进行认真查摆 与反省。归纳起来，错误权力观的表现形式和实质主要有以下 五个方面： 1以权谋私。就是在用权的行为上，把权力看作是谋取个人私 利的介质，其实质就是极端的利己主义。把“人不为己，天诛 地灭”作为信仰；把“有权不用，过期作废”作为信守。当官 就是为自己能升迁、出政绩
12、，不惜劳民伤财，牺牲群众利益谋 “私绩” ；枉费心机，中饱私囊谋“私利”;牺牲企业利益做交 易谋“私情” ；贪图享乐，挥霍浪费谋“私欲” 。这种极端的利 己主义，严重背离了“立党为公，执政为民” 。20XX 年 1 至 12 月，全国共处分了违反党纪政纪的党员干部 146517 人，其中， 给予党纪处分 119527 人，给予政纪处分 38670 人；处理县处级 第 8 页 以上干部 5098 人，其中，11 名省部级高官被判刑。新华网日 前发表，把反腐败形容为执政党的“生死抉择” 。可以说，上述 这些人的一个共同特点就是涉案领导干部把权力作为获利的法 宝，利用手中掌控的职权谋取私利，并已成为
13、一个严重性问题。 2独断专行。就是以个人为中心，不讲民主，缺乏平等和尊重 意识，其实质是官僚主义。在权力所及的地方唯我独尊，专横 跋扈，处理问题一意孤行。古往今来，无论一个组织、一个团 队，或是一个企业还是一个国家，作为领导人，当权力达到一 定顶峰后，极易犯独断专行的错误。因为所处的特殊位置和权 力欲的膨胀，大搞一言堂，凡事一个人说了算。然而，凡喜欢 独断专行的人，没有不犯错误的。独断专行，表面上看是领导 者的强大，实际上是弱者无能的体现。因为弱者的一个显著特 征，就是心胸不宽，见识不广，眼高手低，腹中空空，不听别 人意见和建议，听不得不同的声音，这方面的教训也是极其深 刻的。中国石油化工集团
14、公司原总经理陈同海无视党的民主集 中制原则，一手遮天，独断专行，1999 年至 20XX 年 6 月，利 用职务便利，在企业经营、转让土地、承揽工程等方面为他人 谋取利益，收受他人钱款共计人民币 1.9573 亿余元；生活腐化， 每月公款吃喝玩乐达 120 万元人民币。监察部官员曾找他谈话， 要求他不能挥霍，陈回应说：“每月交际一、二百万算什么， 第 9 页 公司一年上交税款二百多亿。不会花钱，就不会赚钱。 ”20XX 年 7 月 15 日，北京市第二中级人民法院对其做出一审判决，认 定犯受贿罪，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身， 并处没收个人全部财产。 3失职渎职。就是工作不负责任，
15、不履行或者不正确履行自己 的职责，更有甚者滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，其实质就 是自由主义。作为领导干部，在其位谋其政是基本要求。但是 如果理想信念动摇，事业心和责任感缺失，就会引起组织观念 淡化，工作散漫、推诿扯皮，只图安逸、不思进取，导致工作 效率低下、工作进度缓慢、工作失误频发，甚至给国家和企业 带来严重损失。国家药监局原局长郑筱萸掌管国家食品药品监 督管理局 7 年，收受财物折合人民币 649 万多元，在药品监管 工作中利用审批权为 8 家制药企业在药品、医疗器械的审批等 方面谋取非法利益；袒护、纵容亲属及身边工作人员违规违法， 造成食品、药品、保健品市场日趋混乱，致使许多不应换发文
16、 号或应予撤销批准文号的药品获得了文号，严重危害了人民群 众用药安全及生命健康安全，严重破坏了国家药品监管的正常 工作秩序，严重败坏了党和政府的形象，造成了极其恶劣的社 会影响，被判处死刑。 4腐化堕落。就是理想信念动摇，宗旨观念淡化，生活方式腐 第 10 页 化奢靡，其实质就是个人享乐主义。腐化堕落，是当前领导干 部错误权力观的最突出表现形式，也是极为严重的问题。主要 是一些领导干部面对对外开放和市场经济带来的冲击以及产生 的消极影响，不仅在工作条件、生活待遇上斤斤计较，奢侈浪 费，更为严重的是，追求西方腐朽没落的资产阶级生活方式， 完全丧失了一个党员领导干部应有的立场，丧失了干部的基本 准
17、则和做人的基本道德。原重庆市司法局局长文强在悔过书中 写道，十多年来一直担任公安局副局长，总觉得自己业务熟、 能力强、付出多、成绩大。尤其是看到很多人不如自己，却纷 纷受到提拔和重用，产生了不满情绪，就开始乱用权力，直至 无法无天。16 年间，他以职务之便收受他人财物 1211 万余元， 还有 1044 万余元财物不能说明，而且还受贿住宅、别墅、名车 和古董。重庆市长黄奇帆称文强为“最大黑社会保护伞” ，将他 捉拿归案让该市成功破获 10 年来累积的 500 多起命案，也查处 多名涉黑官员。因犯包庇纵容黑社会性质组织罪、受贿罪、 q#j 罪及巨额财产不明罪，文强被处以死刑。他是全国三年 来处死
18、的最高级别官员。 5欺上瞒下。就是弄虚作假，自我吹嘘，报喜不报忧，表里不 一，说一套，做一套等，其实质是主观主义。古人云，国之兴， 长于政；政之兴，在得人，如果领导干部都能做到光明正大， 心胸坦荡，说老实话，办老实事，做老实人，这种主观主义就 第 11 页 会没有市场。为了不影响个人和局部利益，有的人心存侥幸， 铤而走险，主要表现是怕受处罚瞒报实情，取悦他人谎报实情， 顾及自我不报实情，以自我为中心，蔑视他人，自以为聪明得 意，实则害人害己。建设领域涉及部门、环节众多，在该领域 发生的贪污贿赂犯罪往往因欺上瞒下与渎职犯罪伴生。随着大 规模建设项目的启动和建设资金的大量投入， “建设项目上马，
19、干部中箭落马” ，成为人们对当前建设领域职务犯罪易发多发的 形象比喻。最高人民检察院的统计数据显示：20XX 年，全国检 察机关立案侦查建设领域中项目审批、招标投标、物资采购等 环节职务犯罪案件 8584 件，超过全年查办各类职务犯罪案件总 数的四分之一。建设领域大案要案频发，从另一个侧面反映出 建设领域贪污贿赂犯罪呈现向权力更深层次渗透的趋势，对国 家经济社会发展造成的危害越来越大。 以上这些错误权力观的危害是巨大的，主要表现为以下四个方 面，即“四害”： 1祸害事业。错误的权力观严重背离了全心全意为人民服务的 根本宗旨，挫伤了群众的积极性，影响党的威信，贻误党的事 业。 2毒害风气。官风决
20、定政风，政风连带民风。干部队伍风气不 第 12 页 正，就会侵蚀社会的精神健康，毒害社会风气，从而动摇整个 社会的理想信念。 3侵害他人。有些领导干部为了维护个人或小团体的利益，侵 害他人应得的利益或公共的利益，严重的甚至受到道德的谴责 和法律的制裁。 4危害自己。错误的权力观腐蚀干部队伍，滋长腐败现象，最 终走向穷途末路，既连累了组织，又自毁了声誉；既失去了人 身自由，又失去了家庭幸福。 三、良好品行是正确权力观的灵魂和基石 品行既折射着领导干部的工作、学习和生活作风，也反映其世 界观、人生观和价值观。良好品行是领导干部为官立业之本。 具备良好品行，才能在“润物细无声”中感染群众、影响群众、
21、 激励群众、带动群众，才能真正体现正确权力观的本质。领导 干部作为肩负着特殊使命、特殊责任的特殊群体，在具有普遍 意义的良好品行基础上，还必须具备以下四种特质品行： 1坚定信仰。信仰是对人生最高价值和社会最高理想的反映、 评价和把握。信仰是对人生观、世界观和价值观的选择和持有。 第 13 页 信仰马克思主义和共产主义，就是我们共产党人坚定不移、不 可动摇的选择。坚定信仰是共产党人最重要的党性修养，坚定 的信仰能够激发灵魂的高贵与伟大。在最危险的考验面前，坚 定的信仰支撑我们奋力拼搏；在最严重的困难面前，坚定的信 仰砥砺我们获得胜利。或许马克思的这段话，最能阐发共产党 人的信仰“如果我们选择了最
22、能为人类福利而劳动的事业， 那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所做 出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐， 我们的幸福将属于千百万人。 ”今天，在体制转轨、社会转型、 思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的情况下，我们不能 不谈信仰；在我们纪念建党 90 周年之际，探讨新时期共产党员 的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对 信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党 员合格与否的“试金石” 。信仰的坚定源于理论上的清醒，科学 的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发 展客观规律深刻认识的基础之上。信仰的坚定决定着实践的
23、自 觉性。对我们领导干部来说，信仰坚定，就会奋斗目标明确、 工作激情澎湃、理想追求如一，就能把握好权力、履行好职责； 信仰动摇，就会思想自由、行为失范，对为谁掌权、为谁用权 认识不清，在行使权力上必然出现偏差；信仰缺失，就会失去 人生前进的方向，无法找到正确的工作轨迹，整天浑浑噩噩、 无所适从，最终就像大厦失去了支柱、大坝动摇了基石，必然 第 14 页 带来政治上的变质、道德上的堕落、生活上的腐化。从品行修 炼的角度看，坚定信仰对于我们而言，就是坚定做人做事的原 则，谨记“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也” 的古训，展现一种价值信仰；磨炼“身可危也，而志不可夺也” 的品质，展现一种气
24、节信仰；争做“人可一生不仕，不可一日 无德”的表率，展现一种楷模信仰。 2坚守忠诚。忠者，赤诚无私；诚者，真心实意。忠诚是衡量 一个人思想品德和职业道德的前提和基础。在人类道德的取向 上,无论是东方还是西方,讲忠诚是一致的。而东方人更是将忠 诚视为真心待人、诚实做事的高尚情操，因为，它意味着付出、 责任甚至牺牲。从古至今，中华民族始终视忠诚为国魂，把忠 诚作为修身、齐家、治国、平天下的基石和准则。中国共产党 人的忠诚，是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚，是 对党和人民的伟大事业高度热爱的真挚情怀。自中国共产党诞 生以来，李大钊、萧楚女等无数共产党员抛头颅、洒热血，谱 写了一篇篇感天动地的
25、忠诚华章。毋庸讳言，我们的队伍中也 曾出现过张国焘、周佛海等少数背信与变节者，但如同乌云无 法永远遮盖太阳的光辉一样，在千百万忠诚的共产党人面前， 背叛者的可耻只能更加衬托出忠诚者的光荣。忠诚党，就是要 做到坚持党的最高理想和最终目标，任何时候、任何情况下都 确保在理想信念上不犹疑、不含糊、不动摇，永葆共产党人最 第 15 页 基本的政治本色。政治忠诚并非唯上是从，更不是丧失自我的 封建“愚忠” ，而是一种矢志不渝、克己为民的人格追求和道德 自觉；是一种知行合一、忘我奉献的大精神、大境界。我们敬 爱的周恩来总理，以一名共产党人“掌权只为兴党业”的无限 忠诚，把一切都交给了党，而他自己却“官而不
26、显、党而不私、 劳而无怨、生而无后、逝不留言、死不留灰” ，为我们树立起一 座“彻底无私，倾力奉献”的永久丰碑。忠诚事业，就是以党 的事业为宗旨，无私奉献。正如革命家吴玉章所讲的那样“人 生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。 ”对事业忠诚，是对 党忠诚的具体体现，不仅要体现在爱岗敬业的行动上，还要体 现在推进发展的成效上，更要体现在把事业当成自己的最高追 求上。从某种程度上讲，忠诚的确不能代替工作能力，但忠诚 是一个控制能力发挥的开关，只有拥有最纯粹的忠诚，才能将 自己的能力发挥到极致。作为领导干部，只有把岗位看作实现 价值、履行职责的舞台，才能把全部精力都凝聚到干事创业上 来，像领导干部的
27、楷模孔繁森那样，在献身“支援西部、建设 边疆”的宏伟事业之中，铸就“一尘不染，两袖清风，视名利 安危淡似狮泉河水；两离桑梓，独恋雪域，置民族团结重如冈 底斯山”的绝对忠诚。忠诚人民，就是牢固树立宗旨意识和群 众观念，坚持“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，树立“意 莫高于爱民，行莫高于厚民”的价值理念，把握“人民高不高 兴、满不满意、答不答应”的评价标准，做到“当官常担为民 第 16 页 之责，站得正直；执政常谋富民之策，行得坦然；掌权常循法 纪之规，寝得安稳。 ”毛泽东同志早年指出：“我们的权力是谁 给的？是人民给的。 ”谁授权，就要为谁服务，就要对谁负责， 这是政治学的一条普遍原理，也是权力
28、运行的一条基本法则。 领导干部应该牢固树立“权力就是服务”的观念，心里时刻装 着人民，把人民的呼声当作第一信号，把人民的需要当作第一 选择，把人民的利益当作第一考虑，把人民的满意当作第一标 准。像邓小平同志那样，16 岁远渡重洋，到欧洲大陆勤工俭学， 寻求救国救民的真理，18 岁参加旅欧中国少年共产党。从百色 起义到浴血太行，从挺进中原到决战淮海，从横渡长江到挥师 西南，他把南征北战当作对忠诚的磨砺，把三落三起当作对忠 诚的升华。1978 年 12 月以来，他以解放思想、实事求是、对 外开放、一国两制、三个有利于、发展才是硬道理、坚持党的 基本路线一百年不动摇以及社会主义的本质就是解放生产力，
29、 发展生产力，消除两级分化，最终达到共同富裕等一系列思想 理论的巨大贡献，解决了一些非常重大的理论问题和实践问题， 引领全国人民走上建设有中国特色的社会主义道路。他用“我 是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”的赤胆忠 诚，倾其一生践行着“为人民服务”的宗旨。 3坚行友善。友善是指朋友之间或是同事之间像朋友那样亲近 和睦，其本义就是宽厚善良。 “上善若水，水善利万物而不争” 第 17 页 是中国传统文化的精髓。友善，作为中华民族的优良道德传统， 不仅有着深厚的人文基础，还有着丰富的思想内涵。市场经济 的逐步深入，为我国经济发展注入了新活力，但同时也诱发了 一些不健康的东西，这就要求我们
30、比以往任何时候更加需要人 际交往，讲究与人为善；理解同情，强调亲善弱者；关爱生命， 主张善待自然。对于领导干部而言，友善包含三个方面：一是 与人为善。 “己所不欲，勿施于人” 。既不苛求于人，也不强加 于人，而是主动友助于人。对待社会心存善良， “不以善小而不 为” ，可以营造和谐的人际关系，提高工作效率，形成相互尊重， 真诚合作的氛围，是密切干群关系的成功法宝，也是社会生活 的辩证法。领导干部还应善意地对待与自己意见不同或是反对 过自己的人，包容他人的不足，做到“吾日三省吾身” 。摆正自 己的位置，在职责上到位不越位，在权力上有权不越权，在工 作上补台不拆台，真正做到仁爱他人，从善如流。二是
31、亲善弱 者。 “老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼” 。乐善好施，同 情弱者，善待困者，是中华民族的传统美德，更是领导干部应 具备的良好品德。对待弱者，应该多一些真诚，少一点虚伪； 多一些尊重，少一点歧视；多一些同情，少一点麻木；助人以 解难，扶弱救贫；济人以脱危，挺身而出；扶人以作为，授之 以渔，让他们切身感受到人间的真情与友爱、生活的温暖与美 好，这既是领导干部善良之心的体现，更是社会责任的践行。 三是善待自然。中国自古便主张“天地与我并存,而万物与我为 第 18 页 一” 。人虽为万物之灵，但既然是天地所生,就与万物有着共生 共存的关系，因此必须妥善地保护自然的资源。正如黑格尔曾 说过：
32、“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩 罚的开始。 ”我们在改造自然、造福社会的同时，也在危及环境、 漠视生命。温室气体一旦超出大气标准，便会造成温室效应， 导致全球气候变暖。在过去 100 年中全球海平面每年以 12 毫 米的速度在上升，预计到 2100 年，海平面将升高 1859 公分， 这将淹没沿海大量低洼土地。联合国一份最新报告，明确揭示 了人类确实面临着地球升温造成海平面上升的威胁，在人口超 过 500 万的城市中，将近 2/3 的城市部分处于 0 至 10 米的海拔， 其中包括东京、纽约、孟买、曼谷、上海。海平面上升已让一 些太平洋岛国尝到了苦果。图瓦卢是世界上唯一地跨南
33、北两半 球和东西两半球的国家。在过去 10 年里，海水已侵蚀了图瓦卢 1%的土地，已有 5000 多人移民新西兰。所以说，海洋淹没陆地 不是说说而已，它已经发生了。如果不采取有利措施，度假天 堂马尔代夫可能会在本世纪消失，2050 年上海或被海水侵入。 因此，人类善待自然，就是善待自己。珍惜资源不掠夺，珍视 环境不污染，珍爱生命不伤害，实现人与自然的相安依存、相 互促进、相处共融。 4坚执正义。正义，就是公道正直，公平合理。公平就是多数 人的认可和接受，正义就是多数人的意愿和利益。坚执正义就 第 19 页 是坚持真理。早期的共产主义组织共产主义同盟，其前身 就叫“正义者同盟” 。温家宝总理曾明
34、确提出：“公平正义比太 阳还有光辉” ；十七届五中全会，也突出强调了充分保护人民群 众的合法权益，维护社会和谐稳定，促进社会公平正义。由此 可见，真正的马克思主义者，是一定不会背离公平与正义的内 在灵魂的，只要社会上还存在着不公和不平，马克思主义者就 应发挥其作用。作为执政者的共产党人，更应该代表着公平与 正义，代表着最广大人民的根本利益，充分调动广大人民群众 的积极性和创造性，引导全国人民去建设公平、公正、发展的 理想社会。坚执正义体现了领导干部的职业操守，代表了党的 作风和形象。坚执正义有时会影响个别利益或局部利益，但不 坚执正义或坚执得不好，就会影响人民群众的利益。坚执正义 体现为：做人
35、正派。领导干部在日常生活中，应谨言慎行，言 而有信；注重细节，修身养德。如果为人处世不正直、生活态 度不端正、行为举止不检点，必将影响干部形象、损害组织威 信、败坏党的声誉。办事公正。就是无论何时、何地、何种情 况都要坚持原则、表里如一，自觉做到人前人后一个样，台上 台下一个样，对人对己一个样，对上对下一个样，不搞两面作 风，不搞双重标准。如果公正用权，官再小，群众也会敬服； 如果行事不公，官再大，也会令人不屑。为官清正。权力有大 小，清正最可贵。 “知礼义、辨廉耻”是为官清正的政治标准， “节俭用，戒骄奢”是为官清正的素质要求， “公生明，廉生威” 第 20 页 是为官清正的具体体现。为官者
36、只有“行天下之道” ，牢记“无 私方能守正，不阿方能刚直”的古训，用心体会恩格斯在马 克思墓前的讲话中所说“马克思可能有过许多敌人，但未必 有一个私敌”的警示意义，才能在与权势、与邪恶、与私欲的 博弈中，做到坚持真理、执行正义、主持公道。 四、树立正确权力观应从修炼良好品行开始 正确权力观不是与生俱来的，必须经过长期的自我历练、自我 改造、自我完善而逐步形成，可以说品行修炼的过程就是权力 观养成的过程。领导干部加强品行修炼，应做到勤学习、勇超 越、重操守。 1修炼良好品行，必须持续学习。 “非学无以广才，非学无以 明识，非学无以立德。 ”一个干部“德” 、 “才” 、 “识”的提高离 不开学习
37、。学习是思考的知识前提，是行动的智力支持。学习 不可一时一事，更不能一蹴而就。这就要求我们，要让学习成 为一种习惯。 “少成若天性，习惯如自然。 ”学习习惯的养成非 一日之功，需博观而约取，厚积而薄发。据有关资料显示，在 全球生产总值的高速增长中，知识份额已经由 20 世纪初的 5% 上升到今天的 80%90%。更有专家考证，18 世纪以前，知识更 新速度为 8090 年翻一番；19 世纪 60 年代，知识更新速度为 第 21 页 50 年左右翻一番；20 世纪 90 年代以来，知识更新加速到 35 年翻一番。近 50 年来，人类社会所创造的知识，比过去 3000 年的总和还要多。在农耕时代，
38、一个人读几年书，就可以管用 一生。在工业经济时代，读十几年的书，就能够用一生。到了 知识经济时代，只有经常不断地抓紧学习、坚持不懈地终身学 习，才能够使用一生，这也就是人们常说的要活到老、学到老。 因此，领导干部要把学习作为成长之需，充分激发学习的自觉； 要把学习作为进步之梯，刻苦磨练学习的毅力；要把学习作为 从政之本，全力付诸学习的实践。让学习成为一种能力。 “善学 者事半功倍” 。善于学习是理解能力、掌控能力、学以致用能力 的集中体现。不断改造我们的学习，做到学与思、学与行、学 与用的有机结合和统一，才能更好地提高创新力，增强领导力。 从我们党的成长历程看，善于学习是中国共产党发展壮大、取
39、 得革命胜利并长期执政的重要武器。毛泽东同志讲过，在我们 队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，不是政治恐慌，而是本 领恐慌。早在建国之初，毛泽东同志看到有些干部进城后虚度 时日，把宝贵的时间浪费在打牌、搓麻将上，十分心痛，也十 分着急，苦口婆心地劝告大家振奋精神，下苦功学习。并指出 “功”就是要有能力、有办法真正学好，也就是说只有学思结 合，才能去粗取精、去伪存真。因此，在学习中一定精研细思， 而不能囫囵吞枣、不求甚解。这样，才能把知识转化成能力。 让学习成为一种境界。就是要不断反思我们的学习，加深对学 第 22 页 习本质的认识与感悟，把学习当作一种神圣职责去践行、一种 人生快乐去享受、一种精
40、神境界去提升，领导干部要树立“昨 夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的远大追求，通过 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的上下求索，达到“众 里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的治学佳境。 关于学习，这里我想给大家推荐一篇，就是黑龙江省委书记吉 炳轩同志去年 11 月 25 日在省委党校做的专题党课报告静下 心来好读书 ，从“冰天雪地无去处，静下心来好读书。我们这 里冬季寒冷而且漫长，许多室外工作和活动基本上都不能进行， 略有闲暇，就要挤出时间多读一些书来，以充实自己，提高自 己，也可以说是加油补能，增加储备，以便更好地工作”切入 主题，开宗明义，阐明读书是领导干部获得知识、提高能
41、力、 提升境界的一个重要途径，针对部分领导干部心浮气躁，难以 静心等现象，强调作为领导干部，从职责出发，必需要“多读 哲学，辩证唯物；多读政治，头脑清醒；多读历史，心静眼明； 多读法律，知规守正；多读科技，自觉主动；多读文学，修身 养性” ，要求我们“做到为求知而读书，读有所得；为修身而读 书，读有所循；为工作而读书，读有所用；为生活而读书，读 有所乐” ，努力达到讲觉悟、强能力、有胸怀、宽眼界、重自律 的“五种境界” 。 2修炼良好品行，必须超越自我。毛泽东说过， “人是要有点 第 23 页 精神的” 。有精神，工作就会充满激情和活力，就能干出不同凡 响的业绩。领导干部应该率先以革命的激情和
42、勇于挑战自我、 战胜自我、超越自我的精神，积极投身建设有中国特色社会主 义事业的伟大实践。在拼搏中树朝气。铭记“弃惰气得朝气， 进而修德有为” 。矢志不渝地追求进取固然可贵，开创生命新天 地的精神更值得敬佩。领导干部在前行中无论遇到多大的困难， 都应始终满腔热忱，坚韧不拔，积极进取，奋发向上。少讲条 件，多讲责任；少讲借口，多讲效果；少讲索取，多讲奉献。 作为中国共产党伟大精神的一个重要组成部分，大庆精神是引 领我们永续辉煌的力量源泉，我们新时期大庆人要着眼于高举 大庆红旗、推进油田发展，自觉深化大庆精神、铁人精神及会 战优良传统的再学习再认识，深度理解“爱国”是我们风雨兼 程的情感积淀、 “
43、创业”是我们自强不息的历史担当、 “求实” 是我们拼搏奋进的良好品行、 “奉献”是我们坚如磐石的自觉追 求，并逐步具体化、岗位化、标准化、考量化，真正让大庆精 神、铁人精神薪火相传、发扬光大。在创新中增勇气。应以 “夸父逐日”的英勇、 “精卫填海”的气魄，敢于冲破一切习惯 势力的束缚，敢于改变一切不合时宜的做法，敢于颠覆一切因 循守旧的陈规，在挑战面前不退缩，在矛盾面前不回避，在挫 折面前不气馁，开拓新思路、开辟新视野、开创新局面。试想， 如果没有“两弹一星”的横空出世，就不能构筑起捍卫国家安 全的防线；如果没有神舟飞船的遨游苍穹，就不能迈开和平利 第 24 页 用太空的步伐；如果没有超级杂交
44、水稻的成功培育，就没有中 国粮食巨大的跨越；如果没有中文激光照排技术的发明推广， 就没有中文印刷的“告别铅与火，迎来光与电” 。正是凭着这种 创新的勇气，在激烈的国际竞争中，以华为、海尔为代表的一 批中国企业依靠自主创新昂首挺胸走向世界，为中国屹立于世 界先进民族之林创造了非凡业绩。在进取中扬锐气。 “江河之浩 浩，盈于水之昂扬锐气；林海之莽莽，茂于树之昂扬锐气；高 山之峨峨，累于土之昂扬锐气。 ”锐气是战胜疲惫的清醒剂，是 朝着既定目标前进的开路先锋，是披荆斩棘、穿山架桥的巨斧 利器。领导干部要自觉克服把成绩当作炫耀的资本、享乐的温 床、歇脚的凳子的自满情绪，以时不我待的紧迫感和敢于争先、
45、善于领先的开拓精神，锐意进取，不断超越，奋力攀升。在新 的历史时期，作为国之大企的重要支撑，我们工程建设公司要 以高度责任感和使命感，大力弘扬“自觉从严，好字当头”的 行业光荣传统和展现新时期大庆油田建设风采的“南三精神” 、 “漠大精神” ，加快“走出去”步伐，加速 EPC 总承包能力的提 升，为中国石油建设综合性国际能源公司做出我们应有的贡献。 3修炼良好品行，必须陶冶情趣。胡锦涛总书记在中纪委第七 次全会上倡导，各级领导干部要“生活正派，情趣健康，讲操 守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。 第 25 页 ”由此可见，生活情趣不是小事，它反映着人的精神境界和追 求，影响
46、着领导干部乃至党的形象。领导干部在生活上应该对 自己有更严的要求，更高的标准。始终保持平和的生活态度。 以“广厦千间，夜眠八尺；良田万顷，日食三餐” 、 “朝中官大 做不尽，世上钱多赚不完”的淡定坦然、宠辱不惊、去留无意 的态度去领悟人生，对现有条件和待遇心存感激，倍加珍惜。 以平静的心态对待得与失、荣与辱，以“静以修身，俭以养德， 淡泊明志，宁静致远”的涵养和素质，增强自身的“抗体”和 “免疫能力” 。书法家于右任，饱经沧桑，却一生淡泊，荣辱自 安。有人问及他高寿之道，他指着家中的一副对联，笑而不语。 上下联是：“不思八九，常想一二” ，横批“如意” ，正所谓人 生不如意事常八九。人生的路途
47、如负重登山，举步维艰。常想 一二就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十分之一二， 这样就能渐入淡泊之境。始终保持健康的生活方式。以时时慎 初、处处慎微、常常慎独、铭记慎权、切记慎欲、永记慎终的 心理，守住清贫，抵住诱惑，管住小节，耐住寂寞。 “勿以恶小 而为之。 ”及时扫除自己政治上、思想上、品德上的灰尘，珍重 自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，不断增强辨 别是非和抗拒诱惑的能力，永葆共产党员的先进性。我党早期 领导人瞿秋白，面对蒋介石的百般劝降不改色、不变节，在行 将英勇就义、即刻千古流芳之时，赶写了一篇多余的话 ，抛 开自己宣传共产主义理论、主持“八七会议”决定武装斗争的 第
48、26 页 功不可没，而是用马克思主义自我批评的方式，全面修正自己 的思想，深刻解剖自己的灵魂，以求在精神世界里实现自己 “慎终如初”的夙愿。始终保持高雅的生活追求。 “雅蕴心间品 自高” 。领导干部要把生活追求作为一种精神力量，让健康、向 上、文明、科学的情趣成为个人生活的主导和个人修养的内质， 把爱好雅兴上升为一种文化品位；把怡情养性上升为一种道德 建树；把个人情怀上升为一种人格魅力。全国优秀共产党员沈 浩，放弃安徽省直机关优厚的工作和省会多彩的生活，甘愿到 凤阳县小岗村锻炼，在繁杂的基层工作之余，他把对生活的追 求寄托于一间简陋的平房、一张简易的书桌和满架的各种书籍， 把读书当作最大的人生
49、爱好，把写日记当作最好的思考平台， 在城市化、现代化、信息化高度发达的时代，他身处民俗却向 往着脱俗雅韵、身处落后却洋溢着进步精神的价值追求，为我 们诠释了共产党人努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一 个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的 人”的超凡境界。 同志们，作为马克思主义理论武装起来的先锋战士，作为党旗 下成长起来的领导干部，相信只要我们誓言不改，精神永驻， 只要我们潜心修炼，慎始敬终，就一定能够正确行使权力，多 为群众着想，真诚服务企业，全力推进发展！ 第 27 页 最后，让我们用英国思想家查尔斯戈尔顿的一句至理名言共勉 “权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑， 没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力！” 谢谢大家！