坚定对共产党的信任做合格的共产党员.ppt

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1、坚定对共产党的信任 做合格的共产党员,何为信任,2,1、相信并加以任用。 史记蒙恬列传：“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。” 2、谓相信。 艾青大西洋诗：“我们信任他们，象信任自己的良心。” 3、任随，听凭。 唐高骈风筝诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。”,信任的基本含义,3,在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。值得信任的个人或团体意味着他们寻求实践政策，道德守则，法律和其先前的承诺。相互依赖表示双方之间存在着交换关系，无论交换内容为何，都表示双方至少有某种程度的利害相关，己方利益必须靠对方才能实现。 在管理和教育领域中，对管理或者教育的对象给予期许和其能力的肯定，从而获得积极正向的结果，这

2、效应被称为“罗森塔尔效应(RobertRosenthal Effect)”或“期待效应”，皮格马利翁效应(Pygmalion Effect)。,皮格马利翁效应,4,皮格马利翁效应(Pygmalion Effect)，也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”或“期待效应”，由美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出。暗示在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。 信任、期望和赞美能产生力量与奇迹。,传统文化中的信任,5,从儒家的经典文献中，我们可以发现许多关于信任的论述。在儒家文化强调的“三纲五常”中，“

3、信任”被作为“五常之一”而加以强调，并且成为古代中国社会启蒙教育的基本内容。 据学者（吴根友，现代中国人信任的传统资源，伦理学研究，2003年第3期）统计，在儒家经典论语中，“信”字出现了38次。按照学者的分析，“信”在孔子看来，不仅是一种政治理念，同时也是处理社会关系的一个基本原则。儒家思想为信任的形成提供了观念的源泉。,6,“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”(论语：颜渊)； “人而无信，不知其可也”(论语：为政)； “子贡问孔子之志：子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之

4、”(论语：公冶长),心理学意义上的信任,7,在心理学中，信任是社会影响概念中不可或缺的一部分 ：因为影响或说服一个信任你的人是容易的。因此，这个概念已被广泛的应用于预测组织（例如：政府机构）的行为。然而，再次感受到诚实，能力和价值的相似性（value similarity, 稍微类似仁爱心）是必要的。若因为明显违反了其中的三个因素而丧失了信任，将很难修复信任。因此，建设信任与破坏信任有一个明确的对称性。,现代政治中的信任,8,信任从何而来？即关系的(relational)、心理的(psychological)和文化的(Cultural)。关系的维度基本上是基于对被信任方信息和知识基础上的理性的

5、判断，而心理的维度则基于信任者一种心理上的冲动，文化的维度则基于信任者周围的文化规范和习惯。,信任的本质,9,个人的情感状态会影响信任经验，并影响对被信任者可信任性的判断。认知性及情感性的元素同时存在于人际信任之中，如果只有情感而没有理性认知，信任就成了盲目的信心，反过来说，如果只有理性认知而没有情感性元素，则信任只是冷血的预测，因此信任通常是情感及理性思考之混合体。,信任的分类,10,依照主体的不同，可分为个体信任（个人）、群体信任（集体）等； 依照对象的不同，可分为道德信任、政治信任、文化信任、社会信任等。（政治信任一般指的是民众对于政治组织如政党、政府机构政府、国会、军队等的信任，而社会

6、信任则指的是民众对于社会上的普通人的信任。） 依照性质的不同，可分为感性信任、理性信任等。,统治正当性的类型,11,“行动者之所以认为某种社会秩序具有正当性，可能是由于：（a）传统：因为它始终是有效的；（b）情绪化的尤其是情感的信仰：因为新的神启或示范是否有效的；（c）价值理性的信仰：因为它被推断为绝对有效；（d）实在的成文法规：因为它们被认为是合法的。” 德马克斯韦伯著.阎克文译.经济与社会(第一卷)M. 上海:上海人民出版社,2010:127-128.,统治正当性的类型,12,“1.理性基础上基于对已制定的规则之合法性的信仰，以及对享有权威根据这些规则发号施令之权利（合法权威）的信仰。 2

7、.传统基础上基于对悠久传统的神圣性以及根据这些传统行使权威者的正当性（传统权威）的牢固信仰；或者最后 3.超凡魅力的基础上基于对某个个人的罕见神性、英雄品质或者典范特性以及对他所启示或创立的规范模式或秩序（超凡魅力型权威）的忠诚。” 德马克斯韦伯著.阎克文译.经济与社会(第一卷)M. 上海:上海人民出版社,2010:322.,对共产党的信任,13,作为一名大学生，树立中国特色社会主义共同理想就要坚定对中国共产党的信任。 思想道德修养与法律基础（2015修订版），第25页。,对中国共产党的信任，是感性信任与理性信任辩证统一的政治信任。,坚定对共产党的信任,14,历史的、传统的思考 从中国共产党的

8、历史来看，推翻三座大山，新中国的诞生，走了一条中国特色社会主义建设的道路，不断改革开放，努力实现中华民族的伟大复兴。在革命战争年代，中国共产党及党所领导的革命事业之所以能够由小到大地发展起来，之所以得到越来越多的人民群众的认同与支持，是可以不断地制定出符合实际、符合群众利益的方针政策。 值得信任,坚定对共产党的信任,15,价值的、理性的思考 中国共产党的性质：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。 中国共产党的宗旨：全心全意为人民服务。 中国共

9、产党的指导思想精髓：实事求是和群众路线。 赢得信任,共产党的品格之群众路线,16,中国共产党从她成立的那天起，就立志为人民的利益而存在和奋斗，离开人民，党的一切斗争和理想不但都会落空，而且都要变得毫无意义。 什么时候得到人民群众的真心认同和真正支持，党的事业就能顺利发展，如果路线方针政策不符合群众愿望与要求甚至损害群众利益，党的事业就会受到挫折。,（一）共产党人必须牢固树立群众观点,“共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。” “那种独断专行，把同盟者置之不理的态度，是不对的。一个好的共

10、产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。” 毛泽东：中国共产党在民族战争中的地位（1938年10月14日）,要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 毛泽东：文化工作中的统一战线（1944年10月30日,“我们要坚持党的群众路线，坚持人民主体地位，时刻把群众安危冷暖放在心上，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。要正确处理最广大人

11、民根本利益、现阶段群众共同利益、不同群体特殊利益的关系，切实把人民利益维护好、实现好、发展好。要认真贯彻落实中央各项惠民政策，把好事办好、实事办实，让群众时刻感受到党和政府的关怀。” 习近平：全面贯彻落实党的十八大精神要突出抓好六个方面工作，求是2013年第1期。,（二）共产党人必须为群众办实事，谋实利。,“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。 毛泽东：关心群众生活，注意工作

12、方法（1934年1月27日）,“保障和改善民生，必须紧紧围绕人民群众所思所盼来进行，尤其要关注各方面困难群众。群众生产生活遇到了什么困难，要千方百计加以解决，能解决的要抓紧解决，暂时不能解决的要创造条件加以解决。知屋漏者在宇下。为群众办好事、办实事，要从实际出发，尊重群众意愿，量力而行，尽力而为，不要搞那些脱离实际、脱离群众、劳民伤财、吃力不讨好的东西。” 习近平：在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话，2013年2月28日。,“领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你；干部不务实事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏

13、远你。” 习近平：在十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话，2013年1月22日。,实事求是、深入实际、深入基层、深入群众。,如何做合格的共产党员,调查研究，是对客观实际情况的调查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌调查清楚，把问题的本质和规律把握准确，把解决问题的思路和对策研究透彻。这就必须深入实际、深入基层、深入群众，多层次、多方位、多渠道地调查了解情况。 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。 习近平：谈谈调查研究（2011年11月16日）,在调查研究中怎样“深入实际、深入基层、深入群众”？民主革命时期毛泽东的调查研究堪称典范。 遵义会议之后毛泽东之所

14、以成为全党公认的领袖，从根本上讲在于他成功探索出了一条适合中国国情的革命道路。这条道路的形成，又与他作了大量的社会调查特别是农村调查，对中国国情有着深入与透彻的了解，密不可分。,大革命时期和土地革命战争前期、中期毛泽东有代表性的调查研究活动：,在毛泽东所进行的调查中，1930年5月的寻乌调查和同年10月的兴国调查，甚为详细。他这两次调查，主要采取调查会方式。寻乌调查会开了10余天，兴国调查会开了一个星期。在调查会上，他自己既主持会议又亲自记录。 毛泽东对寻乌的调查相当全面。他写的调查报告，设5章39节共8万余字，包括地理位置、历史沿革、行政区划、自然风貌、水陆交通、土特产品、商业往来、商品种类

15、、货物流向、税收制度、人口成分、土地关系、阶级状况、剥削方式、土地斗争等等。,毛泽东寻乌调查旧址（在江西寻乌县城）,毛泽东着重调查了这样几个问题： （一）县城的人口成分及其政治地位； （二）县城的商业情况； （三）旧有土地关系 ； （四）农村剥削状况； （五）正在进行的土地斗争情况。,毛泽东在调查中发现： 收租二百石以上的中等地主，收租五百石以上的大地主，他们对于生产的态度是完全坐视不理。他们既不亲自劳动，又不组织生产，完全以收租坐视为目的。固然每个大中地主家里都多少耕了一点田，但他们的目的不在生产方法的改良和生产力的增进，不是靠此发财，而是为了人畜粪草堆积起来了弃之可惜，再则使雇工不致闲起，

16、便择了自己土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷，耕四五十石谷的可以说没有。,小地主包含两个部分。一个部分是从所谓老税户传下来的，这一部分的来源多半是由大中地主的家产分拆，所谓“大份分小份”，即由大中地主分成许多小地主。这部分的人数在整个地主阶级中占32%。依他们的经济地位又有三种分别： 一是年有多余的，人数占地主阶级总数0.96%，他们在斗争中是反革命的。二是一年差过一年，须陆续变卖田地才能维持生活，时常显示着悲惨的前途的。这一部分人数很多，占地主阶级全数22.4%。他们很有革命的热情 。三是破产更厉害靠借债维持生活的。这一部分占地主全部8.64%，他们也是革命的，有很多人参加现在寻乌的实际斗争。

17、,普通小地主，除上述老税户部分外，另有一个占地主全数48%的不小的阶层，那就是所谓“新发户子”。这一个阶层的来历，与从老税户破落下来的阶层恰好相反，是由农民力作致富升上来的，或由小商业致富来的。他们看钱看得很大，吝啬是他们的特性，发财是他们的中心思想，终日劳动是他们的工作。他们又放很恶的高利贷，所有放高利贷，差不多全属这班新发户子。这种半地主性的富农，是农村中最恶劣的敌人阶级，在贫农眼中是没有什么理由不把它打倒的。,根据毛泽东的调查，寻乌农村剥削形式，分为地租剥削、高利剥削和税捐剥削三类。高利贷剥削有多种方式，如钱利、谷利、油利等。其中谷利是“富农及殷实中小地主剥削贫农的一种最毒辣的方法”，六

18、个月乃至三个月就要付50%的利息。贫农还不起债，或生活不下去了，就只有最后一条路：卖奶子（即卖亲生子）。,毛泽东在寻乌调查中写道： “我就是历来疑心别人的记载上面写着卖妻鬻子的话未必确实的，所以我这回特别下细问了寻乌农民，到底有这种事情没有？调查的结果，那天是三个人开调查会，他们三个村子里都有这种事。” “旧的社会关系，就是吃人关系。”,到井冈山之后，我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出解决富农问题的办法，不仅要抽多补少，而且要抽肥补瘦，这样才能使富农、中农、贫农、雇农都过活下去。假若对地主一点土地也不分，叫他们去喝西北风，对富农也只给一些坏田，使他们半饥半饱，逼得富农造反，贫农、雇

19、农一定陷于孤立。当时有人骂我是富农路线，我看在当时只有我这办法是正确的 。 毛泽东：关于农村调查（1941年9月13日）,历史经验告诉我们： “领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。”“这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。” 习近平：谈谈调查研究，2011年11月16日。,端正入党动机； 按照党员标准严格要求自己； 自觉接受党组织的培养、教育和考察； 端正思想，创先争优，以实际行动争取入党； 严格履行党章规定的入党手续。,做好准备,