《浙江专用2020版高考语文精准刷题3读+3练第9周周六组合练--语言基础知识+名篇名句默写+文化经典阅读含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江专用2020版高考语文精准刷题3读+3练第9周周六组合练--语言基础知识+名篇名句默写+文化经典阅读含解析.docx（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、周六 组合练语言基础知识+名篇名句默写+文化经典阅读一、语言基础知识1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A苻坚的人生剽(pio)悍而无奈，他前期安邦定国，文治武攻，彪炳一时，最后却在淝水之战中遭遇人生最大败绩，身死国灭，只留后人空嗟(ji)叹。B科教片美丽星球为我们捕捉到地球的许多瞬间，从清晨形如金色弹(dn)丸的美丽星球，到夜晚人世间的斑斓(ln)灯火，无不美得慑人心魄。C下雨的日子，平时紧张忙碌得快要绷(bn)断了那一根根弦，这会儿全放松下来，心绪便开始信马由缰一无羁勒地恣(z)意驰骋。D在阅读浩如烟海的经典作品时，切勿把大师的思想奉为圭臬(ni)，不知不觉画地为牢，
2、让自己变成面目可憎(zn)的教条主义者。阅读下面的文字，完成23题。可是，人们却将精力消耗于一种错误的选择。相当一部分人旋即被翻入犁沟，化作膏沃的泥土。甲人们被一种徒有其表的命数通常谓之“必需”所奴役，因此聚敛财富，任凭蝼蚁咬啮，尘埃侵蚀，留待盗贼破门，挟裹而去。这种生活何其愚鲁，如果生而不觉其非，行将就木之时必会幡然悔悟。盲目地遵从一个愚顽的训诫，向身后丢着石头，而不管它们落到了何处。只是因为蒙昧愚鲁，大多数人，即便生活在这片相对自由的土地上，也被虚妄的焦虑和过度的劳役湮没，双手因粗笨颤抖而无法采撷生命的华美果实。乙卞氏本是倡女，(歌舞艺人)却可以在董卓威逼利诱的危难之时，拦住曹操将要四散的
3、部下；在儿子曹丕被立为太子之后，也并没有喜形于色，忘乎所以。丙曹操称赞她“怒不变容，喜不失节”。曹操杀死杨修后，为杨修的父亲杨彪写了一封信，讲“不得不”的理由。夫唱妇随，卞氏给杨彪的夫人写了一封信，动之以情。2文段中的加点词，运用不正确的一项是()A湮没B忘乎所以C为D夫唱妇随3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()A甲B乙C丙4下列各句中，没有语病的一项是()A事实上，每一种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。B在如今的高考改革中，“33”模式、“三位一体”模式等新政策都在努力促进高考更加完美，更加符合时代发展的要求。C从
4、接受粮农组织的单向发展援助，到农业开发和粮食安全领域开展双向合作，中国的减贫实践开始为其他发展中国家提供借鉴。D遇事若不问个明白，就把自己心中的怒火发泄到臆想对象身上，有可能对毫不知情的或有恩于己的善良的人造成伤害。二、名篇名句默写5补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)，不悱不发。，则不复也。(论语)(2)冰泉冷涩弦凝绝，。别有幽愁暗恨生，。(白居易琵琶行)(3)盖将自其变者而观之，；自其不变者而观之，而又何羡乎！(苏轼赤壁赋)(4)，隰则有泮。总角之宴，。(诗经氓)(5)使六国各爱其人，；使秦复爱六国之人，谁得而族灭也？(杜牧阿房宫赋)三、文化经典阅读6阅读下面的材料，完成(1
5、)(2)题。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(论语学而)季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”(论语先进)(1)孔子为什么说冉求“非吾徒也”？请用自己的话回答。答：(2)以上两则材料总体上反映了孔子怎样的思想观点？答：7阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子钓而不纲，弋不射宿。(论语述而)不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子寡人之于国也)(1)上述材料共同反映了孔子和孟子怎样的生态主张？请概括作答。答：(2)简要评议上述主张在当今社会的意义。答：8阅读下面的材料，完成(1)(2
6、)题。材料一：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。(孟子告子下)材料二：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”(论语)(1)材料一中，体现了儒家的义利观。(2)材料二中，如何理解孔子对管仲的评价，请结合材料一进行简要分析。答：9阅读下面的材料，完成(1)(2)题。人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长
7、，义也；无他，达之天下也。(孟子尽心上)若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓“天理”也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。故曰：“致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。”是合心与理而为一者也。(王阳明传习录)(1)分别用四个字概述孟子和王阳明的观点。孟子的观点：，王阳明的观点：。(2)根据材料有关“良知”的论述，谈谈你对孟子和王阳明的观点的理解。答：答案精析1CA项攻功。B项慑摄。D项“憎”读zn。2CA项湮没：埋没。一般用于抽象的语境中。B项忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。也说忘其所以。C项为：作为介词可
8、以表示行为的对象，或者表示原因、目的。此处引出给予的对象，应该用“给”。D项夫唱妇随：比喻夫妻互相配合，行动一致，也形容夫妻和睦。也作夫倡妇随。3B逗号要放在括号后面，“歌舞艺人”是对“倡女”的解说，要紧跟在“倡女”的后面。4DA项语序不当，应将“一种”放在“万能”前面。B项搭配不当，应将“完美”改为“完善”。C项成分残缺，应在“农业开发”前加“在”。5(1)不愤不启举一隅不以三隅反(2)凝绝不通声暂歇此时无声胜有声(3)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也(4)淇则有岸言笑晏晏(5)则足以拒秦则递三世可至万世而为君6(1)季氏已经很富有了，冉求还帮他聚敛民财增加财富。(2)反映了孔子爱民、惠民
9、的思想。孔子认为，当政者不应该与民争利，而应该节省财用，关爱人民，让人民富足。参考译文孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，办事严肃认真并恪守信用，节约用度并惠爱人民，役使百姓要按一定的时节。”季氏比周公还富有，可是冉求还为他搜刮民财来增加他的财富。孔子说：“冉求不是我们自己人了，后生们尽可以敲起鼓来声讨他！”7(1)对于自然万物应取之有时、有度(或维护生态平衡)的主张。(2)警示人们不要向自然过度索取，破坏生态平衡；告诉人们要尊重自然规律，合理开发利用生态资源，建设生态文明，坚持走可持续发展的道路。参考译文孔子只用(有一个鱼钩的)鱼竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳捕鱼；用带生丝的箭射鸟，但不射
10、巢中栖宿的鸟。不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完。细密的渔网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就用不完。8(1)重义轻利(2)孟子认为“为人臣者”“事其君”“怀仁义”即可。孔子认为管仲是仁者。管仲为公子纠而死是拘于为君主而死的小诚小信；管仲辅佐桓公，稳定国家，安定百姓，造富民众，是大仁大义。孔子对管仲的评价，遵循了舍小节取大义的原则，表现了孔子的知权达变。参考译文材料一：做臣下的心怀仁义来侍奉君主，做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义来互相对待。材料二：子贡说：“管仲不是有仁德的人
11、吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不但不能殉难，而且又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使他称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民直到今天还享受着他的恩惠。如果没有管仲，我们大概已披散着头发，衣襟向左开了。怎么能像普通男女那样拘于小信，自己吊死在沟渎里而谁也不知道呢！”9(1)天赋良知格物致知(2)孟子认为，“良知良能”就是人所具有的天赋的道德观念，亲亲、敬长、仁爱的道德观念是人本身所具有的，是人之所以为人的根本。王阳明进一步发展了孟子的观点，认为“良知”就是天理；“良知”向外发动，致“良知”于事事物物之中，是“致知”，是“行”；事事物物得其理，为“格物”，知行合一(“心”“理”合一)，格物致知。参考译文人不经学习就能做的，那是良能；不经思考就能知道的，那是良知。年幼的孩子，没有不知道要爱他们父母的；长大后，没有不知道要敬重他们兄长的。爱父母就是仁，敬兄长就是义，这没有别的原因，只因为(仁和义)是通行于天下的。我讲的致知格物，是将我心的良知推致到各种事物上。我心的良知，也就是所说的“天理”，把我心的良知的天理推致到各种事物上，那么，各种事物都能得到理了。所以说：“推致我心的良知，即为致知。各种事物都得到理，即为格物。”这是把心与理合而为一。