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1、第四单元文言文(1)单元解读中华文化，源远流长；诗词曲赋，精妙绝伦。文言之文，博大精深；上论创史之荣耀，下叙百姓之苦乐；喻兴亡之大道，寄忧思之情怀。体裁兼备，文质兼美，异彩纷呈，叹为观止。14阿房宫赋曾经堆红叠翠的亭台楼阁，曾经倚叠如山的珍宝珠玉，曾经不可一世的千古一帝，在“三月不灭”的复仇烈焰里，化做历史的一阵云烟，化做人们遥远的记忆。鼓角铮鸣早已远去，刀光剑影已然暗淡。打开尘封的历史，面对一幕幕兴亡盛衰的是是非非，难道是冥冥之中早已由苍天注定？难道是命运的大手在黑暗中操纵着辉煌与落寞？铿锵的旋律，黄钟大吕式的千古绝唱阿房宫赋，让我们品味，让我们思考，让我们警醒！美字体了却君王天下事，赢得生
2、前身后名。赏美文做比说重要刘卫京如果你想说明你是一个怎样的人，用行动比用语言更有力。有很多时候，你想通过别人的认可来获得自信，这是很正常的心理，但一定要注意的是，如果别人不认可，你也一样还是你。坚定做一个自己，把时间和精力都放在自己最想做最能做的事情上，是人生中最重要的东西，别人怎么看，随他。与其把心思放在琢磨和讨好别人上，不如好好地做自己。不管你是怎样一个人，总会有人看得起你，有人看不起你。让自己喜欢的人看得起，也是一种成功。费了很多努力让自己讨厌的人对自己有一处不错的印象，太不合算。如无必要，少一些解释和表白，能省去好多口舌之争。你尽管埋头做事，当你在某一个方面有了更深入更高远的进展，你自
3、己就会因此而对自己有了信心。这信心，会在无意中在你的唇边眼角流露出来，随着年龄的增长，相貌会变得越来越不重要，而脸上的自信会越来越重要。当然，不是所有的进展都值得说给别人听，也没那个必要，“兴来每独往，胜事空自知。”人生中，真正属于自己的东西还是只属于自己。属于自己的东西多了，一个人也就会丰富起来。一个内心丰富的人，不需要从别人的眼神中得到承认。世俗的成功，与内心的丰富，有时只能选择一个，选择哪一个都很好，只是，在做出选择之后就不要再后悔。人生，就是一条静静的河流，所流所经都在自己的心里，流动的过程比到达终点更重要。胜利之后防什么？历史是一面镜子，腐败导致政权丧失而走向灭亡，这在我国数千年王朝
4、更替中，成了一条铁律。执掌权力为什么？一定要相信人民，依靠人民，服务人民，忠于人民，造福人民，要深怀爱民之心，恪守为民之责。执政后最大的危险是什么？阿房宫赋以四个“哀”字警示世人：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”政权垮台的原因，大都出在内部，出在自己。可新的政权出现了，又不以前“哀”为鉴，而是重蹈覆辙，所以只好自己也让后人“复哀”了。只有不脱离群众才能避免“最大危险”，才能永远立于不败之地。运用方向崇尚节俭亲民爱民以史为鉴精彩运用楚人一炬，可怜焦土。历史的“教训”告诉我们，大至一个朝代的政权，小至一个政府的官员，与人民群众的关系是否融洽和谐，能否得到人民的
5、支持和拥护，是关系到自身生死存亡的重要因素。甚至连帝王李世民也深谙“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”现实的惨痛教训也同样验证了上述道理。改革开放以来，在市场经济大潮的冲击下相继落水没顶的一批批贪官污吏，他们的蜕化变质和违法犯罪，多半都是从脱离人民开始的，直至走向人民的对立面，最后遭遇“覆舟”的灭顶之灾！学会历史般的旁观在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给
6、我们一份真实的面目。霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，得意地高唱“大风起兮云飞扬”。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。历史的车轮滚滚向前，告诉我们京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟
7、了更辉煌的盛世。太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是世人双手挥舞着高呼“明君”“伟人”。可即使是这样一代圣君，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。赏析：文章整体从历史到现实，视界辽阔，以谈历史为主，在论述旁观历史时又举出三个例子以三处相近的句式分
8、析，逻辑性强，层次清晰。特别是在用料上，精选材料，巧取角度，一料两用，正反对举，敢于创新，高人一筹！评历史事件，以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的议论于形象之中，体现了论证之妙。语言上整散句的运用，增加了形式美、音乐美，也增强了说服力和感染力。一、基础巩固1下列各项中，加点字的注音全都正确的一项是()A突兀(w)囷囷(qun)殆尽(di) 廊腰缦回(mn)B珠砾(l) 迤逦(l)涨腻(n) 倚叠如山(di)C摽掠(pio) 仓庾(y)宝鼎(dn) 胜负之数(sh)D极妍(yn) 纷奢(sh)闲暇(xi) 朝歌夜弦(xun)解析：A项“囷”读qn。C项“摽”读pio。D项“弦”读xin。答案：B
9、2下列各句中，加点词语的含义相同的一组是()A六王毕，四海一一旦不能有，输来其间B秦爱纷奢，人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地C奈何取之尽锱铢不稼不穑，胡取禾三百廛兮D族秦者，秦也，非天下也山东豪俊遂并起而亡秦族矣解析：A项，动词，统一/数词。B项，喜欢/吝啬，吝惜。C项，均为动词，搜刮，拿。D项，动词，灭族，杀尽/名词，家族。答案：C3下列各句中，加点词语的古今含义相同的一组是()各抱地势，钩心斗角一日之内，一宫之间，而气候不齐一旦不能有，输来其间燕、赵之收藏，韩、魏之经营独夫之心，日益骄固用之如泥沙楚人一炬，可怜焦土多于市人之言语AB C D解析：“钩心斗角”，古义指宫室群参差分布，彼此回环掩
10、抱，飞檐交错连接；今义比喻各用心机，互相排挤。“气候”，古义指天气，冷暖；今义指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。“经营”，古义指金玉珠宝等物，名词；今义指筹划、组织并管理。“可怜”，古义指“可惜”；今义指值得怜悯，怜悯，(数量少或质量坏到)不值得一提。答案：C4下列各项中，句式分类正确的一项是()戍卒叫，函谷举古之人不余欺也曹军破，必北还缦立远视，而望幸焉哀南夷之莫吾知兮微斯人，吾谁与归A/ B/C/ D/解析：都是被动句，都是宾语前置句。答案：C5下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是()A妃嫔媵嫱：在文中指六国君主的后妃，她们各有等级，其中妃的等级比嫔、嫱高，媵是陪嫁的女
11、性。B王子皇孙：在文中指六国王侯的儿子、孙子。C幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。D燕、赵、韩、魏、齐、楚：公元前230年至公元前221年之间被秦国灭掉的六国。解析：王子皇孙：在文中指的是六国王侯的女儿、孙女。答案：B6补写出下列句子中的空缺部分。阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“_，_”。阿房宫赋中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的语句是“_，_”。阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：_，_？
12、答案：覆压三百余里隔离天日明星荧荧开妆镜也奈何取之尽锱铢用之如泥沙二、迁移发散(一)阅读下面的文言文，完成710题。杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露！向偶见文士十数辈扬眉扺掌共读一卷文书览之乃进士杜牧阿房宫赋其人王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、
13、池、睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。(选自唐才子传杜牧)注：薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。进士：唐代凡参加礼部考试者均称“进士”。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A向偶见文士/十数辈扬眉扺掌/共读一卷文书/览之/乃进士杜牧阿房宫赋/其人/王佐才也。B向偶见文士/十数辈扬眉扺掌/共读一卷文/书览之/乃进士杜牧阿房宫赋/其人/王佐才也。C向偶见文士十数辈/扬眉扺掌/共读一卷文书/览之/乃进士杜牧阿房宫赋/其人/王佐才也。D向偶见文士十数
14、辈/扬眉扺掌/共读一卷文/书览之/乃进士杜牧阿房宫赋/其人/王佐才也。解析：原文标点为：向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧阿房宫赋。其人，王佐才也。答案：C8下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是()A字，中国的避讳制度起源于西周初年，取字的习惯也是从这时开始的，一般而论，名是让别人称呼自己的，是一种谦虚与礼貌。B京兆，地名，古代的二级行政单位，所辖范围相当于陕西西安及其附近所属地区。C太学之名始于西周，太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。D补阙，唐武则天垂拱元年置，职责为对皇帝进行
15、规谏及举荐人才，与拾遗同掌供奉讽谏，分左右补阙，左补阙属门下省，右补阙属中书省。解析：A项“名是让别人称呼自己的”错，名是留着自称的。答案：A9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A杜牧当初在京城参加科举考试，没有考中，只好流落到东都。B主司侍郎崔郾和太学博士吴武陵发现了杜牧的才华，一起推荐了他，让他参加了正科考试。C杜牧因政绩突出，多次升迁，曾担任三个州的刺史。D杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，和杜甫的风格相似，被后人称为“小杜”。解析：B项，“一起推荐了他”与原文不符，是吴武陵向崔郾推荐了杜牧。答案：B10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆
16、敢不薄施尘露！译文：_(2)诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。译文：_答案：(1)您因为德高望重，替明君选才，我敢不尽力做点贡献！(2)许多人都说杜牧行为自由，不拘细节，然而我尊重你的建议，不敢再改了。参考译文：杜牧，字牧之，是京兆人，善于写文章。开始时参加科举考试未中，流落到东都，当时主司侍郎是崔郾，太学博士吴武陵向崔郾推荐说：“您因为德高望重，替明君选才，我敢不尽力做点贡献！前几日偶尔见十几个文士，眉飞色舞，拍掌称快，共同阅读一卷文章，我看后，是进士杜牧写的阿房宫赋。这个人有辅佐君王的才能。”趁机拿出文章朗诵起来，崔郾大加赞赏。(吴武陵)说“请您给他第一名！”崔郾说：“已经有别
17、人了。”(吴武陵)说：“不行，就给第五名。还不行的话，就把赋还给我！”言辞面容很严肃。崔郾说：“许多人都说杜牧行为自由，不拘细节，然而我尊重你的建议，不敢再改了。”后来又举荐贤良才参加正科。沈传师上表请杜牧担任江西团练府巡官，又担任牛僧孺淮南节度府掌书记。升迁为侍御史，多次升迁为左补阙，曾担任黄、池、睦三州刺史，后来升中书舍人。杜牧刚直有奇节，敢议论国家大事，指陈利病特别中肯。死时五十岁，死前自己撰写墓志，焚烧了所写的许多文章。因他诗情豪迈，语言率直惊人。认识他的人都把他比作杜甫，故称“大杜”“小杜”来区别他们。 (二)阅读下面这首诗，完成1112题。感遇张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气
18、暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？注：开元末，玄宗耽于政事，贬斥贤臣，本诗是作者被贬荆州时借丹橘言志的作品；孔子曾有“岁寒，然后知松柏之后凋也”语，故后世常用“岁寒”借指砥砺节操。11下列对本诗的解说和赏析，不正确的两项是()A一、二句写丹橘区别于一般树木，能够经受住严冬的摧残，“犹”字的运用包含着作者对丹橘的赞颂之意。B三、四句先以反诘语“岂伊地气暖”一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，赞美丹橘具有耐寒的节操。C五、六句的意思是，丹橘作为上好的水果可以用来款待嘉宾，可是从中原到江南却有山水阻隔，嘉宾难以到来。D七、八句承接前句而来
19、，是说那些嘉宾们的命运难测，只能听其自然，如同寒暑变更四季交替让人无法追寻。E最后两句指出人们只顾栽种桃李而不种丹橘，并以“此木岂无阴”反诘收束全诗，进一步抒发了诗人的怨愤之情。解析：C项这两句是说丹橘虽好，无奈山高水深，重重阻隔，难以把它运出去，进献给嘉宾。D项这里说的是丹橘的命运。答案：CD12杜甫曾称赞张九龄“诗罢地有余”，意思是说他的诗意给读者留有驰骋想象和联想的余地。结合具体诗句，说说这首感遇能让人联想到哪些内容。答：_答案：示例：诗人赞颂丹橘经冬犹绿，并不是因江南地气温暖，而是因为它有耐寒的本性，由此可以联想到诗人自己虽遭权贵排挤，却坚贞不屈保持正直高洁的品质与情操。“自有岁寒心”
20、一句充分显现了丹橘坚韧的性格，历霜雪而弥坚的高尚情操，使人联想到诗人一副自我肯定、充满自信的神情，表现出威武不屈、挺拔峥嵘的英雄气概。诗中写丹橘由于路途阻隔无法进献给嘉宾，不能受到嘉宾的青睐，这不由使读者联想到当时朝政的黑暗和诗人遭贬斥的坎坷遭遇，诗人借橘喻人，感叹自己空怀报国之才而无用武之地，不能得到朝廷的赏识。最后两句写桃李受世人重视，而被人们忽视的丹橘却也能绿树成荫，不禁使人联想到诗人当时的心境，虽因遭受排挤而心情抑郁，但又保持着自己坚贞不屈的高尚品格。三、创新语用13根据所给材料的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过20
21、字。材料：司马迁史记记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在拾遗记中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5 000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。早在传说中的远古时期，_。从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，但是，_。20世纪50年代，考古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在3 500多年，这个时间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏代开采铜矿之地，因此，可以确信，_。解析：本题考查的是语言的连贯。解答该题的关
22、键是要读懂材料，题目中每个空缺处都能在材料中找到依据。第1个空，“传说中的远古时期”对应“黄帝”；第2个空，“但是”对应材料倒数第二句“但是”；第3个空，是由前文表述所得出的结论。答案：我们的祖先就开始采掘铜矿，铸造铜器了这却一直没有得到考古发掘的证实我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器了14仔细观看下面的图画，然后回答问题。(1)请揭示上面图画中“年年有鱼，餐餐无余”所蕴含的寓意。答：_(2)请就此寓意，另写一条宣传标语，要求句子对偶，用语简明，不超过30字。答：_解析：揭示图画的寓意应体现出“餐桌”“节约”的意思。宣传标语除语言简明、使用对偶手法外，还要注意紧扣节约、“光盘行动”的主旨。答案：(示例)(1)“年年有鱼，餐餐无余”的寓意是厉行节约、杜绝餐桌上的浪费。(2)餐桌上不浪费，人格上显高贵。(或：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰)