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1、第 1 页 八荣八耻心得体会 特征码 VtthdLckvIrTqBuJzDFe 毛泽东曾说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子好 事” 。同样的在一段时间内保持共产党员的八荣八耻不难，难的 是要一辈子都保持八荣八耻。所以，要想始终保持共产党员的 八荣八耻，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的 制约，用内外两种力量来保证。具体来讲，我认为保持党员八 荣八耻必须做好以下四个方面： 1、加强党员的思想道德建设。一个真正的共产党员， 要想具有八荣八耻，保持八荣八耻，代表社会前进的方向，就 必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，使自 己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。首先，在个人
2、要求 方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风 格。党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出 来的，其目的是调动绝大多数人积极性，促进社会生产力发展， 其着眼点是对整个社会行为的规范。共产党员作为社会中的一 员，理所当然应该模范执行党的现行政策，这本身就有道德示 范的意义。在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先 第 2 页 占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承 担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格， 先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己 的生命。这样，才能体现党员的先进道德文化示范性。其次， 在道德教育方面，党
3、员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己 的道德等同一般群众的道德。道德是有其内在支配机制的，以 是非感、正义感、责任感、同情感和自尊、自爱、自重等为表 现的道德良心，对道德选择的确定，道德目标的追求和理想人 格的形成有重要影响作用。我们对党员、干部进行道德教育， 在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大 党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既 高大，又亲近的道德榜样。 2、提高党员的科学文化素质。衡量和判断一个党员先 进还是落后，其先进程度如何，最根本的是看党员在推动社会 生产力发展中的作用。只有自觉地反映社会生产力特别是先进 生产力的发展要求，才能顺应社会的一般规
4、律，始终站在历史 发展的最前列，在代表最广大人民群众的根本利益的同时，使 自身成为社会的先进部分。什么是先进的社会生产力？胡锦涛 同志在“七一”讲话中已明确指出：“科学技术是先进生产力 的集中体现和主要标志。 ”因此，党员要使自身成为社会生产力 的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自 身的科学文化素质。 第 3 页 3、增强党员全心全意为人民服务的观念。胡锦涛同志 指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中 国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意 为人民谋利益。 ”忘记远大目标，不是合格的党员，不为实现党 在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不
5、是合格的党员。 要保持党员的八荣八耻，就必须在如何全心全意为人民谋利益 上下功夫。为此，党员就必须在工作和生活的各个方面严格要 求自己。我认为，关键的就是要树立以下四个观念：第一，当 官不为发财的观念，共产党的国家，领导是人民的公仆。因此， 当官不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样，想发财， 就不要做官；想做官，就不要想发财。第二，为民不遗余力的 观念。哪里要修路，哪里要架桥，哪里的群众办事遇到阻碍， 党员干部都要往心里去，都要想办法解决，党员干部要看在眼 里，急在心里，竭尽全力对待。 “为官一任，造福一方” ，人民 选择了我们，我们就要全权负责。否则，对不起人民。第三， 办事不图回报的
6、观念。为民办事是党员干部的天职，个人不应 该指望得到什么奖励，什么报偿。只要合乎条件，群众要做什 么，我们就给予什么方便，没有什么价钱好讲的，也没有什么 理由好推辞的，更没有什么好索取的。 “办事图什么？”办事 只图功效，只图人民顺心，人民满意。资本主义国家的公务员 尚且如此，共产党的党员又怎能落后。第四，工作不带私心的 观念。无数事实证明，有了私心就没法全心全意为人民谋利益。 第 4 页 再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。有了私心， 就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能 得到人民群众的信赖。 “工作只求实际” ，是什么就是什么，该 怎么办就怎么办。 4、建立一套约束机制。没有规矩不成方圆，为始终保持 党员的八荣八耻，还必须建立一套“如不保持”八荣八耻就能 得到及时处理的机制。这样做是有充分理由的，既然规定党员 必须有八荣八耻，既然我国的权力属于人民，那么，人民群众 对于那些自始就没有八荣八耻或者没有保持八荣八耻的党员、 党员干部就可以说“不” ，而且说了“不”就应该起作用。否则， 再好的道德教育，再高的科学文化素质，都无法保证党员的八 荣八耻。长此下去，那些有八荣八耻的党员也会因心理失衡而 慢慢失去八荣八耻。邓小平同志早已指出：“制度好，可以使 坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法做好事，甚至 走向反面。 ”