《【优质文档】作文素材：“生命”话题.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【优质文档】作文素材：“生命”话题.pdf（11页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、精品资料欢迎下载 作文素材： “ 生命 ” 话题 李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材：“ 生命 ” 话题。 而浮生若梦，为欢几何？ 曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【生命 留言】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任 亨利 詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分 子，都包含着历史。 帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的 任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡， 这就是人的伟大。
2、 诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础， 像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也 会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是， 当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感 到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 泰戈尔：愿生者有不朽的
3、爱，愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【飞鸟集】 张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。 弘一法师临死作偈：悲欣交集 瞿秋白临刑前说：此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条 生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的， 生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。 蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所 致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻
4、， 精品资料欢迎下载 我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的 日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得 丰盈饱满 帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而 根本不要想念这些。 尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要 幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既 然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础， 像我们感到的那样，它是我们生活的那个
5、世界的本质 托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也 会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但 是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就 会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 冰心往事：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是 满足的了。 【中西生死哲学】 儒家一方面承认死生有命，但也强调未知生，亦知死？以此提醒世人把重点放在 现世努力。孟子所谓夭寿不贰，修身以俟
6、之，所以立命也，最能突现这种人文精神。道家庄子 虽明言死生命也，但也强调应用平等心看待生死，因为生死如一最能突现超拔精神。 在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在 死亡之后，因此，哲学就是对死亡的练习。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然 否认灵魂不死，但也肯定神圣理性不死，并强调我们应尽力过理性生活，使自己不朽。到了康 德，认为灵魂不死虽然没有逻辑的确定性，却有道德的确定性与必要性。因而他强调，精神愈 用而愈出的道理，想得越多，做得越多，就活得越久。在黑格尔更是直言死亡是一种扬弃。存 在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是迈向死亡的存有
7、，因此，如何能 在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度 到了当代，因为医学发达，临终关怀更成为普世关心的问题，如何生有尊严，死 也有尊严，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着生死学认为，死亡也 是人生的一种成长，更具积极性与建设性。 【追问生命的意义】 对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达 不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。活出意义来的作者维 克多 弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表 人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。活出意义来一书正是作者 精品资料欢迎下载 对集中
8、营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明意义治 疗法经过情形的重要记录 独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特 质与创造性的工作和人类之爱息息相关。一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他 自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。 所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。一个人一旦了 解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有 责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。在弗兰克 看来
9、，只要有求意义的意志存在，不仅生命和爱，就连苦难和痛苦都深具意义。 【只因生命有限】 既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创 造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意 义，今人已经用价值两个字作为此种意义的标识 法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生， 夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一 样永恒。夏愿做雪山上的独行侠，因为每一次，那前面总有着一种诱惑。 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。 每天将旧的日子勾去
10、，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日 无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看 一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值 【我为什么登山】 英国一名着名的登山家这样回答：因为山在那里。对于登山家来说，山是一种无 法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。 人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才 有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的 财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会 不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境
11、界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探 险精神，就不会有什么前途 【南极探险中悲壮的一幕】 1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森 胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森 的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围 困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失 在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他 们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所 精品资料
12、欢迎下载 搜集到的 35 磅岩石标本。茨威格曾赞道：壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰 的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。 【荆棘鸟的传说】 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵 的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇 息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在 奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美 好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因
13、为最美好 的东西只能用最深痛巨创来换取11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人 家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。 精品资料欢迎下载 【生命有价】 姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的 情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交 了这笔钱，单位还是对她实行了双开，开除党籍和公职，该行说得分明：姚丽作为一名共产党 员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命，作文素材作文素材： “ 生命 ” 话题。最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位
14、总算开恩为：开除 党籍、记大过、赔偿损失。 生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆 意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。 【不残鸟雀】 苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀 筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说 鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取 得异类的信任。 【墓志铭也是文化】 沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是 一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地
15、上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大： 照我思索，可理解 我，照我思索，可理解 人。隔了十来米的 土坎上，是大画家黄永玉的题词：一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。 【人性的光芒】 在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的 14 位死者，房址西南部死在一起的5 人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4 人；东墙 壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴 儿头顶上。 【梭伦为何哭泣】 一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：如果哭泣不能挽回什 么，那么，你又何必如是哭泣呢？这位圣者回答说：就是因为不能挽回什么。
16、 【琅玡柳】 桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十 围粗，感慨地说：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪 【注解生命的文本】 再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死 亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此 优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透 精品资料欢迎下载 彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之 间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！ 雨果在遗书中写到：上帝、灵魂、
17、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着 这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。牛顿的 遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦 不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将 随着我一起死去。但丁的临终遗言只有一句话：转动太阳和地球的是爱。 生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中 享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限 【歌德之死】 歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈死这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车 从他家门前经过，他
18、就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落 日，对朋友说：人活到75 岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信 我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了， 但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。 在咽气以前，他叫道：光明第三等级是什么？的法国教士、宪法理论家西哀耶 斯，被人们问及：1789 年大革命时期做了些什么？ 他回答说：我活过来了。 活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有 时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任， 上帝只能把此后的使
19、命交给生者 【红炉一点雪】 有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感： 红炉一点雪。 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前，先把它定格。我们便发现它是存在的，虽然一瞬间，它立即 融化，归于空寂无有。 人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称 为长；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视 作短。 - 一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。 它存在过，却来不及留下任何痕迹 当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。 美，这倒是真的。 【等待漂泊】 生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎
20、样的诱惑！生命是自己手中一支笔理 想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱！悲壮而美丽！这是怎样的诱 惑？ 精品资料欢迎下载 【走向远方】 生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们 的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端， 都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的 增加，希望与可能性都会越来越小。 非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要 食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰 老了。衰老得
21、奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的 象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向 它告别，然后它们从它的身边走远了。 【生命的美丽】 真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自 己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃， 否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未 及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它
22、就以 被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息& 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美 丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。 【回望生命灿烂依然】 一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红 的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某 个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。 生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的 人生。偶
23、尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬 出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。 【一生有多长】 生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几 十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们 去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。 【择生与择死的思考】 死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉 体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生- 接受宫刑 精品资料欢迎下载 西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视
24、生的权利与个人的发展。中国传 统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。 【人生当做一棵树】 不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味 着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦 地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一 种面对死亡痛苦的无奈选择；而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人 们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须 是活着；其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样
25、：好死不如歹活着。 死，固然应该好死；活，为何就不能好活乃至更好地活着呢？少一些牢骚，少一些气盛，少一 些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一 棵树，有生就有死，有荣就有枯；扎根大地，只索取自己该索取的养料；寒来暑往，默默接 受大自然的安排；清风玉露，于它是痛快的洗礼；予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树， 如此人生，其不安也乐哉！ 【名人的临终遗言】 德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感 的遗言：我将在天堂里听到一切。 英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：我感到我的上面长满了野菊花。 英国诗人拜伦已经厌倦了生活，
26、并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声 说道：现在我想睡了。 法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在 他身边哭泣，便大声说：为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得 多呢！ 美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：我已经准备就绪。 法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：拉下帷幕吧，喜剧结束了。 挪威的森林：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 死不是生的对立面。死本来就已经包含在我这一存在之中。我们无论怎样力图忘 掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17 岁那年 5 月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获 了我 【美丽一次】 在戈壁滩上，有一种
27、叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。 它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿 蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5 年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一 点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是， 这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。 精品资料欢迎下载 依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为 弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次 一次，便足矣！ 一次的青春，一次的成功，一次的
28、勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生 & 一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗 尽一个人一世的光阴，毕生的精力！ 人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我 们不一定会比依米花做得更好。 【生死之门】 在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食， 但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可 不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压， 直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少 部分的莺
29、鸟顽强地生存下来 科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11 毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外 壳，求得生存；而喙长10 。 5 毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。 原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！ 这使我想起失之毫厘，差之千里这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决 定的：一位考生，差0。5 分，可能由此而落榜；一位运动员，差0。5 秒，可能由此而与冠 军无缘 & 如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己 的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5 毫米，我们何不努力一点，再努力 一点，使我们的生存之喙长一点，再长一点。它改变的，可
30、能就是我们的一生啊！ 【死亡暗示】 非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年 的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一 顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不 可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃 的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24 小时便死去。 关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒 引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血 液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入 血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压 精品资料欢迎下载 降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于 是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。