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1、世界古代史部分 【通史综述 】 公元前 8- 前 5 世纪，在工商业奴隶主和平民与贵族奴隶主的矛盾不断激化的情况下， 梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础。在克里斯提尼改革和伯利克里改革继续打击贵族特 权、完善民主结构及鼓励公民参政的等措施的推动下，雅典的民主政治达到顶峰。它铸造 了雅典的辉煌，为近现代西方资产阶级代议制奠定了基础。 公元前6 世纪以来，在罗马平民反对贵族专权的斗争中，在罗马扩张导致的不同民族 的矛盾尖锐以及经济社会纠纷日益增多的过程中，罗马法经历了由习惯法到成文法、由公 民法到万民法、由零散到形成体系的不断完善的过程。缓和了社会矛盾，巩固了帝国统治， 为近代西方的资产阶级革命和资
2、本主义立法产生了影响。 公元前5 世纪，在雅典奴隶制民主政治繁荣的背景下，智者运动兴起，提出了“人是 万物的尺度” ，充分肯定了人的尊严和权威。苏格拉底更关注人的伦理道德，提出了“认识 你自己”和“美德即知识”。雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及 成熟奠定了基础。 专题： 古代希腊、罗马的政治文明和 西方人文精神的起源 【专题概览 】 本专题主要讲述古代希腊、罗马在民主和法制方面对世界政治文明的贡献以及西方历 史上的三次思想解放运动。古代希腊的辉煌成就集中体现在奴隶制民主政治的高度发展和 文化的巨大成就。以雅典为发表的希腊民主政治制度，经历了梭伦、克利斯提尼和伯里克 利三次
3、改革，民主制度得以不断丰富和完善。古代罗马的成就集中体现在博大而缜密的法 律制度。罗马法历经习惯法、成文法、公民法和万民法的发展历程，适时不断调整演变， 使之适用范围不断扩大，并形成法律体系，其蕴含的自然法理念具有永恒的意义。古希腊 民主制度和罗马法制是西方政治文明的基础，对西方乃至当今世界民主政治都产生深远影 响，但也存在着不足。古希腊时期，智者学派以及苏格拉底等人对人的价值的阐述，使人 开始从神灵和自然的控制下觉醒，古希腊哲学研究从自然科学向关注人和社会的方面转变， 西方人文精神产生。 【通史坐标 】 第一讲：雅典民主政治和古罗马法律 基准考点一：雅典民主政治 【基础梳理知识整合】 古希腊
4、特殊的自然地理环境对希腊城邦的形成有着重要的影响，小国寡民和独立自主 的城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。 雅典民主经历了梭伦改革的奠基、克利斯提尼改革的确立、伯利克里改革的鼎盛时期， 具有主权在民、轮番而治和法律至上的特点。 公民大会、五百人议事会和民众法庭( 陪审法庭 ) 是雅典民主政体特征的充分体现，创 造了辉煌的希腊文明。 雅典民主是一种原始的小国寡民的直接民主，范围狭小，只适合成年男性公民。 1.古希腊民主政治形成的条件 蔚蓝色 的希腊 自然 地理 环境 地处地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲 无肥沃的大河流域和开阔平原，山岭沟壑将陆地隔成小块 海洋资源条件得天独厚 影响 独特的自然地理环
5、境促进希腊进行广泛的海外贸易、殖民及 其他经济和文化交往活动 使古希腊形成宽松自由的社会环境和平等互利的观念，有助 于古希腊民主政治的建立 充满活 力的城 市国家 建立公元前 8 世纪左右 特点 保持小国寡民的规模，珍视独立自治 城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮 比较发达的商品经济和繁荣的思想文化 希腊的 公民 地位是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量 组成通常由一个城邦的成年男子组成 权力有资格参加各种公共活动，参与城邦行政与司法事务 素质 珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从于权威 善于从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等，具有强烈 的集体荣誉感 2.地理环境对古希腊文明的影响 (1)
6、政治上：易于形成小国寡民的城邦，有利于建立公民直接参与的民主政治。 (2)经济上：海岸线曲折，众多优良港湾，为工商业者航海贸易提供了便利条件。 (3)价值观上：商品经济要求以平等作为交换原则，有助于古希腊人平等观念的形成和民主 政治的建立。 (4)民族精神上：古希腊人到海外建立殖民地的动力，造就了古希腊勇于开拓进取、善于求 索的民族精神。 3.希腊城邦制度对希腊文明的影响： （1）含义：以一个城市为中心，包括周围一些村落的国家形态 （2）特点：小国寡民；即独立自治，又交往频繁；文化保持认同 （3）影响：政治：公民有较多机会直接参与城邦的公共事务；王权衰微，有利于希腊 民主政治的发展。经济：是各
7、种商品集散地，商品经济比较发达。文化：是希腊的文 化中心，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。 3.西方民主政治在古代希腊产生的历史条件： （1）开放性的较发达的商品经济。 （2）独立自治、小国寡民的城邦制度。 （3）较高政治文化素质的公民。（4）杰出政治家的改革。 4.推动雅典民主政治形成的三次重大改革 改革背景内容特点、影响 梭伦改革 雅典新兴的工商 业者阶层要求发 展城邦民主政 治，促进工商业 繁荣 颁布 “ 解负令 ” ，废除债务奴隶 制。 实行一系列措施促进工商业的 发展。 按财产多寡将雅典公民分为四 个等级并设立“ 四百人会议” 和陪 审法庭等民主机构。 特点： 不迁就贵族不
8、偏袒平民的中立政策 影响： a.进步性：一 定程度上改变了贵族 专权的局面， 促进了雅 典民主政治和商品经 济的发展。 b.局限性： 中庸执政， 未能彻底化 解社会矛盾， 未彻底打 破贵族政治。 克利斯提 尼改革 组成以地域为基础的十个行政 选区，并以抽签方式组成“ 五百人 会议 ” 。 由10 个选区中各选一人组成 “ 十将军委员会” 。 制定 “ 陶片放逐法 ” 。 实行一系列鼓励发展工商业的 措施。 a.打破了部落贵族势力 对政权的控制，雅典国 家最终形成。b.使所有 公民都有机会参与国 家政治事务， 标志着雅 典民主的确立。 伯里克利 改革 希 波 战 争 的 胜 利，伯里克利连 任首
9、席将军 除十将军以外，各级官职向所 有公民开放，并以抽签方式产生。 “ 公民大会 ” 成为事实上的国家 最高权力机构。 “ 五百人会议” 的每个成员都有 机会担当公民大会的轮值主席。 陪审法庭负责审理全国大部分 案件。 国家为担任公职和参加政治活 动的公民发放津贴。 贵族的政治权力被削 弱，伯里克利执政时代 被称为希腊民主政治 的“ 黄金时代 ” 5.雅典民主政治的得与失： （1）局限性： 民主范围：公民权利建立在对广大奴隶专政的基础之上，奴隶、妇女和外邦人排除在民 主权利之外 民主性质：是一种颇为原始的直接民主，只适用于于小国寡民的城邦，是奴隶主的民主 政治。 参政方式：存在体制缺陷，抽签选
10、举和轮流坐庄的方式，可能会导致国家权力的滥用和 误用 （2）进步性： 在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面对近代 西方民主政治产生了深远的影响。 开创西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度。 注意： 1. 雅典民主制的特点是人民主权与轮番而治。人民主权即国家一切权力属于全体公 民；轮番而治就是“轮流统治与被统治”。 2. 雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶 而言是遥不可及的，它与现代民主是不同的。 3. 雅典居民比例：右图 【核心探究主题升华 】 1.雅典民主政治可归纳为“ 一、二、三、四
11、” 一个局限：建立在奴隶制基础上的少数人的民主。 两大特征：人民主权和轮番而治。 三个阶段：梭伦改革奠基础，克利斯提尼确立，伯利克里时期达高峰。 四大机构：公民大会、五百人议事会、十将军委员会、陪审法庭(民众法庭 )。 2.雅典民主政治的主要机构及职权 (1)公民大会是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。 (2)五百人会议是公民大会的附属机构，在公民大会休会期间为大会最高权力的代表，负责 监督行政官员，落实大会决议。 (3)陪审法庭是日常司法机关，高级公职人员的任职资格，也由民众法庭终审。 3.雅典民主机构比较 公民大会五百人议事会陪审法庭 (民众法庭 ) 性质最高权力机关公民大会的附属
12、机构司法机关 职能 负责审议并决定一切国 家大事 负责为大会准备提案，监 督行政官员， 落实大会决 议 司法监察； 高级公职人员 的任职资格， 也由民众法 庭终审 4.雅典民主政治的特点： (1)主权在民、轮番而治 雅典民主制是小国寡民的民主制。享有民主权利的公民为成年男性公民。 雅典民主制是直接民主。雅典在国家结构上，实行公民大会制度和民众法庭制度，雅典 政治向全体公民开放，除十将军外，所有官职不受财产和门第的限制，表现为“ 轮番而治 ” 。 (2)权力制约：城邦的公民集体对官吏监督和制约。“ 陶片放逐法 ” 是权力制约的民主形式。 (3)公民意识：由于任用官职不再受财产和门第的限制，统一的
13、公民集体形成了。城邦至上、 政治为本，成为雅典人的共识。 5.雅典民主制发展的五大特征： (1)人民主权：体现在合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权、被选举权等权利 以及各机构内部实行的集体负责和少数服从多数的原则等。雅典政治向全体公民开放，官 职逐渐不受财产和门第的限制。 (2) “轮番而治 ” ：雅典 “ 五百人会议 ” 经过抽签选举产生，30 岁以上的公民一生可当选两次， 每次任期一年。 (3)权力制约：体现在公民集体对官吏的监督和制约。“ 五百人会议 ” 这一具有立法、行政和 司法职能的权力机构，受到“ 公民大会 ” ， 也受到由人民直接广泛参与的“ 陪审法庭 ” 的制约。 陶
14、片放逐法也制约着官员的特权。 (4)法律至上：雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。雅典人视宪法为最高法律，神圣 不可侵犯。 (5)公民意识：关心雅典、参与政治、轮番执政是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治 为本成为雅典人的共识。 6.雅典民主政治认识上的六个误区： (1)从民主运作形式上看：过于泛滥的直接民主成为政治腐败、社会动乱的隐患，不可误认 为直接民主是最理想和完美无缺的运作方式。 (2)从局限性上看：雅典民主只是“ 成年男性公民的民主” ，不能说成是全体雅典男性居民的 民主。 (3)从实质上看：雅典民主政治实质上是奴隶主贵族阶级的专政，不可误认为是封建地主阶 级的专政。 (4)从影
15、响上看：雅典民主的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，不可误 认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了完备的体系。 (5)对于 “ 陶片放逐法 ” ：不宜夸大其维护民主政治的积极作用，还应看到它极易成为排除异 己、进行政治斗争的工具，使持有不同政治观点的政治家被流放，不利于国家经济和政治 的健康发展。 (6)关注两个概念的区别：“ 人民主权 ” 指主权归属，主要表现为公民大会、五百人会议和公 民陪审法庭等机构；“ 轮番而治 ” 指管理形式，主要表现是选举制、任期制等民主运作方式。 7.民主政治对重要作用： （1）发扬集体智慧，使政治决策考虑的更全面，更准确。 （2）协调各阶层各群体的
16、利益、矛盾和意见，维护国家的团结和社会的稳定 （3）有效防止暴政和节制官员腐败 （4）维护公民的基本人权、自由、个性和创造性，促进经济文化的繁荣等 8.古希腊民主政治与近代西方民主政治的区别与联系： 古希腊民主政治近代西方民主政治 阶级性质奴隶主阶级的民主政治资产阶级的民主政治 实现方式平民与贵族长期斗争革命战争或和平改革 民主形式直接民主间接民主 民主范围局限于城邦公民在资产阶级范围内不断扩大 两者关系 古希腊民主政治在国家政治原则、国家权力的组织形式、决策方式 和公职选举、 任期等方面都对近代西方民主政治产生了深远的影响 基准考点二：罗马法 【基础梳理知识整合】 1. 古代罗马法经历从习惯
17、法到成文法，从公民法到万民法，从习惯法发展到成文法是 平民与贵族长期斗争的结果，而从公民法发展到万民法则是罗马疆域不断扩大和统治地区 民族众多、经济发展的结果。 2. 罗马法蕴含的保护私有财产、法律面前人人平等及自然法原则对后世影响深远。但 罗马法是维护罗马奴隶制统治的法律，具有一定的局限性。 3. 罗马法稳固了罗马国家的统治基础，并对近代欧美国家的立法和司法产生了深远影 响。 4. 罗马法在发展过程中随着商品经济的发展不断修正、完善，具有较强的生命力。其 本身的系统性、逻辑性很强，法理精深，有利于它的发展和传播。 1.从习惯法到成文法： （1）习惯法：从罗马建城到共和国建立之初，罗马人主要依
18、靠祖辈传承下来的习惯法来调 整社会关系。 （2）罗马第一部成文法：十二铜表法 背景：贵族垄断立法权欺压民众并随意曲解法律以欺压民众（随意性），引起平民不满。 因此，平民掀起了反贵族斗争。平民在反对贵族的斗争中，要求保证自身的权益。 颁布：公元前449 年（公元前5 世纪中期），立法委员会颁布十二铜表法，成为罗马 第一部有章可循的成文法。 内容：涉及法律诉讼的程序、债务、家庭关系等方面。 影响： I.进步性 : a.是罗马第一部有章可循的成文法。在一定程度上限制贵族专横，打破了其对法律知识的垄 断，保护平民利益。b.它是罗马成文法发展史的起点。 II. 局限性：是以往习惯法的汇编，保留了某些维护
19、贵族特权的不合理法规。 注意： 1. 十二铜表法的颁布有利于保护平民利益是从限制贵族特权这个角度来说的， 并非真正保护平民的利益。 2. 十二铜表法的制定标志着罗马成文法的诞生，民法大权标志着罗马法律体系的最 终形成。 2.从公民法到万民法： （1）公民法： 概念：从公元前509 年到公元前3 世纪中叶，罗马产生的法律统称公民法。适用范围仅 限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系的罗马法律。 范围：罗马人民 特点： a.注重形式，程序繁琐缺，乏灵活与变通。b.内容侧重于国家事务和法律程序，私法 规范不够完善。 （2）万民法（罗马统治范围内的国际法）： 背景：随着罗马帝国的不断扩张，国际交往的
20、扩大和商品经济的发展，原有的法律已不 适应新的形势；长期的司法实践。 概念：在古罗马对外扩张的过程中，逐渐形成普遍适用于罗马境内各族人民的法律，即“ 万 民法 ” 。 范围：罗马境内各族人民。 特点： a.简洁灵活、实用有效。b.注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷。 注意： 1. 习惯法和成文法是从法律的表现形式来说的，公民法和万民法是从法律的适用范 围来说的。 2. 公民法和万民法的关系是相互补充的，而不是相互对立的。3. 罗马法在维系 罗马帝国统治中的作用：（1）公民法： 提高公民地位， 激发爱国热情，调动参政积性。 （ 2） 万民法：理顺复杂利益关系，促进社会稳定和帝国境内各族共同发展。
21、4. 公民法与万民法 不是相互对立的两部法律。狭义上的罗马法指的是公民法，它适用于共和国时期的罗马公 民。广义上的罗马法指的是万民法，它适用于罗马帝国范围内的一切自由民。万民法与公 民法是就罗马法律的适用范围而言的，是罗马法发展到不同阶段的产物，而不存在相互对 立的关系。 3.由零散到形成体系 （1）零散：皇帝重视立法，掌握法证大全；法学家编纂法典，进行法律解释。 （2）体系： 6世纪，查士丁尼组织编纂民法大全，罗马法体系形成。 4.西塞罗和自然法精神 （1）概念：不是具体的法律条文，而是一种抽 象的法律观念。 （2）代表：西塞罗（“ 自然法之父 ” ） （3）核心思想：人人平等、公正至上、天
22、赋人 权 （4）意义：自然法是整个法律科学的思想 基 础和各 种具体法规的指导原则； 标 志着 罗马法学的高度成熟。 【核心探究主题升华 】 1.罗马法识记 “ 一、二、二、三” 2.罗马法的历程可归纳为“ 三大阶段 ” 3.罗马法的特点及实质 (1)特点：既有阶段性，又有连续性，是一个系统的法律体系。 核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。保护自由民的权利，提 倡自由民在法律面前人人平等。渗透自然法思想。 (2)实质：不管公民法还是万民法都是维护罗马统治者的利益，保护奴隶以外的自由民的权 利，属于奴隶制法律体系。 4.罗马法遗产对后世的影响 罗马法对后世的影响 陪审制度现
23、代仍是西方国家的一项重要法律制度 保护人制度现代各国的律师制度几乎都源于罗马 核心内容 承认私有财产神圣不可侵犯其法则体现了理性、自由、平等、正义的思想 提倡自由民在“ 法律面前人人平等”是近现代 “ 法律面前人人平等” 的思想渊源 法源于自然是近代自然法学说的思想渊源 罗马法关于反映简单商品生产的各种法律 关系的规定 对资本主义民法领域产生很大影响，如法国民 法典中有关人的权利能力和行为能力以及物 权和债权部分，就是以罗马法为基础而制定的 罗马法名言 “ 没有告诉人就没有法官” ，即 所谓的 “ 不告不理 ” 审判原则 资产阶级对此继承和发展，以立法的形式确认 “ 非经起诉，法官不得审判”
24、原则 5.罗马法中的 “ 公法 ” 与 “ 私法 ” 在国家法律体系中，一般都分为公法与私法两种类型。公法指的是关于国家事务和法律程 序方面的法律规定，而私法指的是关于普通公民的个人事务与财产关系的法律条文。在罗 马法发展的过程中，公民法侧重于公法建设，而万民法则侧重于私法建设。在私法中，私 有财产神圣不可侵犯是最基本的法律原则。 6.古希腊与古罗马文明的比较 古希腊文明古罗马文明 拓展 方式 通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明 并拓展希腊文明 通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文 明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明 国家 形式 分散的城邦制；各城邦的主要特征是小 国寡民、独立自主 统一的集权制
25、；采取行省制度，实行总 督统治 政治 体制 在古代首次实现了公民普遍参与、轮番 而治的民主制度 建立共和国后没有进一步演化为民主 制；罗马帝国建立后，实行君主专制制 度 突出 贡献 雅典民主政治罗马法 7以文明史观看待古代希腊罗马政治文明：西方人把希腊罗马的思想文化视为自己文化和 政治制度的渊源。雅典“ 古典模式 ” 的民主政治中的“ 轮番而治、主权在民” 的政治观念依然 为许多西方国家所借鉴。而罗马文明的特征是其实用性，罗马法是世界史上内容最丰富、 体系最完整、对后世影响最广泛的古代法律，很多法律原则至今仍在发挥作用，欧洲大多 数国家皆以罗马法为法制基础。古希腊与罗马的政治制度相互联系相互影
26、响，作为西方文 明的根源，它们对世界历史也产生了深远影响。 8.以文明史观看待不同文明之间的交流、碰撞与交融：古希腊、罗马是西方文明的源头，汉 朝是中华文明兴盛的第一个高峰，古丝绸之路是古代东西方文明的交流融合之路。唐朝以 其开放与包容的雄大气魄，不仅吸纳异域文明的营养，也扩大了中华文明的影响。近代以 来，中国从被动到主动，逐步接受、学习西方文化，在碰撞、交流与融合中，完成了从传 统到近代的嬗变。 9.古希腊罗马的政治制度对欧美资产阶级代议制确立与发展的影响： 古希腊罗马堪称欧洲文明的发祥地，欧美资产阶级代议制的基础和民主传统与古希腊罗马 的政治文明有着历史的传承关系。 1雅典民主政治 (1)
27、人民主权发展为主权在民思想。 (2)轮番而治的原则发展为近代民主选举制。 (3)首席将军及各级官员采取选举方式产生和任期制度，影响到近代西方资产阶级的选举制 和任期制。 (4)雅典民主政治中的五百人议事会影响了近代西方资产阶级的比例代表制和议会制度等。 2罗马法律 (1)罗马法中私有财产神圣不可侵犯原则成为后来资产阶级保护自身利益的法宝。 (2)罗马法中的陪审制度后来为近代资产阶级所效法，建立起一套完整独立的资产阶级陪审 制度。 (3)罗马人实行的“ 保护人 ” 制度， 后发展为律师制度，现代各国的律师制度几乎都源于罗马。 (4)罗马法中 “ 不告不理 ” 的原则为西方普遍继承，还继承了罗马一
28、审终审的审判制度和“ 一事 不再理 ” 的原则。 (5)罗马法中继承制度和婚姻自主权后来为近代资产阶级甚至今天各国所继承等。 10.古希腊先哲的人文精神与中国古代儒家思想的比较 古希腊先哲的人文精神中国古代儒家思想 异 对人的属性的关 注方面 特别强调人的“ 个性 ” ，强调人 的主观感受 强调每个人在社会人伦关系 中的地位 处理个人与社会 关系方面 强调人的平等，为西方近代民 主政治的产生奠定了思想基 础 强调社会的等级秩序，重视伦 理纲常，对维护封建专制主义 政治制度起了重要的作用 研究自然科学的 态度方面 充满理性与激情，关注自然界 领域与人类生活 将社会和人文问题作为研究 的主题，忽视
29、对自然科学的探 究 同 都关注人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的 根本 11.古希腊时代对人文精神的探索 代表研究重点主要思想或成就地位或影响 泰勒斯自然哲学万物都是由水形成的被誉为 “ 西方哲学之父” 智者学 派 认识社会 把讨论的重点从认识自然 转移到认识社会，提倡怀 疑精神，反对迷信，强调 人的价值 否定了神或命运等超自然的力量是衡 量一切的尺度，树立了人的尊严和权威 苏格拉 底 认识自己 认识自己， 注重伦理道德， 强调 “ 美德即知识 ” 使哲学真正成为一门研究“ 人” 的学问 亚里士 多德 思维方式 自然界是客观的、真实的 存在；创立了逻辑学 为现代许多
30、科学门类奠定了基础，使哲 学真正成为一门独立学科 第二讲：西方人文精神的起源 基准考点：蒙昧中的觉醒 【基础梳理知识整合】 1. “人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统 治之下人类自我意识的第一次觉醒。 2. 古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上 所有重大命题。他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的 光芒，成为西方人文精神的滥觞。 3. 智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。 1.智者的启蒙（智者是指教授雄辩术和修辞学的教师。） ： （1）背景： 雅典民主政治的高峰。 希腊工商业的
31、发展。 平民地位的提高。 个 人主义的成长和解决实际问题的需要。 （2）性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。 （3）特点：怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新； 言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 注重实利，以逻辑方法作为辩论工具 （4）代表人物：普罗塔戈拉。 观点：人是万物的尺度。普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。 （5）评价：将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的 第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，被看做是西方人文精神的起源。 2.苏格拉底的智慧 （1）提出 “ 美德即知识 ” 。 评价
32、：反对智者忽视道德，追求功利的主张，但在强调人类理性、否认绝对权威方面一致。 （2）提倡 “ 认识你自己 ” 。 评价：第一次在哲学意义上发现了“ 自我 ” 。 （3）提出 “ 未受考察的生活是不值得过的” 。即凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不 应该去想，不应该去做。 评价：这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18 世纪启蒙思想的源头。 3.斯多亚学派（即画廊学派）： （1）产生时间：公元前4 世纪末至公元前3 世纪初 （2）代表人物：芝诺、西塞罗、赛内卡 （3）哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学 （4）主要观点：宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫“ 逻各斯 ” ，也就是自然法。 人
33、同自然界一样都产生于最高的理性 逻各斯 自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的。 （4）意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。 是西方古代人文主义精神发展的最高峰。 【核心探究主题升华 】 1.苏格拉底和智者的异同： 比较项智者学派苏格拉底 相同点都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类 不同 点 对道德 的认识 强调人的价值、人的决定作用，人 是万物的尺度，而各种知识是提高 人的能力的基础 强调知识的作用，道德和知识合二 为一，道德行为必须以知识为基础 民主政治 主张民主政治，有些激进学者还提 出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人治 国
34、，对民主政体特别是雅典后期的 激进民主政治表示强烈反对 历史地位 人类自我意识的第一次觉醒，是西 方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我，使 哲学真正成为研究“ 人” 的学问 2.比较孔子和苏格拉底的思想： 孔子苏格拉底 相同点强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养 不 同 点 目的为奴隶制度服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制 主张 (1)思想核心 “仁” (2)为政以德 (3) “克己复礼 ” (4) “有教无类 ” (1) “有思想力的人是万物的尺度” (2) “美德即知识 ” (3) “善是人的内在灵魂” 影响 开创了儒家学说，奠定了中国传统 文化体系的基
35、础 崇尚知识和自由探索的理性精神， 对后世西方哲学产生了深远影响 3.比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点。 相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，强调人的作用。体现人文精神。 不同点： 智者运动苏格拉底斯多亚学派 研究重点社会问题人的内心世界人与社会 人文精神1.肯定人的价值和尊 严 2. 认识感性阶段 1.崇尚理性和智慧 2. 认识理性阶段 1.肯定人生而平等 2. 超越性阶段 评价1.人类自我意识的第 一次觉醒; 2.古代西 方是人文精神的起源 1.认识到人的理性与 智慧 ; 2.古代西方 人文精神的升华。 1第一次认识到人生 而平等。 2古代西方 人文精神发展顶峰。 4.何谓 “
36、 人文精神 ” ？ 人文精神 (humanism)狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视 人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。广义则指 欧洲始于古希腊的一种文化传统。人性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的 追求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “ 人文精神 ” 的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人 作为精神存在的价值。 5.希腊人文主义思想产生的背景 （1）政治：雅典民主政治高度发展，社会环境比较宽松。 （2）自然条件和地理环境：古希腊山多地少、港湾众多，从事航海殖民活动的古希腊人开 创了多元化的文化，有利于思想活跃。 （3）经济：古希腊奴隶制工商业经济的发展。 6.古希腊人文精神的发展 7.古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 8.西方早期人文主义的发展