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1、思想道德修养与法律基础教案 1 第六讲注重道德传承加强道德实践 【教学目的】 通过教学，让学生了解道德的基本理论知识以及中华民族优秀道 德传统和社会主义道德， 帮助大学生深刻认识道德在社会生活中的重 要作用，培养正确的道德判断力，增强道德责任感，提高道德实践能 力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质，自觉继承中华民 族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果。 【教学内容】 一、道德的起源与本质 二、道德的功能和作用 三、继承和弘扬中华传统美德与中国革命道德 【教学方法 】讲授法案例法 讨论法 【教学过程 】 课程导入 ：我们今天的课从两组图片说起。 图一：2015 年 8 月 25 日山东
2、荣乌高速宾州一段，一个运鸡的货 车倾翻，数百只小鸡仔遭村民的疯抢，这个场景让人看了不免心寒。 图二：同样在高速公路上，却上演了暖心一幕，2016 年 6 月 19 日，连霍高速乌奎线昌吉段，一辆满载桃子的小货车侧翻，2 吨桃子 翻在高速公路上， 20 多名热心的过路市民纷纷伸出援手，大家有序的 帮忙捡拾散落桃子，并搬至路边，施以援手后纷纷离去。 图三：2013 年春节前，在上海打工的安徽小伙秦小亮骑着电瓶车 到银行存 17600块钱，不小心钱从裤子后边的口袋里掉到了地上。百 元大钞飘落一地，不少路人开始捡钱，捡完就跑。从监控视频中可以 看出，有人把汽车停在路中间，下来捡钱。不到一分钟时间，17
3、600 四张图片导入 思想道德修养与法律基础教案 2 元现金所剩无几，只有三位环卫工人交还给他700元，加上秦小亮竭 尽全力捡回的 3000元钱，还有 1 万多元没了踪迹。 图四：江苏盐城的郑先生从银行取出2 万元钱，本打算交给老婆 徐女士，但因为徐女士没有拿稳，钱在交接的瞬间被风吹散。路人、 银行大厅内等待的人以及银行工作人员都加入了捡钱的队伍。在大家 的帮助下， 200 张百元钞票最终只少了3 张。 面对相似的境遇，有人在哄抢做利己的事情，有人在帮忙 做利他的事情。他们都是中国人，却做出不同的道德选择。 道德在我们的生活中处处皆见，人人似乎都知道道德，可并非人 人都说得清道德是怎么回事。比
4、如说：什么是道德？道德是怎么产生 的？它到底有什么用？人类为什么需要道德？我们的社会需要什么 样的道德？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？如何 培养优良的道德品质？那么我们就带着这些问题一起来学习第 六讲注重道德传承加强道德实践。 一、道德的起源与本质 （一）什么是道德？ 道德的概念：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识 形式。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心 信念来发挥作用的行为规范的总和。通俗的说，道德包含着道德意识、 道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行 为标准。 道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的， 是
5、社会经济关系的反映， 决定道德发生和发展的基础是通过一定社会 经济关系表现出来的物质利益关系。 如：奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至随意 杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则都被看作是 大逆不道；在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则；利己主义是资产阶级道德的核心，也 是资产阶级的基本原则。私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然 发生变化。 【名人名言 】世 界上只有两样东 西让我敬畏 ,一个 是我头顶上灿烂 的星空 ,另一个就 是心中永恒的道 德法则。康 德墓碑铭文 思想道德修养与法律基础教案 3 （二）道德是如何产生的？
6、 【案例 】猴子与香蕉的故事（导入到道德的起源） 笼子里养着五只猴子，然后在笼子中间挂一个香蕉。猴子因为喜 欢吃香蕉，所以就争着去够，但是笼子上安装的喷水器立即喷向所有 猴子，如果有哪只猴子试图去够香蕉，则所有的猴子都要遭受被淋湿 的痛苦。后来，一旦有猴子蠢蠢欲动想够香蕉，其他猴子便暴打它一 顿，到最后几乎所有的猴子都被打过，大家一致认为够香蕉就会带来 淋湿的后果。不能试图去碰香蕉成为这个群体中的行为准则，当饲养 员用一只新猴子换了一只老猴子之后，新猴子兴趣地去够香蕉的举动 被所有的猴子惩罚了，它莫名其妙地看着这个群体，不知道自己哪里 错了，当它有够香蕉的举动时就被暴打惩罚。饲养员逐一换掉了原
7、来 所有的猴子，但是新的猴群中每个猴子都因为试图够香蕉而被暴打 过，从此，不能试图去够香蕉成为这个群体中的潜规则。 【故事分析】 第一批的猴子自由而活泼，它们按照自己的喜好来 办事，但是制度让他们不得不收敛自己的本性，并且不成文地形成了 内部生存规则：不许任何成员去碰香蕉。 当新的一员加入这个组织中， 大家对它肆意破坏这个维持秩序的规则感到异常愤怒，所以这只新猴 子挨的打必然要比老的群体要重；当来了第二只新猴子时，第一只新 猴子下手要比其他的猴子还要狠，它一方面是盲目地维持秩序，另一 方面是为了发泄被打之恨。当笼子里全是新猴子的时候，大家依然墨 守这不成文的规则，当有人试图去改变的时候必然遭到
8、报复和惩罚。 可是后来的猴子群体都没有被淋湿过，大家也不知道为什么不能去碰 香蕉，也不知道为什么要维持这个规则，如果没有力量强大、富有说 服力的猴群新领导出现并改变规则，那么这个潜规则将永远保持下 去。这就是道德的起源 道德的起源： 马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生 有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。 1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人类的道德生 活本质上是对人们社会关系的认识和反映，道德的产生必须以人类社 会关系的形成为前提。 思想道德修养与法律基础教案 4 鲁宾逊一个人在孤岛时， 没有道德问题。道德是人与人的利 益关系规范。 当人作为自然人的时候， 是无所谓
9、道德的。 因为，在自然状态下， 人的欲求是本能的，除了年龄、体质、力量的差别外，没有任何其他 的不平等，更没有所谓的名誉、地位、权力的需要。他们彼此间是相 互独立的。为了生存发生的争斗也无所谓善恶，只是本能使然，即人 人自为，人对人如同狼对狼，也就是“一切人反对一切人的战争”。 诚如爱尔维修所说： 流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然 界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之 外的。只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与整体利益的关 系之后，只有当人将其合群的本能上升为交往关系时，道德才可能发 生。所以， 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 2、人类自我意识的形
10、成与发展是道德产生的主观条件。 【教学案例】道德是人对自己返观的结果 “在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子 拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后 一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。” 人一直把自己看成万物之灵，动物尚能如此，人难道不如动物 吗？这种反问就在人内心深处产生了一种强烈的道德感，这说明道德 是人对自己返观的结果。 自我意识的产生，标志着人把自身同动物区别开来，当人们意识 到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集 体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得 以产生。在道德形成过程中
11、，善与恶、正义与非正义、公正与偏私、 诚实与虚伪等不断形成冲突，并在冲突中逐渐走向“道”。 人为什么要有道德？其实是人的共同需要。根据生活经验和一般 理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目 的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、 家庭和睦， 我们追求自由、 幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立 和遵守某些道德原则（底线） ，使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、 思想道德修养与法律基础教案 5 被管制、被残害。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个 好人总是比做个坏人更受人尊敬。 正如爱因斯坦所说： “人类最重要的努力莫过于在我们的行动中 力求维
12、护道德准则， 我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于 此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。” 二、道德的功能和作用 ( 一) 道德有哪些主要功能？ 道德的功能， 是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所 具有的功效与能力。它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行 为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。 1、道德具有认识功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实 特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认识和反映社会 现实状况以及人与人之间关系的一种方式。 【视频 】大学自习曲 【讨论 】运用你们的道德评价标准，说说大学校园里都存在着哪 些不文明、不道德的行为。 总结出大
13、学校园十大不文明行为。 2、道德具有规范功能。在正确善恶观的指引下，规范社会成员 在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养 成。 【案例】最严厉的惩罚 他上初中的时候染上了偷书的习惯。他惯用的伎俩是，走进一个 书摊，弯腰，用手同时拿起两本书，假装翻看，趁摊主不注意，迅速 将其中一本藏在腋下，再翻看一会儿手上的书，然后放下它，扬长而 去。他从未失手过， 直到他的小书柜被偷来的书塞满。高中毕业以后， 他没考上大学。在亲友的资助下，他开了一个小小的自选商店。一天 他无意间看见一个十几岁的男孩，在货架上拿了两盒巧克力，迅速地 藏了一盒在腋下，然后将另一盒放在手里。他像见到了天下最可
14、怕的 事情一样呆坐在那里，直到男孩付了一盒巧克力的钱从容离开，他还 观看视频：大学 生自习曲。看后 让学生结合我校 情况说说身边不 文明、不道德的 行为。 思想道德修养与法律基础教案 6 没有醒过来。从此以后，他的情绪一落千丈。在那间装满了他偷来的 书的房间里，他反复想着自己是怎样一个人，以及这样的一个人活着 到底是好事还是坏事。 对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。最严厉的惩 罚是：给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。 3、道德具有调节功能。道德的调节功能是指道德通过评价等方 式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的 功效和能力。这是道德调节最主要的形式。 【案
15、例】 4 万“巨款”带来的10 年折磨 故事的主人公是来自吉林省延吉市郊农村的一对夫妇，男的叫苏 大友，是一位出租车司机， 妻子没有工作， 还是一个重症肝硬化病人。 1996 年，苏大友在开出租车时捡了四万元，整天提心吊胆。 穷困的生 活太需要钱了，有几次，为了给妻子看病买药，他曾悄悄动用过几张 捡来的钱，但一挣到点钱马上又补齐了。夫妻俩从此再没有过过一天 安生日子。 2006 年，他们将捡来的 4 万元钱交给了延吉市公安局，请 求公安局为他们找到失主。 10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心 的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之 中。 苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默
16、了，妻子的病情也日益加重。 他的妻子说：“我们做了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说， 没法跟亲戚讲，压力太大了。 ”苏大友说：“现在我们终于想明白了， 啥也比不上做回原来那个诚实的人重要。 ” 【教师解析】 每个人在金钱面前都难免会发生一些动摇。正如案 例里，10 年前，苏大友和毕天淑在金钱面前动摇了，但是道德告诉他 们什么才是正确的， 10 年后，虽然苏大友和毕天淑的生活依然艰辛， 但是他们最终还是将4 万元巨款交给公安局， 这说明了道德使人们在 利益面前能够明辨是非、善恶和美丑。道德能够帮助人们认识社会道 德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他 人、社会的义务和
17、责任。道德借助于道德观念、道德准则、道德理想 等形式，使人正确选择自己的行为，指导自己的道德实践，积极塑造 自身的道德人格。 思想道德修养与法律基础教案 7 苏大友和毕天淑在拾到钱的10 年当中，虽然没有任何人知道他 们捡到钱的秘密，但是，他们自己却在不断地受着良心的谴责。这说 明道德不断地引导和激发人们的主动性和积极性，使人们的行为逐步 从道德理想的“应然”（应该的状态）向道德行为的“实然”（实 际的状态）转化。 【思考与讨论】如何扶起跌倒的道德？ 助人为乐重来就是中华民族的传统美德，然而，曾几何时这一美 德被掺杂了一些肮脏的东西，使它变了味道。 2006 年 11 月，南京市民彭宇在公交车
18、站扶起了一名跌倒受伤的 高老太，并在老人的请求下将其送到医院。结果老人说自己是被彭宇 所撞， 并把彭宇告上法庭。法院裁定彭宇补偿原告40% 的损失， 即 45876 元。彭宇案在社会各界引起了激烈争辩。不少人认为，好人不能做， 也做不起。随后此案的“蝴蝶效应”开始陆续在各地出现。 2008 年 1 月 17 日清晨，扬州一位老太太不小心摔了一跤，一位 小伙见状赶紧上前搀扶，但小伙的伙伴却嚷道：“你赶紧松手，老太 要是说是你撞倒的，麻烦可就大了！”小伙马上松手跑掉，老太再次 摔倒地上，导致伤势加重。 2008 年 1 月 18 日， 江苏一名 94 岁的老太太在买菜途中不慎滑倒 在积雪上不能动弹
19、。周围群众害怕救助会惹出麻烦，于是便一直任其 躺在那里。 2011 年 9 月 2 日，武汉一名 88 岁的老人李大爷在离家不到100 米的菜场门口摔倒，围观者竟无一人上前扶一把，直到儿女们一个多 小时后赶到才被送往医院救治，但老人却终因鼻血堵塞呼吸道窒息死 亡。 2011 年 10 月 13 日下午，广东佛山一个五金城里， 两岁女孩悦悦 被一辆面包车撞倒、碾轧，接下来的几分钟，还有呼吸的悦悦孤零零 地躺在路边， 18 个路人先后经过， 但都当没看见， 而其间悦悦又被一 辆货车碾轧。最后是拾荒阿姨陈贤妹将悦悦搬离街心。但小悦悦还是 离开人世。 2011 年 8 月 16 日，天津车主许云鹤搀扶
20、违章爬马路护栏摔倒的 思想道德修养与法律基础教案 8 王老太，却被王老太指认为撞伤自己的人，被天津红桥区人民法院判 赔 108606 元。这是继南京“彭宇案”后又一次引爆公众对助人为乐 反被诬的焦虑和愤怒。同时也为见义不为，见死不救的现象找到了正 当理由。 马年春晚的小品扶不扶 ，在笑料十足的小品演绎中，讽刺了 一个可怜而又可悲的社会现象，影射出当今社会人心的冷漠。可是， 难道我们真的可以因为“彭宇案” 、 “许云鹤案”，就该事不关己高高 挂起的冷漠 , 心安理得地任由道德跌倒，放弃我们做人的道德吗？难 道我们真的可以任由老人跌倒，无人扶起而魂归九泉的悲剧，以及女 童遭碾，无人伸手而不治身亡的
21、惨剧继续发生吗？马年春晚开心麻花 小品扶不扶中有一句台词说的好，“人倒了可以扶起来，人心要 是倒了就扶不起来了！ ” 2015 年 10 月，支付宝推出了一款名为“扶老人险”的险种。扶 老人险的问世， 自然也是源于社会公众对 “扶老人”的集体道德焦虑。 支付宝数据显示，该保险上线仅几天的时间，投保人数已超过5 万， “80 后”和“ 90 后”是绝对的主力，其中“90 后”在所有投保用户 中超过 57% 。 “扶老人险” 的推出迅速引发网民热议， 对于这一为社会 道德“投保”的保险产品，有人点赞，也有人拍砖。作为90 后大学 生，请谈谈你的观点，如何扶起跌倒的道德？你觉得支付宝推出“扶 老人险
22、”为社会道德“投保”到底靠不靠谱？ 【教师解析 】 道德就是一种生存状态，它关系着你我的成长环境，关系到我们 生活幸福与否。显然，面对他人的困境，人们有选择的自由，但是， 他们的选择会影响着我们。我们会运用道德去评价和判断他们的行 为，来决定我们该怎么做。将来有一天你们会成家立业，会有自己的 孩子。你们的孩子可能也会遭遇危险，我们是希望生活在一个能够被 人救起的环境呢，还是希望生活在一个人人害怕惹祸上身的环境中 呢？当这些事情再次发生的时候，我们是做围观者呢，还是救人者 呢？诸多的道德问题，需要我们去思考和回答。所以，关于道德 的讨论与学习，正如苏格拉底所说，“我们讨论的不是小事，而是我 思想
23、道德修养与法律基础教案 9 们应当如何生活的问题。 ” 支付宝推出“扶老人险” ，我想他的初衷是要鼓励人们在遇到事 情时勇于站出来并伸出援手。但扶不扶老人并不是简单的金钱问题， 而是一个社会道德和社会诚信的问题。扶起老人，是一种美德，从未 褪去本色。如今，无论年轻人，还是老年人，倘若都能少一点现实的 顾虑和羁绊，多一点道德的自信与自省，美德决不会成为一个问题， 哪有老人摔倒不扶的道理？ 禅师救蝎子的故事 ：一位禅师在河边打坐，突然听到河里有异样 的声音。他睁开眼睛一看，有一只蝎子正在水里垂死挣扎。禅师伸手 把它捞出来，却被蝎子蜇了手。过了一会儿，他又听到挣扎的声音， 睁眼一看，蝎子又掉进水里去
24、了。禅师又把它救了上来，结果手又被 蜇了一下。这时，旁边的渔夫说 :“你真蠢，难道不知道蝎子会蜇人 ?” “知道。被它蜇了两次了。 ” “那你为什么还要救它?” “ 蜇人是它的 本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。”蝎子 又掉进了水里。禅师看看自己肿起来的手，再看看水里挣扎的蝎子， 正扰豫间，渔夫把一根干树枝递到他手上。他用干树枝捞起了蝎子， 这次他的手没有再被蜇。渔夫笑着说: “慈悲是对的，但慈悲也要有 慈悲的方式。” 固然，像高老太、石老太之流无视道德，面对自己的施救者不仅 不心存感激知恩图报，反而诬陷助人者，实在让人气愤，理应受到公 众的斥责和唾弃。然而，当道德滑坡的时
25、候，我们更需要禅师的坚守 和渔夫的智慧。 2011 年 8 月 26 日午后，开着班车的殷红彬，看到路上有一名年 迈的老人石老太倒地受伤，便将车停稳，下车将老人扶起。然而在老 太被扶起之后，殷红彬竟被误认为是肇事者。好在车内有监控录像， 将整个救人过程记录了下来， 才还了殷红彬一个清白。 尽管被人误解， 殷红彬仍动情地说， “以后遇到这样的事儿，你去做会有风险，但不 做自己良心上会过不去。做人，就要心地坦荡、问心无愧才行。”好 司机殷红彬荣膺“ 2011 最美中国人”称号。 无论如何，今天我们应该大力弘扬正气，崇尚道义，营造一个温 思想道德修养与法律基础教案 10 暖的、正直的社会氛围。只有这
26、样，中华民族才不会丢失见义勇为、 助人为乐的传统美德，被亵渎和毁灭的善心和爱心才会回归人间。 值得欣慰的是， 跌倒的道德正在被扶起， 全国道德模范人物中90 后用他们的实际行动改观了人们以往的评价，更展现了人性与道德的 价值，让人不由不惊讶、钦佩、振奋、鼓舞。 勇敢 90 后不做冷漠的路人张槐乾 贵州师范大学学生张槐乾，看到一持刀男子袭击两名保安，飞起 一脚把该男子踢翻在地，和几名保安合力制服持刀男子。被网友称为 “飞腿哥”。 仁义 90 后毕明哲 12 岁的毕明哲看到患先天性肌无力症的同班同学王理腿脚不方 便，承诺以后天天背王理上下学。所有人都以为他只是随便说说，可 是毕明哲坚持背了9 年，
27、从初一到大学。 孝心 90 后何平 何平是湖南科技大学外国语学院的学生，父亲中风瘫痪在床，母 亲患间歇性精神病， 弟弟患先天性心脏病。 在湖南浏阳农村，“90 后” 女孩何平用羸弱的肩膀扛起生活重担，成为这个多难之家的“顶梁 柱” 。 曾几何时，在社会上流传着这样一种疑问，认为90 后的年轻人， 大多数都是抱大的一代， “衣来伸手、饭来张口”常常是对90 后的代 名词，只知索取，缺乏感激和报恩意识，使对他们以自我为中心的性 格写照，对其能否担当起 “接力棒” 的重任缺乏信心。 然而，张槐乾、 毕明哲、何平这些被誉为全国道德模范的90 后们却在见义勇为、孝 老爱亲中做出了常人难以想象和忍耐的壮举
28、，为90 后的青年人树立 了一座高耸的道德丰碑。 ( 二) 道德的社会作用 1、道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精 神力量； 任何一个社会占统治地位的道德都是维护这个社会上的经济制 度的。封建社会倡导“三纲五常”的封建道德，借以巩固封建制度。 思想道德修养与法律基础教案 11 资产阶级兴起后，则抨击了封建道德压抑人性，不合理性，而大力倡 导个性解放和个人主义， 促进了资本主义制度建立。 在社会主义社会， 提倡为人民服务、集体主义的道德规范，也是着眼于巩固公有制经济 基础的。 2、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。 社会生活中，矛盾无处不在，也无时不在。正确化解这些
29、矛盾， 社会才能协调发展。每个人都是处在矛盾之中，面临很多矛盾关系。 如同学之间， 6 人同处一室，各人兴趣爱好、生活习惯各不相同，矛 盾在所难免。如果大家都能相互体谅，互相尊重，以诚相待，矛盾冲 突就会减少；如果一个人自私自利，斤斤计较，凡事只顾自己，不管 别人，关系就很难处理，就会矛盾丛生。推而广之，班级、学校、社 会都是一样的道理。道德在维系社会秩序方面的作用不可低估。 3、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全 面发展的动力。 不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行，还是文艺创作中的 那些典型，我们看后都会受到极大的感染，它教育我们正确认识各种 关系，正确地选择各种行为，
30、成长为有德之人。 学校教育的功能是很宽泛的，简单地说，一部分是工具性的，如 传授知识、培养技能；一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚 的人格，良好的思想品德。 知识技能很重要， 这是无可争议的 。但是， 知识技能被什么样的人掌握，为什么目的服务的问题更重要。德在人 们的全面发展中居于主导地位，它是人成长成才的动力和导向。 三、继承和弘扬中华传统美德与中国革命道德 中华传统美德内涵丰富，博大精深，是我国社会主义道德建设的 源头活水。中华传统美德中倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、 尚和合、求大同的精神和良好行为规范，是中国传统道德的精华。 中国传统道德具有鲜明的两重性。 属于精华的部分，
31、 表现出积极、 革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、落后、保守的 一面。我们应当去粗取精，去伪存真的基础上坚持古为今用，推陈出 思想道德修养与法律基础教案 12 新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展，要反对历史 虚无主义和全盘复古论两种错误观点。 中华传统美德和中国革命道德是一脉相承的。弘扬中国革命道 德， 要同弘扬中华传统美德相结合。 中国革命道德作为一种精神力量， 从它形成的时候起， 就对中国的革命和建设事业发挥着极其重要的作 用。在革命战争年代，中国共产党之所以能够在非常困难的情况下战 胜艰难万险取得胜利， 就是因为有革命的理想和信念， 有革命的精神。 当代大学生
32、应当自觉继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成 的传统美德与革命道德，成为传播中华美德、中华优秀文化的主体。 党的十八大报告分别从国家、社会和个人三个层面提出了培育和 践行社会主义核心价值观的要求。国家层面提出的“富强、民主、文 明、和谐”，社会层面提出“自由、平等、公正、法治” ，个人层面 提出“爱国、敬业、诚信、友善” 。这12个范畴凝练概况了国家的价 值目标、社会的价值取向和公民的价值准则。社会主义核心价值观继 承了中华优秀传统文化中有利于社会发展进步的价值元素，如和谐、 爱国、诚信、友善等。爱国、敬业、诚信、友善，这一价值追求回答 了文明要培育什么样的公民的重大问题，涵盖了社会公德、
33、 职业道德、 家庭美德、个人品德等各个方面，是每一个公民都应当树立的道德规 范和价值追求。有了这样的价值追求，人们才能更好地处理个人与国 家、社会、他人的关系，不断提升自己的人生境界。 【课后思考题】： 1、结合全国道德模范的先进事迹，谈谈大学生如何投身崇德向善 的道德实践。 【阅读文献】： 1毛泽东：中国革命和中国共产党， 毛泽东选集第2 卷，人民出版 社 1991 年版。 2 江泽民： 在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，江 泽民文选第 3 卷，人民出版社2006年版。 3. 习近平： 在纪念孔子诞辰 2565 周年国际学术研讨会暨国际入 学联合会第五次会员大会开幕会上的讲话， 人民日报 2014 年 9 思想道德修养与法律基础教案 13 月 25日