2016年高考满分作文20篇汇总汇总.pdf

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1、2016年高考满分作文20 篇汇总 2016 全国卷 I 高考满分作文：成绩如叶，勿一叶障目 漫画中，第一个孩子先因考100 分得到一个吻的奖赏，后因考98 分得到一 个耳光的责罚 ; 第二个孩子先因考55 分被赐一个掌印，后因考 61 分被赏一个吻。 看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩 子就像正在成长的树， 他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上 长出一片好看的叶子而欣喜若狂， 更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定 甚至大打出手，切勿因一叶而障目。 孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯 分数论的大语境下， 孩子

2、被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步， 甚至被 苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的 作用下疯长速成， 这是违背规律的。 孩子的成长需要经历幸福， 更需要经受困难 挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻 进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有 持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生 之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全 面的评判 ?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。 与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会

3、因成绩这一 叶而障目。比如在 评价教师 上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的 考试成绩来评判一个教师， 往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以 理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数， 还 应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一 叶而障目。 再有，商人逐利本无可厚非， 若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因 这如一叶的成绩单而障目， 看不到理应有的诚信， 看不到理应有的良知， 看不到 商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、 毒奶粉、假疫苗等骇人听闻 的事件。再如，过分注重GDP 数值的成绩单，而忽视国民文明

4、水平的整体提升、 道德素养的丰富等更重要的问题。 这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易 一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。 当然，人不免受局限为外物蒙蔽， 任何事物也都需要有一定的量化的衡量标 准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与 评判方式，方能更好地避免一叶障目。 2016 全国卷 II高考满分作文：提升语文素养课堂教学做主 语文学习是一种终身学习， 语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对 于中学生来说，提升语文素养的途径是什么?我认为主要是课堂有效教学。课堂 教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。 首

5、先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲 解沁园春长沙，我们感受到了伟人的气魄和胸怀; 听鲍国安先生朗诵赤 壁赋，我们感受到了 苏轼的豁达和豪迈 ; 听同学们探讨记念刘和珍君，我 们感受到了青年的热血和执着。 聆听老师声情并茂的讲解， 欣赏名家感人肺腑的 朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。 其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的 手段，受到了同学们的喜爱。在再别康桥的朗读中，我们体会到了浓浓的不 舍情思 ; 在中国梦 的演讲中， 我们体会到了祖国的繁荣昌盛; 在“能否以成败 论英雄”的辩论中， 我们体会到了哲

6、思的巨大魅力。在说中悟， 在悟中提升语文 素养。 再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最 大。我们对荷塘月色进行品味和鉴赏，感受语言之美; 我们对拿来主义 进行思考和领悟，感受思辨之强; 我们对宇宙的边疆进行阅读和理解，感受 着自然之神秘。 通过这些优秀篇章的赏读， 我们全面提高了语言鉴赏水平和语言 运用能力，进而提升了语文素养。 最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性 的思考都可以在写作中呈现， 没有“写”， 语文素养就无法从根本提升。我们写 作难忘的瞬间，表达生活的感动; 我们写作霜叶红于二月花，描绘自然 的美景 ; 我们写作我心中的

7、孔子，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的 提升。 这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校 教育 的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外， 课外的大 量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。 2016 全国卷 III高考满分作文：成功 创业新模式天地人和 前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅 读小羽的 创业故事 ，颇有感触，趁机发表自己的愚见。 从小羽在科技兴国的大环境下， 凭借聪明才智， 依靠传统工艺研发出新式花 茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。 托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似; 不幸

8、的家庭，各有各的不幸。” 成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。 这里所说的“天地人和”， 指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环 境资源 ( 地) 、人际关系 ( 人) 三大因素。 在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、 才尽其用的大 环境下，个人天赋是最关键的一环。 在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能 走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生 俱来的天赋秉性。 当然，并非所有执着、 坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明， 那些雄心勃勃、 才华超群的创业者铩羽而归的大

9、有人在。因为，一个具备创业成 功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。 人际关系对创业成功至关重要。 锤子科技创始人罗永浩创业时， 既无智能手 机生产营销资源， 也无技术资源， 但他依赖积累的人际关系， 成功地获得了这些 资源。比尔盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗 ? 人际关系中， 创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、 政府 部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄， 面对产业走向衰败 时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗? 恩格斯说过： 当一个人专为自己打算的时候， 他追求幸福的欲望只有在非常 罕见的情况下才

10、能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。 袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平; 小羽的工艺流 程分享于民众，民众成就了小羽。 而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞 争呢?难怪托马斯 ?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思， 希望从现实唤醒人们吝啬于分享 的灵魂。 这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的 结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。 2016 北京高考满分作文 ：“老腔”何以令人震撼 华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至 是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中

11、，不可自拔。不禁很好 奇，“老腔”究竟何以令人震撼? 也许是那一声声铿锵有力、 直击人心的嘶吼， 也许是那一段段百转千回、 悠 扬婉转的曲调， 也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染或者， 是 藕断丝连的缕缕乡愁， 是深结于心的归属与认同。 前三者自不消说， 确实打动了 很多人，却难以让人有更深层次的、 发自心灵的震颤和共鸣这种共鸣，是需 要共同的记忆和情感的。 陈忠实生于关中， 长于关中， 他了解并几十年如一日地 热爱着它 ; 而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看 到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。 这才是老腔之所以让人震撼的原因。 这种深刻而

12、广阔的民族归属感和文化认 同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可 以被一曲乡音震得泪流满面。 这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔 一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼; 悲的是，像老腔一 样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵， 都 是越不容易得到， 才越发觉得珍贵， 觉得眼前一亮。 本应深植于日常生活的风土 民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步? 现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢? 两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在 目。家家户户四合院、 七折八拐

13、胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈 旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起， 才会恍然大悟，惊喜非常： 就应该是这样的啊 ! 老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧， 也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调， 就 在我们这一代中逐渐被更改; 这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩 埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久 的遗忘 ; 而我们需要的，从来都不是遗忘。 在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来， 多看看来时的路。 即使 登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人; 即使快速发展

14、，一 个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来， 我 们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。 2016 天津高考满分作文 ：阅读的三重境界 人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。 阅读分为若干种， 绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是 打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看 电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又 有几个老虎被调查边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门， 是很惬意很得意 的事。 市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可

15、归入此 类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一 下有些枯燥的学习生活。 我觉得，“消遣”是个中性词， 甚至在某种意义上可归 入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托， 这总比无所事事、 无是生非要好得多得多。 阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利 性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了， 我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快 速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样 的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来 越多，越来越

16、有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其 实就是我们成长的台阶。 听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是 坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这 种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。 阅读的最高境界， 是精神性阅读， 或者叫心灵性阅读。 这样的阅读完全是个 人的兴趣所在， 阅读的过程， 也是修养身心、 陶冶情操的过程。 据说，这样的人， 看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲; 看喜欢的 文学名著 ，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能 达到这样的境界，但我会向这个方

17、向努力。 鲁迅说过，要看各样的书， 即使和本业毫不相干的， 也要泛览。卢梭则强调， 读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力 行之，便会臻于大境界。 2016 浙江高考满分作文 ：与“虚拟”保持一定距离 自二战中一台图录机发明， 网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。 我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但 当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王， 当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域 被人工智能轻易战胜时， 我们不能不正视 AI、VR将在未来扮演的角色， 当 “虚 拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时， 我们是否还

18、需要费 力区别这两者 ? 于是便会有人视 VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我 们的生活， 人类便将灭亡， 而我认为大可不必如此， 虚拟蓬勃发展带来的利处是 明显的。 VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都 将被改写。 想象一下， 一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无 法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次 认知这个世界。 不仅仅是残疾， 一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔 视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说， 虚拟使人更 加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜

19、于科技给我们带来的方便时， 我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。 尼尔波兹曼在娱乐至死中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一 味甚至盲目的赞美虚拟， 甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失 去他最宝贵的东西人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世 界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟， 从而成为虚拟的 奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离， 是因为我们还在乎真假， 也许虚拟可以营造真实， 但 我们无法欺骗自己的内心。 事实上，虚拟与真实的靠近， 人工智能与人类的相似， 这可以让我们更好地 考虑一个问题， 即人之所以为人的意义。 “

20、人”这个事终究与我们创造出来的虚 拟有什么区别 ?人究竟区别于其它的地方在哪里? 我认为，这便是人性， 便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉 所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟， 我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR 为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人， 并借此我们应与虚拟保持一定距离， 人应超越虚拟、 真实。 2016 江苏高考满分作文 ：于无声处听惊雷 庄子齐物论里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也 有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没

21、了声音，死气沉沉。这自由的风 来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的 彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意 识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类， 也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意， 断不可少了这份自由。 别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话 故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为 喜欢沉默为金、 韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的 哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑， 这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师

22、，但吾更爱真理的”的执着。但 是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春 荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可 见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所 云，却赚足了眼球。可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见， 因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。 而创新之人， 有时也是彰显个性之人。 创新意识， 有时也闪现在愣头青的张 扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜; 今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心 说：“凡是伟大的，都是叛逆的。” 就像 黄遵宪 写诗：“我手写我口，古岂能 拘牵。”

23、他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不 这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍 天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。 当年马云四处游说， 描绘网络购物的愿景， 也四处碰壁， 看上去更像是一个 歪瓜裂枣的 笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最 初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。所以，呼唤创新，不妨从 尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。 钱钟书 在论偏见里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公 平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做 出摄影机头前的姿

24、态。 罗素也说“须知参差多态， 乃是幸福的本源”。 千人一面， 时刻保持一种姿 态真让人腻味。红楼梦里晴雯被撵出贾府， 王夫人回贾母似有若无的疑问时， 说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随 形。那么，何必绷着个脸呢 ? 可是，我们看见多少中规中矩的标准， 扼杀了个性， 也扼杀了创新。 王国维 在人间词话里说：社会上之习惯，杀许多之善人; 文学上之习惯， 杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新， 察言观色，人云亦云。龚自珍 诗说“不拘一格降人才”， 这诗现在依旧不会过时。 有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，

25、什么环境 促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。 否则，未来的年轻人依旧暮 气沉沉。 一代宗师有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐， 说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要 出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。 2016 江苏高考满分作文：我言秋日胜春朝 无意中翻到马远的 寒江独钓图 ，几点水纹， 几抹残云。一扁舟，一钓叟， 除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有 几处重点物像是细心勾勒的， 其余只是略作铺陈， 甚至不沾半点墨。 全卷意蕴于 是从二维纸面伸展成了无限。 留白是与前人

26、的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。 而宋前的山水画师， 大多是事无巨细， 皆一一列举下来。 怕是远处草丛中几块石 子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满 画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千 年来中国人的审美。仿照古人的清明上河图，一千多人物，雕梁画栋，飞桥 屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人 已留下大量如此详尽的山水， 再走这条路， 恐怕历史上只会多两个 无名的山水画 师，却少了“马一角”“夏半边”! 古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝! ”这是乐观与通达，也是个

27、性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转 凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣! ”秋，承载了太多的悲伤情 怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。 只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧 霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这 便是“唱反调”“叫板”之美。 有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅; 只有别人无话可说时，才是我 的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪 不正是这样的人吗 ?面对一个妓女，他 不似别人一样心怀芥蒂， 以别样目光看她， 而是在目盲情况下口述了

28、百万字巨著 柳如是 别传。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同 样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老 师的劝诫，才成就了照夜白。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以 往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路， 走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人 的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体， 才能成为马远、 夏圭、陈寅恪和韩干只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾 过，巨山平偃而下， 我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于 他的啼鸣。 2016 江苏高考满分作文：

29、亮剑无声处 日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟， 否则，你的 歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经 过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。 我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹 的一篇岳 阳楼记历来为文人墨客推崇赞赏。 然而细想， 倘若没有那“前人之述备矣”的 走出大流， 而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有岳 阳楼记的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮 出自己的真知灼见， 方有千年不衰的魅力。 且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那 不朽的声音。 在万众沉默的恐怖气氛中， 鲁

30、迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思 想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡! ”这是他在民族 的沉寂中亮出的声音， 宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后， 往往是 一颗不拘于时、独立于世的心。 陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回 响; “风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和; 别人无声处，需要的是我们的亮剑精神! 然而，现实中的我们，真的做到亮剑无 声处的又有几人 ? 王开岭先生在古典之殇中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词 无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的 歌词与心声 的，究

31、竟能有几人 ?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖 手旁观之际打破冷漠的沉寂， 用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、 模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是 “虽千万人吾往矣”的勇气， 是海子那份“众人都要将火熄灭， 而我独将此火高 高举起”的坚持， 抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮 剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的 声音，方能不枉此生。 2016 年湖北高考满分作文 ：差别待遇 赞扬与责骂的差别在哪儿 ? 对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。 对于小亮来说，是及格与不及

32、格间的跨越。 看似的差别待遇毫无 道理，仔细思索却能悟出其间的合理。 如他人言、人生来不平等， 自呱呱坠地时起， 每一个生命便是一个独自的个 体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄 的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢? 千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人， 有富可敌国的 巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的 伟大教育家， 究其根本， 在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补 其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能， 各得其所。 社会对于每个人， 应有不同的要求， 正如一台高

33、速运转的机器既不能缺少轰 隆雷鸣的马达， 也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言， 九 十分是他永无无法企及的高度， 及格便是其尽其所能的结果， 若是我们只是用统 的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材! 是的， 我们社会需要差别待遇 ! 正如航天器的研发需精确到小数点后十多位， 而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可; 正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将， 蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿; 正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写 精致，我在故官修文物中一双双巧手以古物刻写精华各行各业，各得其 所，差别待遇而实现整体的共赢! 由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的

34、学校，更应抛弃条条框 框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每 一个莘莘学子的独特光华， 以不同的标准， 相同的诚意， 培养出各取所长的栋梁 之材! 差别的待遇，相同的匠心 ; 不同的准则，同样的期许。 我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的 意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采! “差别待遇”不差别 ! 名师点评： 这是阅卷组评定的一篇考场标杆佳作。本文以素材丰富、 结构圆融、 论证严 谨而被评为一类卷。具体特点如下： 1. 层层深入，结构圆融。这是一篇满分标杆作文， 文章层次分明， 论据充分， 说服力强。首先，作者分析漫画，思考

35、差别待遇背后深层次的原因，接着，作者 结合孔子的因材施教、 社会的各行各业从不同角度论述了差别对待的重要性，最 后水到渠成的引出观点：每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其 独特的意义。文章内容充实，材料丰富，故内容评为一类上。 2. 材料丰富， 内容充实。 文章在论证观点时， 大量采用了古今中外的名人事 例，材料丰富，事例典型，显示出作者比较丰富的写作积淀。 成功诀窍：层层深入材料丰富 【得分】 60 分 2016 山东高考满分作文 ：文化行囊 彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉， 天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文

36、 化是我一生的行囊。 也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。 文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语 “玉在山而草木润， 渊生珠而崖不枯”。 恰似朗月清风， 不知不觉文化融在了品 性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带 着一种动人心魄的柔美。 亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛 苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不 抗拒的文化的力量， 会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着 一种文化的忧伤。 文化是一个人的魂魄， 无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音

37、，都在生命里唱 响。 雅舍谈吃中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧 饼和一鸭三吃的北平烤鸭。 老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑 海里，在内心中未然成杯。 抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌， 想念夜晚柏 油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不 像话的群山。 这是石头城的美， 南京人的品性。 文化地域的美及魅力让生活丰富 且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。 传统教育中颜氏家书 更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默 化，耳濡目染， 我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而

38、这种 巨大的影响， 是夏怀骂虫， 玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的 凤凰古镇， 是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世， 定时和骨子里的文化白首 相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一 起，幸福到老，行囊永恒。 名师点评： 1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊，写出了文化对自己的影响。 文章开篇以彭丽媛的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄， 成为人生成长的一 种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例，说明各种文化对人的影响。再 以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起， 直到永远。 2、文化底蕴。 这是一篇典型的文化

39、作文， 与山东丰富的地域文化非常匹配。 文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组 成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。 ( 得分点 底蕴深厚 文采飞扬 ) 2016 山东高考满分作文：享文化之繁华 落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫 与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好， 与李煜分担愁如东流水的感伤用一 指墨香，看尽文化之深邃与灵动。 文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田， 镌刻于基因。 那寓意 吉祥的中国结， 那元宵佳节的 灯谜，那雄伟的华夏庭院， 无一不是珍贵的传统元 素。而伟大的中华民

40、族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为 生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。 文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二 胡中，叹尽人生的跌宕起伏; 文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化 内心的污秽。 本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体， 寄予着 心灵的世界，承载厚重的文化。 不仅仅在丝竹间， 文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的 梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰; 齐白石着手画出的自然风物，亦传达 着生命的灵动 ; 壮观的清明上河图，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云 轻，妙手丹青的一点

41、一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂 由笔底传承。 同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏; 颜真卿 规正而又洒脱的笔锋， 王羲之 隽秀玲珑的字体， 张风子 如带般拂过的清新之风， 无一不是文化的符号。 那挥洒 自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深 厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。 文化如辽远的江海， 包容着一切。 既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽 深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字 如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭 廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之

42、精髓，炎 黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。 愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤 一生，幸福一生。 这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。 名师点评： 1、怎样才能享受文化之繁华 ?自然是将文化作为一生的行囊。 文章用丰厚的 历史底蕴引出文化之是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏 曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段 点题，照应题目。 2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法， 无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿 锵有力，古色古香

43、。 2016 广东高考满分作文 ：起伏的波浪才更具力量 这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98 分的孩子先 后收获了香吻和一个耳光， 而先拿 55 分后拿 61 分的孩子则先后得了一个耳光和 一个香吻。从这两个孩子的境遇上， 我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态： 追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。 努力进步当然是一件好事。 正如漫画中的第二个孩子， 他从不及格到达到及 格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛， 而山顶上“一览众山小”的壮 阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100 分到 98 分就是应当受到指责 的堕落吗 ?并不是。98

44、 分依然是一个令人艳羡的好成绩，98 分和 100分同属于优 秀水准。从 100 分到 55 分才是应当警醒的堕落。 依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。 在竞争日益激烈的大背景下， 许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高 处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人 的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。 可是， 有一句亘古朴实的真理是“人无完人， 金无足赤。”我们心心念念“直 挂云帆济沧海”， 却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力 量，就在这起伏之间。 宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的

45、水面可 以保持平稳，但也失去了承载大舟的能量。 是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力 和空间，也就没有厚积薄发的震撼。 就像生活在南极冰海的企鹅， 想要跃到岸上， 并不是在水面上拼命挣扎， 而是猛地扎进深水， 凭着一股冲劲儿再跃出水面，华 丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。 而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀 的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可 以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。 起伏的波浪更具力量， 我相信在不完美中， 才能更好地突破自己， 在

46、退步中， 重获前行的勇气和动力。 点评： 这是一篇优秀的考场作文。 该生的“规定动作”做得十分到位：紧扣漫画的 关键内容与寓意展开写作， 符合题意 ; 题好文一半，其所拟题目与其他考生相形， 能给人眼前一亮的感觉，即题目有辨异性; 起段三言两语，导入简洁，入题快; 第二三段分别评述漫画中的分数及其产生此一现象的社会背景，如果说第二段是 围绕“点”来展开， 那么第三段就是围绕“面”来展开，第四段则是围绕“理” 来展开，角度斑斓，内容充实，逻辑( 台阶术 ) 严密; 第五六七段类比论证、比喻 论证，形象生动，文势壮又能以理服人。 该生的“自选动作”也同样做得十分到位。比如“立意高远”作文以哲 理立

47、意，难度系数高，区分度自然也高; 辩证思维亦颇具特色，论证扎实、理性、 稳健; 论述相当集中，从题目至结尾绝无蔓笔，析题切题扣题点题，一以贯之。 特别值得一提的是，本文所用的“古人说”妥帖，所用的“波浪说”无可辩驳， 所用的“企鹅说”新颖、 生动、精当、有情趣。此外，该生的“情文并茂”能力、 “孟辩素养” (孟子式的辩论素养 ) 也值得点赞。 ( 华南师范大学 文学院副教授佘作章 ) 2016 广东高考满分作文：“唯分数论”之殇 一个印记鲜明的巴掌， 一个爱意满满的吻， 分数成了家长喜怒的晴雨表，牵 动着无数中国考生的心。 于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧 乐于区区之分数 ?家

48、庭教育 切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。 素质教育的 口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至 上”观念的桎梏。且说 100 分与 98 分有何显著差别 ?区区两分便能评定孩子素质 高下吗 ?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55 分进步到 61 分，鼓励与表扬理所应当， 然而孩子若拼尽全力考得55 分家长也不 应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。 应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担， 压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。 “分分分， 学生的命根， ”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的 压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时

49、间，紧盯着 试卷上鲜红的分数， 千方百计的争论分 数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导 书在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性， 日以夜继地坐 在书桌前刷题。 反观国外， 欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应 儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣， 在野外追逐玩耍， 让他自由发展， 健康成长。 不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。 当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质， 也削弱了孩子的创造能力。 钱学森曾问到：“ 为什么 中国出不了创新型人才 ?”且看今日中国考生，汲汲于 分数，则必将标准答案奉为圭臬。 以分数为学习的终极目标， 必会削弱学生独立 思考、自主探究的能力。 学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答 案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从 分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中 华之复兴可计日而得矣。 诚然，从中国现状来看， 考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论” 之弊甚多矣， 我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多 元的角度评价儿童 ? 蔡元培曾说：