《论语》读书心得感悟.pdf

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1、-范文最新推荐 - 1 / 23 论语读书心得感悟 在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越 高远就越好， 真正重要的是一个人的内心定力与信念，在此谈谈个人 的读书心得感悟。下面是小编为大家收集整理的论语读书心得感 悟，欢迎大家阅读。 论语读书心得感悟篇1 论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔 子的政治思想和抱负， 他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅 教会人们应该如何接物待事， 而且十分严谨的规范自己， 以行动来做 出表率。他之所以被后人成为圣人， 就是因为他在平常生活中的一点 一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝 藏。 读了论语通译，虽然不能看了

2、古文就知道如何翻译成现代文，但 是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨， 孔 子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明 白。 我印象最深的就是学而篇第一了。子曰：不患人之不己知， 患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑 自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望 理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望 人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世 界何其大，人生何其复杂。 若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可 能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不 同的人对待

3、同一件事， 两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼 此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人 头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别 人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。可 是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一 定要他人理解 ?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑， 用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨? 商鞅是行变法，落得五马分尸的结局 ; 达尔文在说物种进化的时候 被人们骂成疯子 ; 助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又 有谁能理解 ?如果他们一味的追求理解， 又怎么扞卫真理 ?他们最初

4、不 被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列; 他们最终名垂青史， 是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能 明白理解这个东西。 他们可以追求别人的理解， 以别人的议论为自己 的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自 己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔 寡断毫无逐渐的可笑人生。 他们真的知道理解吗， 他们觉得他们真的 是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么 要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道 -范文最新推荐 - 3 / 23 不会太悲哀了

5、吗 ?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优 柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的 价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的 东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我 们能在某些方面理解了别人， 想必别人也一定能理解你的吧。孔子很 早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己， 只忧虑自己不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活! 理解万岁 ? 不被理解又有何妨。 论语读书心得感悟篇2 古人云：半部论语治天下。此话虽有夸大之嫌，但是证明了论 语在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地 位，其中至多理论仍被世

6、人视为真理，不但在中国影响深远，而且名 扬四海，被誉为东方的圣经。 在卫灵公里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就 有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将仁作为最高标准 的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是仁。杀 身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛 头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。 在宪问中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。 孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个 人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德， 从而变为有道德的人。 孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己 以德

7、治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。 在子路里，孔子阐述了自己对于士的理解。孔子认为，士首 先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝 敬父母、顺从兄长的人。再次才是言必信，行必果的人。至于现在的 当政者，都是气量狭小的人根本算不得士。虽然孔子的认识具有时代 的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治 者做到以仁待人待国后才称的上是士。 在先进中，孔子极力提倡慎言，不该说的话绝对不说。因为， 白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望 人们言语要谨慎。 在季氏里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广 博的人，而不要结交那些逢迎献媚

8、、花言巧语的人，要用礼乐调节自 己，多多地称道别人的额好处， 与君子交往注意不急躁、 不隐瞒等等， 这些对我们都有一定的参考价值。 在颜渊中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按 照忠信、仁义的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。 他认为要提高道德修养水平， 首先在于踏踏实实地做事， 不要过多地 考虑物质利益 ;然后严格要求自己， 不要过多地去指责别人 ; 还要注意 克服感情冲动的毛病， 不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷 惑。 -范文最新推荐 - 5 / 23 总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的 行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。 论语读

9、书心得感悟篇3 自古就有一部论语治天下之说，对于这种说法以前也只是听 说而已。当从电视上看到于丹讲论语时，立刻被她那浅显而又富 有哲理的语言所吸引。 电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买 来书仔细地阅读。 之后才知道， 平时常常用以提醒学生的几句格言原 来是出自论语，如：学而时习之、温故而知新、三人行，必有我 师等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使论语 变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更 简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异， 竞争激烈的社会中， 现实生活中的处处不合时宜， 让每个人都难免会 感到有缺憾事和不如意感， 也许我们无

10、力去改变事实， 而通过论语 的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的 心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为 动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：不怨天，不尤人，因为 在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社 会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百 年，孰能无憾 ?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先 要能够正确面对人生的遗憾， 要在最短的时间内接受下来， 不要纠缠 在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能 地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。 修身、齐家、治国、平天下，这是

11、我们中国人传统的道德理想， 在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要 的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小， 实现所有理 想的基础，在于找到内心的真正感受， 一个人的内心的感受永远比他 外在的业绩更加重要。吾与点也!的故事所阐述的正是这个道理。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要 的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分， 朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样 的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到 外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所 谓益者三友，是友直

12、、友谅、友多闻。 无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君 子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果 一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚， 要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。 我们 无法左右外在的世界， 只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取 舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大 家老说做人要厚道， 厚道并不是窝囊， 而是他可以包容和悲悯别人的 过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带 给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛! 做人无论成功与 否，能做到不怨天，不尤

13、人才是君子之度。做一个最好的你自己，按 -范文最新推荐 - 7 / 23 照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个 正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修 养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还 是于丹所想表达的意义在于， 以简约的语言点出人生大道， 让后世的 子孙一一去实践， 让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一 种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生， 这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意义吧! 论语在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的 一笔以及

14、其不可超越的地位， 其中至多理论仍被世人视为真理，不但 在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经，在此分享读书 心得总结。下面是小编为大家收集整理的论语读书心得总结，欢 迎大家阅读。 论语读书心得总结篇1 论语是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写 的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张仁，在教育上主张有 教无类因材施教。就是因为有孔子才会有今天的论语。 论语集 治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋 人赵普也曾说过这样一句话半部论语治天下，可见论语一书的用 处之大了。论语的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政 治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看

15、出许多当时社会的政治生 活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以 看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。 论语语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿 用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、 不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有 些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。， 颇具抒情意味。 论 语教了我们许多学习方法、学习态度如学而时习之、温故而知新、 学而不是则罔，死而不学则殆知之为知之，不知为不知等。还教了 我们许多修身做人、为人处事的态度，如有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?，见贤

16、思齐焉，见不贤而内自省也己所 不欲，勿施于人等。 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘 传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔 子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣 的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并 论。 苏格拉底是被雅典民主政权处死的， 据说是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自 由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄 逐鹿，争霸天下的春秋时期， 产生了孔子一个伟大的思想家、 教育家。 他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，

17、汉武 -范文最新推荐 - 9 / 23 帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一 定与我们今天所处的时代相吻合， 但对于影响了几千年的中国文化的 经书，是有必要一读的。 一、天地人之道 孔子说：天人合一。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就 是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。 孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。 谈到怒指得是己所不欲，勿施于人就是说自己不想干的事，你就 不要强迫给别人干。而仁解释是关爱别人，就是仁; 了解别人，就是 智。当看到这里我不敢问自己我对别人做到仁了吗?我只问自己对自 己学习、交友做到仁了吗 ?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做 到

18、了解每一个身边人吗 ?我认真的审视并认真反省了自己。 二、心灵之道 于丹在心灵之道中这样说道： 人首先要能够正确面对人生的遗憾， 要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。 因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不 良的情绪传染给别人。 平静自己烦躁的心情， 于丹是这写到的当不幸 降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时 间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。 不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今 天这么一个竞争激烈的时代， 保持良好的心态比历史上任何一个时期 更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要

19、有一个坦荡荡的胸怀。 三、处世之道 现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。 我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在论语 心得中是这样说的：无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离， 掌握好亲疏的分寸。 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使 在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。 除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与 别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所 以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹论语心得中提出的多 思、多想、多听、多看、谨言、慎行。在学习中努力做到少说多做， 做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和

20、处理问题时说话要用脑子， 做事要考虑后果。 用这种不在其位， 不谋其政的处世心态要约束自己 要求自己。并贯穿到教学中去， 使学生能从自己的观念中提前适应社 会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到 在其位，谋其政。 四、君子之道 于丹在论语心得中就孔子提出的君子谈了自己的三点认识，她认 为作为君子要具备三种境界： 第一种境界是做一个善良的人， 不怨天、 不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群 而不党。 首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是君子应具有的 -范文最新推荐 - 11 / 23 境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到

21、不 怨天、不尤人。 但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们 的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的 环境，我们自己的身上也需要这种苛责。 五、敬孝之道 孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是 非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志; 父没， 观其行 ; 三年无改于父之道，可谓孝矣。 事父母能竭其力 ; 等。即孔子说 ; 当他父亲在世的时候，要观察他 的志向 ; 在他父亲死后，要考察他的行为 ; 若是他对他父亲的教诲长期 不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父 母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上

22、做事，或是 贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父 母都希望子女比自己强， 具有良好的品德， 这是父母教育子女的出发 点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的 意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 六、求学之道 孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好 学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是 一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他 讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之 不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽 也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学

23、习的重要性， 治学是仁信的基础。 三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则 中给我感触最深的两则。 前一则是说几个人走在一起， 那么其中必定 有可以当老师的人 ;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如 自己的人请教为耻。 这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至 今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一 个广泛的道理：能者为师。 在我们日常生活中，每天都要接触的人甚 多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师 益友。高山，是那样地雄伟，绵延; 大海是那样地壮丽无边，山之所 以高，是因为它从不排斥每一块小石; 海之所以阔，是因为它积极地 聚

24、集好一点一滴不起眼的水。 若想具有高山的情怀和大海的渊博，就 必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个 几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家; 平民百姓同样没有史学家 的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。 孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟 子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 则以学文。 意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母; 出门在外，则谦恭有礼，对 人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁 德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去

25、学习知识，。即 在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不 -范文最新推荐 - 13 / 23 断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则 做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本 也，本立而道生。 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的 国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。 论语读书心得总结篇2 自古就有一部论语治天下之说，对于这种说法以前也只是听 说而已。当从电视上看到于丹讲论语时，立刻被她那浅显而又富 有哲理的语言所吸引。 电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买 来书仔细地阅读。 之后才知道， 平时常常用以提醒学生的

26、几句格言原 来是出自论语，如：学而时习之、温故而知新、三人行，必有我 师等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使论语 变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更 简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异， 竞争激烈的社会中， 现实生活中的处处不合时宜， 让每个人都难免会 感到有缺憾事和不如意感， 也许我们无力去改变事实， 而通过论语 的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的 心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为 动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：不怨天，不尤人，因为 在孔子看来，一个人内心的完善，合

27、乎大道的追求，比你要求这个社 会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百 年，孰能无憾 ?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先 要能够正确面对人生的遗憾， 要在最短的时间内接受下来， 不要纠缠 在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能 地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想， 在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要 的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小， 实现所有理 想的基础，在于找到内心的真正感受， 一个人的内心的感受永远比他 外在的业绩更加重要。吾与点也!的

28、故事所阐述的正是这个道理。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要 的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分， 朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样 的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到 外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所 谓益者三友，是友直、友谅、友多闻。 无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君 子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。 如果 一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚， 要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易

29、的事情。 我们 无法左右外在的世界， 只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取 舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大 家老说做人要厚道， 厚道并不是窝囊， 而是他可以包容和悲悯别人的 -范文最新推荐 - 15 / 23 过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带 给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛! 做人无论成功与 否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按 照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个 正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、

30、品性修 养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还 是于丹所想表达的意义在于， 以简约的语言点出人生大道， 让后世的 子孙一一去实践， 让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一 种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生， 这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意义吧! 论语读书心得总结篇3 古人云：半部论语治天下。此话虽有夸大之嫌，但是证明了论 语在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地 位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名 扬四海，被誉为东方的圣经。 在卫灵公里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就 有了显而

31、易见的不同。孔子认为他的生死观就是将仁作为最高标准 的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是仁。杀 身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛 头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。 在宪问中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。 孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个 人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德， 从而变为有道德的人。 孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己 以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。 在子路里，孔子阐述了自己对于士的理解。孔子认为，士首 先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担

32、负一定的国家使命。其次是孝 敬父母、顺从兄长的人。再次才是言必信，行必果的人。至于现在的 当政者，都是气量狭小的人根本算不得士。虽然孔子的认识具有时代 的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治 者做到以仁待人待国后才称的上是士。 在先进中，孔子极力提倡慎言，不该说的话绝对不说。因为， 白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望 人们言语要谨慎。 在季氏里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广 博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自 己，多多地称道别人的额好处， 与君子交往注意不急躁、 不隐瞒等等， 这些对我们都有一定的参考价值。

33、 在颜渊中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按 照忠信、仁义的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。 他认为要提高道德修养水平， 首先在于踏踏实实地做事， 不要过多地 考虑物质利益 ;然后严格要求自己， 不要过多地去指责别人 ; 还要注意 -范文最新推荐 - 17 / 23 克服感情冲动的毛病， 不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷 惑。 总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的 行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道 如何翻译成现代文， 但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们 的， 在此谈谈我们的读书心得感想

34、。 下面是小编为大家收集整理的 论 语读书心得感想，欢迎大家阅读。 论语读书心得感想篇1 古人云：半部论语治天下。此话虽有夸大之嫌，但是证明了论 语在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地 位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名 扬四海，被誉为东方的圣经。 在卫灵公里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就 有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将仁作为最高标准 的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是仁。杀 身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛 头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。 在宪问中，孔子讲到了言论

35、与道德，勇敢与仁德之间的关系。 孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个 人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德， 从而变为有道德的人。 孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己 以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。 在子路里，孔子阐述了自己对于士的理解。孔子认为，士首 先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝 敬父母、顺从兄长的人。再次才是言必信，行必果的人。至于现在的 当政者，都是气量狭小的人根本算不得士。虽然孔子的认识具有时代 的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治 者做到以仁待人待国后才称的上是

36、士。 在先进中，孔子极力提倡慎言，不该说的话绝对不说。因为， 白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望 人们言语要谨慎。 在季氏里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广 博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自 己，多多地称道别人的额好处， 与君子交往注意不急躁、 不隐瞒等等， 这些对我们都有一定的参考价值。 在颜渊中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按 照忠信、仁义的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。 他认为要提高道德修养水平， 首先在于踏踏实实地做事， 不要过多地 考虑物质利益 ;然后严格要求自己， 不要过多地去指责别人 ;

37、 还要注意 克服感情冲动的毛病， 不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷 -范文最新推荐 - 19 / 23 惑。 总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的 行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。 论语读书心得感想篇2 论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔 子的政治思想和抱负， 他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅 教会人们应该如何接物待事， 而且十分严谨的规范自己， 以行动来做 出表率。他之所以被后人成为圣人， 就是因为他在平常生活中的一点 一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝 藏。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道

38、如何翻译成现代文，但 是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨， 孔 子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明 白。 我印象最深的就是学而篇第一了。子曰：不患人之不己知， 患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑 自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望 理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望 人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世 界何其大，人生何其复杂。 若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可 能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不 同的人对待同一件事，

39、 两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼 此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人 头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别 人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。可 是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一 定要他人理解 ?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑， 用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨? 商鞅是行变法，落得五马分尸的结局 ; 达尔文在说物种进化的时候 被人们骂成疯子 ; 助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又 有谁能理解 ?如果他们一味的追求理解， 又怎么扞卫真理 ?他们最初不 被接受

40、，是因为他们的追求走在了时代的前列; 他们最终名垂青史， 是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能 明白理解这个东西。 他们可以追求别人的理解， 以别人的议论为自己 的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自 己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔 寡断毫无逐渐的可笑人生。 他们真的知道理解吗， 他们觉得他们真的 是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么 要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道 不会太悲哀了吗 ?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之

41、中，优 柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的 价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的 -范文最新推荐 - 21 / 23 东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我 们能在某些方面理解了别人， 想必别人也一定能理解你的吧。孔子很 早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己， 只忧虑自己不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活! 理解万岁 ? 不被理解又有何妨。 论语读书心得感想篇3 自古就有一部论语治天下之说，对于这种说法以前也只是听 说而已。当从电视上看到于丹讲论语时，立刻被她那浅显而又富 有哲理的语言所吸引。 电视上的讲

42、座几乎完整的看了下来，随后又买 来书仔细地阅读。 之后才知道， 平时常常用以提醒学生的几句格言原 来是出自论语，如：学而时习之、温故而知新、三人行，必有我 师等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使论语 变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更 简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异， 竞争激烈的社会中， 现实生活中的处处不合时宜， 让每个人都难免会 感到有缺憾事和不如意感， 也许我们无力去改变事实， 而通过论语 的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的 心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为 动力和力

43、量，把工作做得更好更实。孔子说：不怨天，不尤人，因为 在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社 会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百 年，孰能无憾 ?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先 要能够正确面对人生的遗憾， 要在最短的时间内接受下来， 不要纠缠 在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能 地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想， 在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要 的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小， 实现所有理 想的基础，

44、在于找到内心的真正感受， 一个人的内心的感受永远比他 外在的业绩更加重要。吾与点也!的故事所阐述的正是这个道理。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要 的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分， 朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样 的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到 外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所 谓益者三友，是友直、友谅、友多闻。 无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君 子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。 如果 一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚， 要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。 我们 无法左右外在的世界， 只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取 舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大 -范文最新推荐 - 23 / 23 家老说做人要厚道， 厚道并不是窝囊， 而是他可以包容和悲悯别人的 过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带 给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛! 做人无论成功与 否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按 照自己的社会