重庆市巴蜀中学高二上学期期末考试语文试题.pdf

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1、比知识你海纳百川，比能力你无人能及，比心理你处变不惊，比信心你自信满满，比体力你精力充沛，综上所述，高考这场比赛你想不赢都难，祝高考好运，考试顺利。 重庆市巴蜀中学校高2019 届高二（上）期末考试 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成文后1-3 题 文学若要帮助人类认识自己，需要有建立在人性认识基础上的自审意识，以及危机意识、 大生态意识和大爱意识。 古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。 它成为千百年来人自我觉 醒的警句。 现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲 突，诸如

2、人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等。人类 的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。这方面文学大有可为，因 为文学是“人学” ，正是追问和塑造人的灵魂的学问。 文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家，他 在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。鲁迅十分赞赏思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘得深的本 领，说他能在“罪恶深处拷问出洁白来”。同样，一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖 出他的污秽来。 卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手 法，有效地揭去长期掩饰在人们身上层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步

3、认清自己生存的 真实境况。难怪20 世纪重要的马克思主义文艺理论家卢卡契都承认卡夫卡“属于更高层次 的现实主义家族” 。 自审意识需建立在对人性的认识基础上。现代社会一方面脱离了基本的食物链式生存方 式；一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食，若将这两种现象办以概括，就是“善 恶并存”，这是人性本质。 伟大诗人歌德创作的浮士德，在主人公开拓进取的道路上始终 有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随，伺机使坏， 诱使浮士德犯错甚至犯罪。这个故事既 是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻，一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴 而行。 德国马克思主义伟大戏剧家兼诗人布莱希特，也在其剧作四川好人中

4、令人信服地 塑造了一个亦好亦坏的女主人公形象。如何让“人”对自己的内心有所审视?有能耐的作家 自有办法。例如剧作家迪伦马特在老妇还乡中采用的是“精神围攻法”：他让年轻时犯 有过失的主人公突然陷入入猝不及防的精神围攻之中。不菅主人公怎样东奔西突，只见包围 圈日益收紧， 绝望中他开始反省自己，决心用生命赎回这一罪过。于是这个人物形象不再猥 琐，涅 槃出一种“庄严的气派” 。 其次， 文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何 一种生命的现状与未来。卡夫卡小说地洞中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又时时 防备着它来。“这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。事关人类生存

5、问题，文学可 关注的空间很大。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。20 世纪 20 年代，生态问题还没 有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说山岳、海洋与巨人， 预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。 与此同时， 文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。例如原子弹问世后，迪伦马 特写出了物理学家一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为 前提呢 ?此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了1500 多场，引起了人们的反思。 还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下 却很可能是一个值得同情的“人”文学家有义务写出人

6、的思想情感的矛盾性和复杂性。 可以说， 人类认识宇宙真理的路有多多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的确 立当可使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳地入睡了。 （摘编自叶廷芳文学当助人识己） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A文学是“人学” ，是追问和塑造人的灵魂的学问，它可以解决人类的各种危机。 B怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法的运用，使卡夫卡成为了一位伟大的文学家。 C现代社会仍然存在“弱肉强食”这一食物链标记，可见“恶”也是人性的本质。 D 人类认识自我的路还很漫长，文学具有帮助人类认识自己的功能，永远不会 “死去”。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的

7、一项是（3 分） A文章第二段通过对文学功能的分析，论证了文学具有帮助人类认识自己的作用。 B文章举老妇还乡这部作品的例子，论证了文学是如何计人审视自己的内心的。 C文章举地洞和山岳、海洋与巨人，论证了文学具有危机意识和大生态意识。 D在作者看来， 写出人思想和情感复杂性的文学家，是具有大爱意识和人类的良知的。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A “认识你自己”成为千百年来人类自我觉醒的警句，是因为千百年来人们常常很难 认识自己。 B文学的自审意识是在对人性的认识基础上，帮助人们们挖掘出人类灵魂深处更加隐 秘的东西。 C文学家比历史学家和法学家更需要良知，因为文学需要更深层的

8、人性关怀，更需要 大爱精神。 D文学当助人识己，这个观点一方面肯定了文学的作用和功能，同时也对文学创作提 出了期待。 （二）文学类文本阅读（本题共3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成文4-6 题。 戏痴 梅寒 临城面山向水，地处水陆交通要塞，自古就是商贾云集之地，小城虽然不大，城中有钱 有闲人家却不少。临城的戏园茶馆也就格外多，南来的北往的戏班子，来临城，没有一家不 赚个钵满盆满满载而归的。 在临城， 余家是响当当的大户，余家老太太一口气连生五子，五个儿子中有四位子承父 业开染坊做买卖，只有年纪最小的余五让父母大失所望。余五也生得人高马大气宇轩昂，却 天生不喜欢做生意，倒是对游山玩水逛

9、街下馆子挺在行。老爷子看不习惯，软硬兼施， 企图 把这个最小的儿子拉入商海正途，无奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爷子 也只好放手，由了他去。余五自此越发像一匹脱缰的野马，活得没了章法。 余五爱听戏， 临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影。余五彼时年纪正 轻，家世又好，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥。所过之处，街里街坊斜睨皱眉，心下 慨叹老余家出了这等败家之子。到得戏园茶馆， 余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑 脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五“五爷”。 这一声“五爷”也不是白白叫得的，别看余五没有经商的天赋，对戏，对台上的戏子们 而言，余五可谓知己。当

10、然，余五也不可能成为所有戏子们的知己，他爱戏，捧角儿，只捧 自己欣赏中意的人儿。不入他戏眼的，他连正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戏眼， 被他着意去捧的戏子，无论花旦还是老生，最终无一不红，无一不火。也正为此，五爷这个 名字在梨园界越叫越响，前来奉承巴结五爷的人也就越来越多。入了这一行，吃了这碗饭， 谁个不想成角儿？ 五爷却有五爷的标准，不肯轻易出手，他也决不轻易放弃。他不看好的戏子，哪怕将相 王侯携了金玉满堂来找他也不肯叫一声“好儿”，他看好的，哪怕两手空空，他也场场都会 准时前去捧场叫好儿。 有时， 城东城西，两边的戏班子摆开擂台，同时开唱，刚好两个戏班子里都有五爷要捧 的角儿。这下可

11、就忙坏了五爷和他手下的那些人，东城听一半，赶紧勒马上车，急匆匆往西 城赶，西城听过紧要处，再匆匆忙忙往东城赶。因为对台上的戏了然于胸，哪里出彩儿，哪 里该叫好儿， 五爷把握得恰到火候，一个晚上在城东城西间穿来穿去，竟然也不耽误五爷为 两边要捧的角儿叫好儿。这也是一种本事。 那年， 邻省有一个戏班来临城搭台唱戏，其中有一个唱花旦的少年，十四五岁，生得儒 雅俊秀，唱腔深情婉转。五爷坐在台下，搭眼一望，侧耳一听就觉得他是一块唱戏的料。自 此后， 每有少年的戏，五爷一场不落。等那戏班在临城唱到第二十五天的时候，五爷同往常 一样前去听戏， 却发现台上的少年不见了，取而代之的是另一位陌生脸孔。五爷急了，

12、匆忙 去后台打探， 方知唱戏的少年嗓子出了问题，那会儿正神情落寞地在给班主烧水沏茶呢。看 到五爷前来，少年的眼圈儿一下子就红了。 五爷去找班主，让少年继续出台唱戏。班主面露为难之色：孩子的嗓子坏了，怕是祖师 爷没赏他这碗饭吃啊五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不 成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里 赎出来，又花几百两银子带着少年去求名师：孩子，只要找对师傅，别看你嗓子坏了，你仍 然能成名成角儿。 五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血。 少年对五爷的举动，却是感激涕零，在五爷面前长跪不起，要认五爷为义父。五爷没应 承，扶起少

13、年就俯身去掸少年膝盖上的土：演戏有三境，一要演“准”二要演“美”三要演 出“味儿”，这就好比“三级跳” ，一跳要比一跳难啊，难能可贵，你小小年纪，就已悟得演 戏的第三境了。好好唱吧。 自此，五爷与少年以朋友相称。少年仍旧称五爷为五爷。 五爷大半辈子只爱戏、捧角儿，无心商海仕途，无心娶妻生子，家中所有积蓄几乎全部 被挥霍在这上面，父母在时还好，等到父母归西，家里四分五裂， 五爷自己的生活都变得困 难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋滋拉拉， 当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在院中的摇 椅上，听到至情处，手上的纸扇“啪”的一

14、合，“好！”那一声，气息不减当年。 却再也没有如潮的 “好” 来附和了， 只有院角的一树洋槐叶子在“唰啦啦” 地响 五爷病危，想念自己昔日捧红的那些角儿，老生，花旦，小生 却无一个前来。 除了那个他曾为他赎身的少年彼时，那少年已是红透大江南北的名 伶。 看到五爷老态龙钟病体恹恹，身边唱机里依然在放着师兄师妹们的唱片，名伶的眼眶儿 就湿了：五爷，这些年，为这，可苦了你哇 不苦，不苦，苦因是迷，乐因是悟，五爷好的就是这一口儿哇 五爷长叹一声，欣然闭目 （选自小小说选刊 ，有删改） 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（） A余五年轻时未能继承家业，每每出行，华服香车，仆从前呼吋

15、后拥，这在一定程度 上注定了余五晚年悲剧命运出现的必然性。 B余五在梨园影响巨大，只要是被他捧过的戏子，无论个人条件如何，最终没有哪一 个不红火的，唱花旦的那位少年便是典型的例证。 C余五为了赎出已经被戏班子淘汰的少年，竟然花出几百两银子，这把其父气得叶血。 这一细节暗示了余五父亲是被气死的。 D烘托是这篇小说的突出特色。余五父亲以及街坊的眼光和态度等侧面描写的文字虽 然不多，但是它们对突出余五对戏的痴迷作用明显。 5小说中的余五有哪些性格特点?请简要分析。（4 分） 6有人认为小说中的余五是个缺乏责任感的人，你赞问这种观点吗?请结合文章内容谈谈你 的看法。 二、古代诗文阅读（55 分） （二

16、）文言文闽读（本题共4 小题， 18 分） 阅读下列文言文，完成文后7-10 题。 仇览字季智， 一名香， 陈留考城人也。 少为书生淳默， 乡里无知者。 年四十， 县召补吏， 选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟居，还 就黉 学。其剽轻游恣者皆役以田桑严设科罚躬助丧事赈恤穷寡期年称大化览初到亭，人有陈 元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非 恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？” 母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒 成孝子。乡邑

17、为之谚曰：“父母何在在我庭，化我枭哺所生。” 时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署 为主簿。谓览曰： “主簿闻陈元之过， 不罪而化之，得无少鹰鹘之志邪？”览曰：“以为鹰，不若鸾凤。 ”涣谢遣曰： “枳棘非鸾凤 所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉， 皆主簿后耳。 以一月奉为资， 勉卒景行。” 览入太学。时诸生 同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观 其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，蝰房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋， 虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不 复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺 就房

18、谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。 览学毕归乡里， 州郡并请， 皆以疾辞。 虽在宴居， 必以礼自整。 妻子有过， 辄免冠自责。 妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。 （节选自后汉书卷七十六循吏列传第六十六 ） 【注】鹰鹘：鹰隼 7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A其剽轻游恣者皆役/以田桑严设科罚/躬助丧事 /赈恤穷寡 /期年称大化 / B其剽轻游恣者皆役/以田桑严设科罚/躬助丧事赈恤 /穷寡期年 / 称大化 / C其剽轻游恣者/皆役以田桑 /严设科罚 /躬助丧事 /赈恤穷寡 /期年称大化 / D其剽轻游恣者/皆役以田桑 /严设科罚 /躬助丧事

19、赈恤/穷寡期年 /称大化 / 8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A黉，古时候指学校。 “庠” “序” “校“”以及“杏坛” “槐市”等在古时候都可指称 学校。 B署，指代理、暂任或试充官职。古时候指代理官职的还有“领”“判” “知” “权”等。 C诸生，指古代经考试录取而进入各级学校学习的生员，如增生、附生、廪生等，统 称诸生。 D刺，指古时谒见时所用的名帖。汉初未有纸，削木竹为刺，写姓名于上，故又称门 刺。 9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A仇览长于治理。他在作蒲亭长时，鼓励百姓从事生产，制定律令，在不长的时间里 把地方治理等很好。 B仇览以德化

20、人。他在担任主簿期间，遇到陈元的母亲诬告陈元不孝，他劝导陈元母 亲，成就陈元的孝名。 C仇范胸怀大志，王涣知道仇览胸怀鸾凤之志后，鼓励他走出考城，到太学求学，并 拿出一个月的俸金资助他。 D仇览为人方正。在太学时因为不喜游谈交友，而不与同郡的符融说话；平日居家， 也要以礼要求自己。 10把文中画横线的句子和课内句子，翻译成现代汉语。（ 5+4=9 分） （1）谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹘之志邪?” （2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（ 六国论） （二）文言文阅读（本题共4 小题， 17 分） 读下列文言文，完成文后11-14 题。 王僧达，琅邪临沂人，

21、太保弘少子。兄锡，质讷乏风采。太祖闻僧达蚤慧，召见于德阳 殿，问其书学及家事，应对闲敏，上甚知之，妻以临川王义庆女。 少好学，善属文。年未二十，以为始兴王浚后军参军，迁太子舍人。坐属疾，于杨列桥 观斗鸭，为有司所纠，原不问。性好鹰犬，与闾里少年相驰逐，又躬自屠牛。义庆闻如此， 令周旋沙门慧观造而观之。僧达陈书满席， 与论文义， 慧观酬答不暇， 深相称美。 与锡不协， 诉家贫，求郡，太祖欲以为秦郡，吏部郎庾炳之曰：“王弘子既不宜作秦郡，僧达亦不堪莅 民。 ”乃止。寻迁太子洗马母忧去职兄锡罢临海郡还送故及奉禄百万以上僧达一夕令奴辇取 无复所余。服阕，为宣城太守。性好游猎，而山郡无事，僧达肆意驰骋，

22、或三五日不归，受 辞讼多在猎所。民或相逢不识，问府君所在，僧达曰：“近在后。”元嘉二十八年春，索虏寇 逼，都邑危惧，僧达求入卫京师，见许。贼退，又除宣城太守，顷之，徙任义兴。 三十年，元凶弑立，世祖入讨，普檄 诸州郡；又符郡发兵，僧达未知所从。客说之曰： “方今衅逆滔天，古今未有， 为君计， 莫若承义师之檄，移告傍郡， 使工言之士， 明示祸福， 苟在有心，谁不响应，此策上也。如其不能，可躬率向义之徒，详择水陆之便，致身南归， 亦其次也。”僧达乃自候道南奔，逢世祖于鹊头，即命为长史，加征虏将军。 上即位，以为尚书右仆射，寻出为使持节、南蛮校尉，加征虏将军。僧达自负才地，谓 当时莫及。上初践阼 ，

23、即居端右，一二年间，便望宰相。及为护军，不得志，乃启求徐州， 上不许。僧达三启固陈，上甚不说。期岁五迁，僧达弥不得意。 吴郭西台寺多富沙门 ，僧达求须不称意， 乃遣主簿顾旷率门义劫寺内沙门竺法瑶，得数 百万。荆、江反叛，加僧达置佐领兵，台符听置千人，而辄立三十队，队八十人。又立宅于 吴，多役公力。坐免官。 （节选自宋书王缯达传） 11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A寻迁太子洗马/母忧去职 /兄锡罢临海郡/还送故及奉禄百万以上/僧达一夕令奴辇取/ 无复所余 / B寻迁太子洗马/母忧去职 /兄锡罢临海郡/还送故及奉禄百万以上僧达/一夕令奴辇取/ 无复所余 / C寻迁太子洗马

24、/母忧去职 /兄锡罢临海郡还/送故及奉禄百万以上/僧达一夕令奴辇取/ 无复所余 / D寻迁太子洗马/母忧去职 /兄锡罢临海郡还/送故及奉禄百万以上僧达/一夕令奴辇取/ 无复所余 / 12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A檄，古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，在本文中是讨伐州郡的意思。 B持节，官名。魏晋以后有使持节、持节、假节、假使节等，为剌史总军戎者。 C践阼，特指皇帝登临皇位，类似用语还有很多，例如践祚、践极、践统等。 D沙门，原为古印度各个宗教派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。 13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A王僧达

25、自幼好学，善于为文。太祖听说他很聪慧，在德阳殿召见了他，他回答得从 容闲雅，太祖很欣赏他，让他娶了临川王刘义庆的女儿。 B王僧达喜好游猎，荒怠政务。任宜城太守时，他有时三五天不回郡，有时遇到老百 姓，百姓问他太守在哪儿，他对百姓说：“很近，就在后面。 ” C王僧达出身高贵，平乱有功。他没满二十岁时就跟在当时的始兴王刘浚身边做事， 后来刘浚起兵平叛，他加人了刘浚的队伍，被封为征虏将军。 D王憎达贪恋钱财，强取豪夺。吴郡西台寺很多和尚富有，王僧达向寺中索要，感到 不满意，就带着手下人拦劫寺里的和尚竺法瑶，搞到了几百万。 14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）僧达求人卫京师，见许。

26、贼退，又除宜城太宇，顷之，徙任义兴。 （2）不孝不慈。而不能与汝相养以生，相守以死。（ 祭十二郎文 ） （三）古代诗歇阅读（本题共2 小题， 11 分） 阅读下面两首唐诗，完成后面15-16 题。 野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 15下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（） A 野老歌和渭川田家的首联分别用“贫”“穷 “字，非常精炼、准

27、确概括当时多 村贫穷的境况。 B 野老歌 中谈到老农虽然在山中耕种三四亩地，但依旧生活贫困，不得不叫儿子登 山采橡实充饥。 C 渭川田家围绕“归”字描绘了傍晚“牛羊归巷”“野老拄杖等候牧童” “农夫们下 地归来”三幅画面。 D从艺术手法上看， 野老歌主要运用了对比手法，而渭川田家主要是运用了 白描的艺术技巧。 E两诗都写了田家生活， 渭川田家比野老歌描写得更加详细，也更加真实，也 更符合田园诗的特点。 16两首诗都写到了“野老” ，他们的生活状态有何不同?作者想通过他们，分别传递怎样的 情感 ?请结合诗句分析。 （6 分） （四）名篇名句默写， （本题共1 小题， 9 分） 17补写出下列句子

28、中的空缺部分。 （1）杜甫蜀相在评价诸葛亮时，借刘备“”这一举动，侧面烘托诸葛亮 的才智和抱负。 （ 2 ） 离 骚 中 写 作 者 向 古 圣 先 贤 学 习 ， 保 持 清 白 ， 为 正 道 而 死 的 句 子 是 ： “，” 。 （3） 蜀道难中作者通过“，”两句，运用夸张，极言山峰 之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛。 （4）一位名人曾说过： “世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到马 说的一句话： “，” 。 （ 5 ） 小 石 潭 记 表 现 地 理 环 境 使 作 者 内 心 忧 伤 凄 凉 的 句 子 是 ： “，” 。 三、语言文字运用。 （14 分） 18下列

29、各句中加点成话的使用，全都正确的一项是 大量非本小区人员居住在小区地下室，严重影响居民的安全保障!业主们忍无可忍 ， 多次投诉街道综合治理办。 中国渔政201 船开始向北返航，离开钓鱼岛海域，我在右侧的甲板上看到，两艘日本 巡逻舰还是不即不离 地随行在旁。 李达康看着眼前这位和自己共事了十多年的问事，他深深感到， 这次分离， 他们很快 就会相去无几 。 应该看到， 结构调整是个长期的过程，不可能一蹴而就 ，培育一个成熟的产业需要十 多年，甚至更长时间。 由于标签缺失、信息不足，少数不法经营者趁机以次充好、掺杂掺假，致使散装食品 浑水摸鱼 、良莠不齐。 不确定的研究成果，不应去蹭某个社会热点，只

30、应有一说一，弃用“也许”“大概” 等模棱两可 的词汇。 ABCD 19下列各句中，没有语病的一句是（） A国际金融论坛研究院执行院长、香港大学教授肖耿6 日在北京出席国际金融论坛年 会时认为，中国不应花过多努力考虑经济增长率。 B到非洲打拼了近40 年，胡介国不仅拼得了数亿身家，还成为中国和尼日利亚经济、 文化交流的桥梁，在尼日利亚成为名人。 C快节奏的社会，一些人轻视书写错误，有人认真追究错误则往往被视为“不识趣”， 这实际上代表了一些人遇事不认真且反对“较真”。 D只要还有一个人乃至一家一户没有解决基本生活问题，我们就不能安之若素；只要 群众对生活的憧憬还没有变成现实，我们就要奋斗。 20

31、选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（） A萧峰对段正淳说： “大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧!”说着携起阿紫的 手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说天龙八部第四十一回） B “以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平， 如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。” （某电视节目评价 汉献帝） C参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上 届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。” （腾讯体育消息） D这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向 法庭呈送的上诉状）

32、 21在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过 15 个字。（5 分） 菟丝子是一种典型寄生的植物。菟丝子的寄生会造成作物减产，： 一是菟柱子深入宿主，获取生长所需的一切；二是缠绕在宿主叶片上，影响其光合作用。 ?这就不得不说说它的神奇武器吸器，菟丝子通过嗫科成吸料成 寄生，菟丝子除了从寄主转运营养，。这样看来，事物总是有两面性 的，菟丝子窃取寄主的营养，但是也能帮寄主除去病菌。 四、写作。（ 60 分） 22阅读下面材料，根据要求作文。 从 2016 年开始，“知识付费”渐渐成为时尚。2016 年 5 月 15 日，付费语音问答平台 “分答”上线。

33、通过这一平台，你可以快速地找到能给自己提供帮助的那个人，用一分钟 时间为你答疑解惑，很多名人和各领域的专家乜都加入分答付费问答模式。随后， 罗辑思维 创始人罗振宇全力打“得APP” ，喜马拉雅FM 创办知识付费节“123 知识狂欢节” ，知乎上 线“知乎 live”等等。进入2017 年，这一趋势丝毫没有减速的迹象。3 月 7 日，豆瓣网推出 了首款付费产品“豆瓣时间”；随后腾讯CE0马化腾表示，微信公众号正加快上线付费 订闻订阅。 有人说：“为什么很多人试图去为知识付费?因为他们期望转角遇到更好的自己。” 有人说：“时代变化太快，别人懂的东西自己不懂，怕落后于他人，害怕自已被杜会淘 汰。唯一

34、能做的就是通过知识付费学习跟紧这个时代，更加快速高效的吸收和学习。” 还有人说：“知识付费学了这么多，就像没学过一样。你得到的知识根本称不上知识， 充其量只是信息。 ” 认真阅读这则材料，谈谈你对“知识付费”的认识和看法。题目自拟，立意自定，字数在 800 字以上。 重庆市巴蜀中学校高2019 届高二（上）期末考试 语文试题答案 1D（A“可以解决人类的各种意机”过于绝对且于文无据；B 卡夫卡伟大的原因是“有效 地揭去长期掩饰在人们身上那层温情脉脉的面纱”，让人们进一步认自己生存的真实境 况” C文中说“人性本质是善恶并存” ） 2C（论证文学应该具有危机意识和大生态意识，而不是文学已经具有或

35、全部具有。） 3C（ “文学家比历史学家和法学家更要良知”属于无中生有。） 4D（A“余五晚年悲剧命运”这一说法错误，在常人看来是如此，但在余五看来，却末必 是悲剧命运。B“只要是被他棒过的戏子无论个人条件如何，最终没右哪一个不红 火的”这一说法以偏概全，绝对化。C“这把其父气得吐血”和“这一细节暗示了余五 父亲是被气死的”这一分析无中生有，于文无据。） 5（对戏）执着。余五不事营生，痴迷戏曲，他天生不喜欢做生意，尤其喜欢听戏在 各地戏园子游刃有余，颇受人尊敬。（对人）仗义。余五惜才爱才，仗义疏财。他爱 惜花旦少年的戏曲才华，花重金为花旦少年赎身并为其寻访名师。（对生活）乐观。 余五乐而忘忧，

36、心怀坦荡。他晚年虽孤苦无依，但仍然以听戏自娱自乐，悟出苦中作乐 的真谛。（4 分，答出其中两点就可得全分） 6示例一：赞同。对父母缺乏责任感。余五从小自私角利，只顾自己的喜爱，缺乏一种 为人子的责任感。对自己缺乏责任感。余五大半辈子不事产业，也无心商海仕途，无 心娶妻生子，为了自己的个人喜好大肆挥霍家中积蓄，致使自己一辈子一亊无成。 示例二： 不赞同： 余五看似自私， 没有责任感， 其实其责任感另有体现，如对戏剧， 对演员。 他看似任性放荡实則执着于戏剧，执着于自己心爱的事业；所谓的苦中悟乐，也是 痴迷于戏剧艺术的无奈之情的曲折表达。（表态 1 分，分析每点2 分，言之成理即可） 7C 8B（

37、 “领” “判”“知”没有指代理官职的功能） 9B（此事发生于他任主簿前，陈元母亲也并非诬告） 10 （1） （王涣）对仇览说： “主薄你知道陈元的过错，不处置他反而感化他，难道不是少了 一点鹰隼的手段吗。 （ “过” “罪“化” “得无”各1 分，整体 1 分，共 5 分） （2）假如以（现今） 偌大的天下， 而重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。 （ “苟” “故事“下 “各 1 分，整体1分，共 4 分） 11C 12A（在本文中是晓谕的的意思） 13D（派遣主簿顾旷带人劫持竺法瑶） 14 （1）王僧达请求回京参加防卫，被朝廷允许，敌人退走，又任宣城太守。不久，再转任 义兴太守。

38、（见、除、顷之、徒，每字1 分，整句1 分，共 5 分） （2）我对上不孝对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。（每句1 分，共 3 分） 15AE（A 穷巷应为深巷，E就是胡说八道） 16张诗的野老贫穷艰辛，王诗温馨惬意。（2 分）张诗借此表达了作者对劳动人民的深切 间情和对黑暗现实的不满，（2 分）王诗借此表现对出园生活的爱喜、向往和归隐田园 的渴盼。（2 分） 17 （1）三顾频繁烦天下计（2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（3）连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁。 （4）一千里马常有，而伯乐不常有。（5）凄神寒骨，悄怆幽邃。（每 句 1 分） 18B（相去无几：指二者距

39、离不远或差别不大，与语境不合。浑水摸鱼：比喻趁混乱的时 候从中捞取不正当的利益。此处该为“鱼目混珠”） 19B（A 搭配不当，应将“努力”改为“精力”。C成分残缺，句末加上“处事的态度”。D 语序不当或逻辑错误，应将“个人”和“一家一户“互换位置。） 20A“令爱”或“令千金”都对；“忝列”改为“名列”（ “忝列”是一个谦词，评说 别人则有贬抑的意味，与语境不合）；“承让”改为“手下留情“（ “承让”是比赛时 获胜方所说的谦词，意思是自己胜得侥幸，承蒙对方的谦让，不能请对方“承让“） “忽悠”改为“欺骗” （ “忽悠”属于方言口语，司法文书要使用正规的书面语）。 21造成这种结果的原因有两个菟

40、丝子是怎么实现寄生的呢也能转运寄主的病菌（一 处 1 分 2 处 3 分共 5 分；意思对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 22作文：略 文言文译文： （一） 仇览字季智，是陈留县考城人。青年时为书生，淳朴寡言，乡里人都不知道他。 四十岁时， 县府征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定 法令条文， 以至到果树蔬菜定出限额，鸡猪规定数量。 农事完毕之后， 就让子弟们住在一起， 回到学校学习。 那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚 条文。他亲自帮助（有困难的人）办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地 有了很大改变。 仇览

41、刚到蒲亭时，有个叫陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲到仇览 处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘。 这个人不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦 接近年老，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动、 很后悔，流着泪离开。仇览就亲自到陈元家，和他们母子饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的 行为，用祸福之类的话使他领会，陈元终于成为孝子。 当时考城县令河内人王涣，政事崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，委任仇览当主簿。 他对仇览说： “你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鹯一样威猛的心志吧？

42、” 仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。 ”王涣致谢送走他说： “枳树荆棘不是 鸾凤栖息之处，百里之路哪里是你这样大贤人走的路呢（意为前程远大）。今日太学中那些 人拖着长长的衣襟，名誉飞扬， 都在你之后罢了。我拿一个月的俸禄作为资助，勉励你最终 成就崇高的品德。 ” 仇览进入太学， 当时生员中同郡的符融有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满 屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融谈话。符融观察他的容貌举止，内心唯独认为他与 众不同，就对他说： “我和您是同乡，房子相邻，现在应变城英雄从四方聚集，是志士结交 之时，您虽然致力经学，可守住学业为什么这样坚定？”仇览于是面色严肃地说：

43、“天子建 立太学， 难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。 后来符融把此事告诉了郭林宗，林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，于是请求留下住 宿。林宗很是感叹，下床向仇览行礼。 仇览学习完毕回到乡里，州郡官府一起邀请他为官，他都用生病推辞。虽然在家闲居， 他一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失，他就脱帽（表示犯过失）自责。妻子儿女在 院中道歉， 等到仇览戴上帽子，才敢走进堂屋。 家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色 上表现出的不同。后来他被征召为方正之人，生病后来去世了。 （二） 王僧达， 琅邪郡临沂人， 是太保王弘的小儿子。他哥王鍚朴实无华，文帝听说僧

44、达早熟、 在德阳殿召见了他，问他的书法，谈过的书和家庭等事。王僧达回答得从容闲雅，文帝非常 喜欢，让他娶了临川王刘义庆的女儿。 僧达少年时代喜欢读书，很善写文章， 年纪不到二十被选为始兴王刘浚后军参军，再升 太子舍人。 僧达和他哥哥王锡关系不好，对皇上说自己家庭非常贫困，要求当一郡太守。文 帝想让他当秦郡太守，吏部郎庾炳之说：“王弘的儿子不宜当郡太守，王僧达也不能治理人 民。 ”这事便作罢了。不久升任太子洗马，母亲去世离职了一段时间，他哥哥王锡从临海郡 罢官回来， 当地对旧太守的赠送以及俸禄共有一百多万钱。王僧达一天夜晚叫奴婢们用车子 装走，一点也没有剩下。为母亲守孝三年结束，又当宣城太守，他

45、喜欢游览和打猎，因为郡 里没有什么事， 僧达便任意驰骋，东游西逛，有时三五天不回郡，接受百姓的诉讼多半在打 猎的地方，有时与他不认识的老百姓相遇，百姓问他太守在哪儿，王僧达说：“很近，就在 后面。 ”元嘉二十八年（451）年春，魏军侵略宋国，首都面临危险，王僧达请求回京参加防 卫，被朝廷允许，敌人退走，又任宣城太守。不久，再转任义兴太守。 文帝三十年（ 453） ，刘邵杀了文帝，孝武帝回军讨伐，向各州各郡普遍下了檄文，又下 兵符命各郡发兵。王僧达不知道应该站在哪一边，他手下的一个谋士说： “当今刘邵杀文帝， 罪恶滔天， 古来没有第二件的，为太守您作考虑，可以选择部分忠诚的部下，谨慎选择水上 陆

46、地的途径，亲自回到南边。”僧达于是从山间小路投身南方，在鹊头遇上孝武帝，孝武帝 马上叫他当长史，加号征虏将军。 孝武做皇帝，让他当尚书右仆射，不久又外出为使持节，南蛮校尉，加号征虏将军。王 僧达凭着他的家庭出身和自己的才能，认为自己当世无双。孝武刚当皇帝，他便居高位，只 过一二年， 便想当宰相。 等到只当护军将军，王僧达非常不高兴，于是他请调任徐州当刺史， 写了一篇上奏，孝武帝又不同意，王僧达多次上奏，坚持自己的请求，孝武帝很不高兴。一 年之内，五次贬官，僧达更加不得意。 吴郡城西西台寺里面有很多很富的和尚，王僧达向他们索要财物没有满足需求，于是派 主簿顾旷带手下门生、义徒拦劫寺里的和尚竺法瑶，搞到了几百万。荆州和江州反叛时，孝 武帝命王僧达在吴郡加置佐领兵，原本下令置兵一千人，但王僧达却建立三十个小队，每 队八十人。又在吴郡建立自己的豪华住宅，多次使用当地公家壮丁。因此事被免官。