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1、加强医务人员职业道德建设 者那样的技术问题，这就必然引出了新 理论、新技术应用过程中的一个道德问题； 加之近年来一些新的医疗法规、 规章及其他 配套文件、有关医保的政策等的陆续出台， 同样也给医德医风建设提出了一系列有待 研究、探索和加强的问题。 加强医德医风建设是卫生事业发展的基 本要求。俗语道： “无规矩不成方圆”。大至 全世界、一个国家、 小至一个系统、 一个单 位，无处不受规矩、 规律的制约和影响， 卫 生事业同样也不可避免地要遵循其自身内 在的客观规律和行业的规范要求。 医德医风 顾名思义就是医务人员的职业道德， 自然是 对医疗机构及其医务人员的基本素质要求， 也就是说要必须做到做好
2、的。 良好的医德医 风是一种动力，它促进医务人员为解除患者 痛苦，去钻研业务， 在技术上精益求精， 从 而促进医疗质量的提高， 更好地为人民群众 的健康服务。 相反，医德败坏， 只能是涣散 我们的队伍，导致拜金主义、自由主义盛行， 医务人员滥用手中权力， 以权谋私，片面追 求自我价值的实现，其结果与“白衣天使” 的圣洁形象背道而驰， 失去了人民群众的支 持拥护与尊重。 加强医德医风建设是抵制各种错误价值 观的有力武器。改革开放给社会思想文化带 来了空前广泛深刻的影响。 一方面，使人们 摆脱了那些陈旧过时的思想禁锢， 形成了符 合时代要求的新观念， 极大地调动了群众的 积极性，这是人们当前思想和
3、道德观念的主 流。另一方面，随着改革开放的不断扩大， 资本主义的腐朽思想文化乘机而入， 同我国 历史上遗留下来的剥削阶级的腐朽思想文 化影响相结合， 使拜金主义、 个人主义和腐 朽生活方式等消极现象有所滋生， 对人们的 理想、信念和价值观产生了很大的冲击。医 疗卫生机构及其医务人员都离不开改革开 放和发展社会主义市场经济这个新环境。腐 朽思想文化的影响，特别是错误的价值观， 是一种腐蚀剂，使医疗机构的某些医务人员 斗志衰退，理想动摇，涣散了医疗机构内部 的人际关系， 影响医务人员与患者、 与社会 的和谐关系，还干扰了我国卫生工作的宗旨 和方向，导致局部医德滑坡。 近年来一些重 大医疗事件的发生
4、固然有不可预见性和客 观性，但与医务人员的医德医风不无关系。 目前在医疗卫生系统中时髦的 “红包” 、 “回 扣” 等敏感问题应引起我们足够的重视和警 觉。有必要把“救死扶伤，防病治病，实行 社会主义的人道主义， 时刻为患者着想， 千 方百计为患者解除病痛” 这一社会主义卫生 事业医德建设的基本原则在全行业范围内 坚决贯彻执行。 加强医德医风建设是医疗卫生工作改革 发展的重要保证。 在新的历史时期， 医疗卫 生工作不仅要立足为人民健康服务这一根 本目的，而且还要不断适应医疗卫生工作自 身改革发展的需要。 这就必然引出一些随着 利益调整而产生的现实矛盾。 例如，面对日 益深化的改革，如何处理社会
5、效益与经济效 益的关系，如何处理好国家、 医疗机构和医 务人员个人之间的利益关系， 以及长远利益 和眼前利益的关系， 医务人员之间收入不平 衡的问题等。 这些问题不解决， 势必影响医 疗卫生工作的改革与发展。解决这些问题， 必然具有政治上的坚定性和思想上的纯洁 性， 树立正确的人生观、价值观和正确取向， 在医疗工作的全过程要始终贯穿全心全意 为人民的健康服务这一根红线， 为医疗卫生 工作的改革发展提供重要的思想道德保证。 加强医德医风建设是医疗卫生事业建设 的历史性课题。我国是一个有悠久伦理道德 传统的国家，也是世界古代医学和医德思想 的重要发源地之一， 优秀的传统医德在医学 界有着深远的影响
6、。早在有文字记载之前， 就曾留下一些颂扬端正医德的传说， 其中最 突出的是关于“神农尝百草，一日遇十毒” 的故事，反映了我们的远古祖先为救治人 命，发展医学不惜自我牺牲的精神。被后人 尊为“医圣”的东汉名医张仲景公开申明自 己学医、行医的目的在于： “上以疗君亲之 疾，下以救贫贱之厄， 中以保重长全， 以养 其生” 。中国古代名医的高尚医德和行为思 想，对后世行医者，起着重要的积极影响。 现代， 我国医务工作者将古代医家留下来的 优良传统医德秉承光大， 涌现出了大量医术 高超、医德高尚的医务工作者。在2003 年 春夏，突如其来的“非典”疫情，给我国人 民的身体健康和生命安全带来了严重威胁，
7、党中央号召全国人民万众一心、众志成城、 科学防治，坚决打赢防治“非典”的攻坚战， 我国医务人员以大无畏的英雄气概， 舍身忘 我，战斗在防治“非典”的第一线，谱写了 一曲曲感人肺腑的英雄壮歌。 让人民群众了 解到“白衣天使” 的神圣职责和高尚的医德 医风。纵观医学发展史， 高超的医术加高尚 的医德，会流芳百世， 相反则会被人们所唾 弃或忘记，在社会主义的初级阶段， 在构建 和谐社会的今天，加强医德医风建设是每一 位矢志于医学事业的医务工作者都应当自 觉践行的或为之研究探索的重要历史性课 题，是一项紧迫而艰巨的任务， 是一项系统 工程，要综合治理， 常抓不懈， 确保在任何 时候，任何情况下， 社会
8、主义卫生事业全心 全意为人民健康服务的方向不能动摇。 二、加强医务人员职业道德建设的主要 途径 树立行业的新形象。医德医风建设是精 神文明建设的重要组成部分， 也是建设有中 国特色社会主义不可缺少的精神支柱。医护 人员是人民健康的卫士， 是党和政府联系群 众的窗口。医德医风建设与人民群众密切相 关，是关系党和政府威信的大事， 也是医院 提高医疗服务水平、树立窗口形象的基础。 一个没有良好医德医风的医院， 即使有先进 的设备、高水平的人员， 也不会有长远的发 展和良好的效益。 在市场经济条件下， 随着 医疗制度的改革和发展， 出现了一些与社会 主义文化价值观念相悖的医德行为。 它使医 患之间产生
9、了鸿沟， 甚至互不信任， 直接影 响了医院的形象，同时还给党和政府造成不 良影响。可以说，医德医风建设问题， 既是 社会议论的热点， 人们关注的焦点， 又是纠 正行业不正之风的难点， 更是医院工作的重 点。 因些医院应把医德医风建设摆上重要位 置，提高认识， 认真对待， 不断提高医护人 员的思想觉悟、 道德水平和作风行为， 真正 树立行业的新形象。 增强遵守医德规范自觉性。医护人员职 业道德的思想基础， 就是“救死扶伤， 实行 革命人道主义” 的神圣职责。 这一道德的每 项内容和要求，都是医护人员神圣职责的体 现。医院加强医德医风建设， 就是千方百计 提高医护人员的道德素质， 把道德原则转化
10、为医护人员的内在素质和自觉行为， 帮助医 护人员判断善恶、 荣辱界限， 陶冶情操， 明 晓对病人、对社会应尽的责任， 形成强烈的 义务感、责任感和高尚的道德品质， 全心全 意为病人服务。 因此要靠道德的力量， 强调 责任感和高标准的职业道德， 有针对性地采 取多种形式对员工进行医德教育， 不断转变 工作作风，提高医院的服务质量。 当前开展 思想教育要抓好五个方面， 一是坚持医德医 风教育与因人施教相结合。 有的放矢地针对 不同对象从事不同专业、 不同年龄层次的医 护人员进行教育，采取正反两方面的典型事 例，通过教育、启发、激励和引导的方法， 使医护人员自觉遵守医疗规范。 二是坚持医 德医风教育
11、与卫生改革相结合。 在医院改革 过程中，应教育医护人员树立 “一切以病人 为中心”的服务理念， 通过严格考核， 对那 些工人水平低、职业道德差的医护人员进行 批评教育、停职待岗、推行“末位淘汰制” 等约束机制， 增强员工竞争意识、 忧患意识 和危机感，不断提高自己的道德修养， 以适 应新时期、新形势的要求。 三是坚持医德医 风教育与专题教育相结合。 让医护人员了解 病人的要求，以进一步提高服务质量和改善 服务态度，展现新时期医护人员形象。 四是 坚持医德医风教育与教育、 制度、奖惩相结 合。对医德医风中出现的问题， 进行有针对 性的教育，并分析原因， 同时制定相应的制 度，用制度、纪律约束规范
12、医疗行为， 发扬 医护人员的爱岗敬业精神， 更好地为病人服 务。 五是坚持采取集中教育的方式进行医德 医风教育。如每年对新分配来的大中专毕业 生进行上岗前的医德医风教育， 并进行有关 知识考核。平时可采取党、 团组织生活或班 组学习的方式，组织员工学习医德方面的知 识，通过观看医德教育专题片、 交流研讨等 多种形式，增强员工遵守医德规范的自觉 性。 建立监督激励机制。建立健全规章制度 是加强医德医风建设的关键。 建立健全规章 制度，搞好医院规范建设， 是保障医德规范 对医务工作者行为的有力手段。 在当前的形 势下，除建立完善工作职责、行为标准外， 还要建立完善的监督制度和激励机制。一是 建立监
13、督制度， 接受人民群众的监督。 应深 入研究，设立院内、 院外监督员， 采取走出 去、请进来等方式听取意见；设立举报箱、 举报电话，建立接待日制度， 把人民群众的 意见集中进行梳理， 针对存在的问题， 制定 相应的措施， 做到定时间、 定人员落实整改 措施。对违规违纪的人和事严肃处理，公开 曝光。二是建立自查自纠制度。 医院应有明 确的自查自纠规定， 做到值班查、 医护人员 结合自己的岗位查， 重点查服务态度、 医疗 质量、医患关系、收费标准、投诉信件，通 过这些措施及时了解医德医风现状， 做到边 查边改。三是建立医德医风考评制度， 奖优 罚劣。 按级成立考评小组，制定出考评标准， 经常定期或
14、不定期进行考评， 主要考评医疗 质量、服务态度、坚守岗位、履行职责、收 受物品等情况， 建立医德医风档案， 每年对 医护人员进行集体综合考评， 将考核情况装 入档案，把考评结果公平、 公开、公正地向 群众公布， 与晋升、调整工资、 表彰先进挂 钩，达到激励先进、 鞭策后进教育大家的目 的。 加大对医疗事业的投入。正是由于政府 对医疗事业的投入不足， 造成了政府对药品 购销差价缺乏管理，从而滋生了药品的回 扣。政府是人民群众生命健康的责任主体， 政府首先应该加大对药品价格监控力度，对 所有药品的出厂价格实行成本加上一定比 例利润的制度，这里的利润就是能够维持药 厂生存与发展的盈利空间， 或者政府
15、加大对 药厂的投入力度，用于人民群众的药品价格 只是药品生产的成本， 铲除医务人员滋生腐 败的土壤。与此同时，政府还应加大对医疗 机构的投入力度，对所有的医务人员待遇负 起责任来，让医务人员安心工作， 无后顾之 忧。无德无医，医德医风问题是对医务人员 的第一要求。胡锦涛总书记在十七大报告中 明确提出要加强医风医德建设， 足以说明医 风医德在医疗卫生事业发展和服务群众健 康中的重要作用。 第三章 医务人员的职业精神 本章要点 社会主义职业精神是社会主义精神体系 的重要组成部分， 其本质是为人民服务， 包 含着八个基本要素构成， 即职业理想、 职业 态度、职业责任、职业技能，职业纪律、职 业良心、
16、职业信誉和职业作风， 其实践内涵 包括敬业、 勤业、创业和立业。 医务人员职 业精神包括医学人道主义精神、 科学精神与 人文精神、敬业精神。 第一节 职业精神概述 一、职业精神的基本要素 职业作为社会关系的一个重要方面，对 社会成员的精神生活和精神传统产生着重 大影响。其一，职业分工及由此决定的从事 不同职业的人们对社会所承担的责任不同， 影响着人们对生活目标的确立和对人生道 路的选择，在很大程度上影响着人们的人生 观、价值观和职业观。 其二，人们的职业活 动方式及其对职业利益和义务的认识，对职 业精神的形成有着决定性作用。 一个人一旦 从事特定的职业，就直接承担着一定的职业 责任， 并同他所
17、从事的职业利益紧密地联系 在一起。他对一定职业的整体利益的认识， 促进其对于具体社会义务的文化自觉。这种 文化自觉，可以逐步形成职业道德， 并进而 升华为职业精神。其三，职业活动的环境、 内容和方式， 以及职业内部的相互作用， 强 烈影响着人们的情趣、爱好以及性格和作 风。其中包含着特定的精神涵养和情操，反 映着从业者在职业品质和境界上的特殊性。 可见，所谓职业精神， 就是与人们的职业活 动紧密联系、 具有自身职业特征的精神， 反 映出一个人的职业素质。 职业精神是与人们的职业活动紧密联 系、具有自身职业特征的精神。 社会主义职 业精神是社会主义精神体系的重要组成部 分，其本质是为人民服务。
18、社会发展的进程 表明，人类的职业生活是一个历史范畴。人 们在一定的职业生活中能动地表现自己，就 形成了一定的职业精神。 社会主义职业精神 是由多种要素构成的。 这些要素分别从特定 方面反映着社会主义职业精神的特定本质 和基础，同时又相互配合， 形成严谨的职业 精神模式。作为具有自身特殊性的职业精 神，大体上由八个基本要素构成， 即职业理 想、职业态度、职业责任、职业技能、职业 纪律、职业良心、职业信誉和职业作风。 职业理想。社会主义职业精神所提倡的 职业理想，主张各行各业的从业者， 放眼社 会利益，努力做好本职工作， 全心全意为人 民服务。这种职业理想， 是社会主义职业精 神的灵魂。一般说来，
19、关于从业者对职业的 要求，可以概括为职业三要素：维持生活、 完善自我和服务社会。 这“三要素” 在社会 主义初级阶段的职业选择中都是必须的。社 会主义社会的公民在选择职业时应该把服 务社会放在首位。 因为，只有广大从业者都 从社会的整体利益出发， 分别从事社会所需 要的各种各样的职业， 社会才能顺利地前进 和发展。 只有在这个基础上，广大社会成员， 包括从业者自身， 才能过上幸福的生活， 才 能逐步获得全面发展。 职业态度。树立正确的职业态度是从业 者做好本职工作的前提。 职业态度具有经济 学和伦理学的意义， 它不公揭示从业者在职 业生活中的客观状况， 他们参加社会生产的 方式，同时也揭示他们
20、的主观态度。其中， 与职业有关的价值观念对职为态度有着特 殊的影响。一个从业者积极性的高低和完成 职业的好坏，在很大程度上取决于他的职业 价值观念。职业伦理学的研究证明， 先进生 产者的职业态度指标最高。 改善职业态度对 于培育社会主义职业精神有着十分重要的 意义。 职业责任。职业责任包括职业团体责任 和从业者个体责任两个方面。 例如，企业应 该是在国家统一政策， 拥有生产经营所必需 的责、权、利的经济实体。 在国家与企业的 责、权、利关系中，责是主导方面。现代企 业制度不仅正确划分了国家与企业的贵、 权、利，将三者有机地结合起来， 而且也正 确规定了企业与从业者的责、权、利，并使 三者有机地
21、结合起来，为我们正确处理国 家、企业同从业者的关系，培育职业精神， 找到了一种行之有效的形式。 这里的关键在 于， 要促进从业者把客观的职业责任变成自 觉履行的的道德义务。 这是社会主义职业精 神的一个非常重要的内容。 职业技能。在社会主义现代化建设中， 职业对职业技能的要求越来越高。 不但需要 高级科学技术专家， 而且迫切需要千百万受 过良好职业技术教育的中、初级技术人员、 管理人员、技工和其他具有一定科学文化知 识和技能的熟练从业者。 没有这样一支劳动 技术大军，先进的科学技术和先进的设备就 不能成为现实的社会生产力。 我国经济建设 的实践证明， 各级科技人员之间， 以及科技 人员和工人之
22、间都应有恰当的比例， 生产建 设才能顺利地进行。 良好的职业技能具有深 刻的职业精神价值。 职业纪律。社会主义职业纪律是从业者 在利益、信念、目标基本一致的基础上所形 成的高度自觉的新型纪律。 从业者理解了这 个道理，就能够把职业纪律由外在的强制力 转化为内在的约束力，形成新的精神观念。 从根本意义上分析， 社会主义职业纪律可以 保障从业者的自由和人权， 保障从业者发挥 主动性和创造性。 因此，职业纪律虽然有强 制性的一面，更有为从业者的内心信念所支 持、 自觉遵守的另一面，而且是主要的一面， 从而具有丰富的精神内涵。 自觉的意志表示 和服从职业的要求， 这两种因素的统一构成 了社会主义职业纪
23、律的基础。 这种职业纪律 是社会主义法规性和道德性的统一， 成为职 业精神的重要方面。 职业良心。就是从业者对职业责任的自 觉意识。职业良心在人们的职业生活中有着 巨大的作用，贯穿于职业行为过程的各个阶 段，成为从业者重要的精神支柱。 职业良心 能依据履行责任的要求， 对行为的动机进行 自我检查，对行为活动进行监督。 在职业行 为之后，能够对行为的结果和影响作出评 价。对履行了职业责任的良好后果和影响， 得到内心的满足和欣慰， 对没有履行职业义 务的不良后果和影响， 进行内心的谴责， 表 现出内疚和悔恨，以至毅然改正自己的错 误。 职业信誉。职业信誉是职业责任和职业 良心的价值尺度，包括对职业
24、行为的社会价 值所做出的公认的客观评价以及正确的主 观认识。从主观方面看， 职业信誉是职业良 心中的知耻心、 自尊心、自爱心的表现。 职 业良心中的这个方面， 能使一个人自觉地按 照客观要求的尺度去履行义务， 宁愿做出自 我牺牲去保持尊严、 信誉和人格完美， 也不 愿违背职业良心， 做出可耻、毁誉和损害职 业精神的事情。 在这个意义上， 职业信誉鲜 明地体现着“全心全意为人民服务” 的职业 理想和主人翁的职业态度。从客观方面说， 职业信誉是社会对职业集团和从业者的肯 定性评价，是职业行为的价值体现或价值尺 度。同时，职业信誉又要求从业者提高职业 技能，遵守职业纪律。 社会主义职业精神强 调职业
25、信誉， 更重视把社会的客观评价， 转 化为从业者的自我评价， 促使从业者自觉发 扬社会主义职业精神。 职业作风。即从业者在其职业实践中所 表现的一贯态度。 从总体上看， 职业作风是 职业精神在从业者职业生活中习惯性表现。 社会主义职业作风具有积极的潜移默化的 教育作用。它好比一个大熔炉， 能把新的成 员锻炼成坚强的从业者， 使老的成员能永远 保持优良职业品质。 职业集体有了优良职业 作风，就可以互相教育， 互为榜样， 形成良 好的职业风尚；就可以使好思想、好品质、 好行为发扬起来， 使坏思想、 坏品质、坏行 为受到抵制。职业作风具有丰富的职业精神 内涵，甚至可以说职业作风就是职业精神。 二、职
26、业精神的一般特点 社会发展的进程表明，人类的职业生活 是一个历史的范畴。一般地说，所谓职业， 就是人们由于社人分工和生产内部的劳动 分工， 而长期从事的具有专门业务和特定职 责，并以此作为主要生活来源的社会活动。 人们在一定的职业生活中能动地表现自己， 就形成了一定的职业精神。 职业作为社会关系的一个重要方面，它 对社会成员的精神生活和精神传统， 产生着 重大影响。 其一，职业的分工不同， 从事不 同职业的人们对社会所承担的责任不同，影 响着人们对生活目标的确立和对人生道路 的选择，以至很大程度地影响着人们的人生 观、价值观和职业观。 其二，人们的职业活 动方式及其对职业利益和义务的认识，对职
27、 业精神形成有着决定性作用。 一个人一旦从 事特定的职业，就直接承担着一定的职业责 任， 同所从事的职业的利益紧密地联系在一 起。他们对一定职业的整体利益的认识，推 进他们对具体社会义务的文化自觉。 这种文 化自觉，可以逐步形成职业道德， 并进而升 华为职业精神。 其三，职业活动的环境、 内 容和方式，以及职业内部的相互作用， 强烈 影响着人们的情趣、爱好以及性格和作风。 其中包含着特定的精神涵养和精神情操，反 映着从业者在职业品质和境界上的特殊性。 综上所述，所谓职业精神， 就是与人们的职 业活动紧密联系的、 具有自身职业特征的精 神。 职业精神具有以下一般特征。其一，在 内容方面，职业精神
28、总是要鲜明地表达职业 根本利益，以及职业责任、 职业行为上的精 神要求。就是说，职业精神不是一般地反映 社会精神的要求，而是着重反映本职业特殊 的利益和要求；不是在普遍的社会实践之中 产生的，而是在特定的职业实践基础上形成 的。 它鲜明地表现为某一职业特有的精神传 统和从业者特定的心理和素质。 职业精神往 往世代相传。 其二，在表达形式方面， 职业 精神比较具体、 灵活、多样。各种职业对从 业者的精神要求，总是从本职业的活动和交 往的内容和方式出发， 适应于本职业活动的 客观环境和具体条件。 因而，它不公提出原 则性的要求，而且力求具体、有可操作性， 诸如企业精神、 职业誓词等。 其三，在调节
29、 范围上，职业精神主要调整两方面的关系， 一是同一职业人们的内部关系， 二是他们同 所接触的对象之间的关系。从历史上来看， 各种职业集团为了维护自己的利益， 为了维 护自己的职业信誉和职业尊严， 不但要设法 制定和巩固体现职业精神的规范， 以调整本 职业集团内部的相互关系， 而且注意满足社 会各个方面对本职业的要求， 调整本职业同 社会各方面的关系。 其四，在功效上， 职业 精神一方面使社会的精神原则“职业化”； 另一方面又使个人精神“成熟化” 。职业精 神与社会精神之间的关系， 就是特殊性与般 性、个性与共性的关系。 任何形式的职业精 神都在不同程度上体现着社会精神的要求。 同样， 社会精神
30、在很大范围上又是通过具体 的职业精神表现出来的。 社会精神寓于职业 精神之中，职业精神体现或包含着社会精 神。职业精神与职业生活相结合， 具有较强 的稳定性和连续性， 形成具有导向性的职业 心理和职业习惯，以致在很大程度上改善着 从业者在学校和家庭生活中所形成的品行， 影响主体的精神风貌。 此外，社会主义职业精神不具有三个重 要特征。第一，社会主义职业精神是社会主 义精神体系的组成部分。 人们的社会生活分 为三大领域， 即家庭生活、 职业生活和公共 生活。 社会主义职业精神就是职业领域内社 会主义精神的特殊要求。 第二，社会主义职 业精神的内容具有人民性。 社会主义社会消 除了人与人之间剥削与
31、被剥削的关系，从根 本上使职业利益同社会利益、 同广大人民群 众的根本利益一致起来， 各种职业都成为社 会主义事业的有机组成部分。 因此，各行各 业可以形成共同的精神要求，即为人民服 务。社会主义职业精神的人民性， 构成它区 别于以往各种职业精神的本质特征， 使之能 够在调整人与人之间的关系上， 发挥历史上 前所未有的重要作用。 第三，社会主义职业 精神的形成和发展具有“灌输性” 。社会主 义社会的职业精神是在以公有制经济为主 体的社会主义经济基础上建立的。 它的主体 内容不象旧的职业精神那样，可以自发形 成；而是在马克思主义的教育下， 通过社会 主义中有觉悟的职业成员的努力建立起来 的。因此
32、，加强对从业者的“三个代表”重 要思想和党的路线方针的教育， 使之认清社 会主义职业的性质和特点， 了解本职业在社 会主义社会中的地位和职责，是十分重要 的。 三、职业精神的实践内涵 一个正确的认识，往往需要经过由物质 到精神，由精神到物质，即由实践到认识， 由认识到实践这样多次的反复，才能够完 成。因此，必须十分重视推进职业精神向职 业实践的转化和发展。 职业精神的实践内涵 至少应该体现在以下四个方面。 （1）敬业。敬业是职业精神的首要实践 内涵， 即社会成员特别是从业者对适应社会 发展需要的各类职业特别是自己所从事的 职业的尊敬和热爱。 敬业从本质上表现为一 种特定文化精神，是职业道德的集
33、中体现； 是从业者希望通过自身的职业实践活动，去 实现自身本质的自为自觉的文化价值追求 和职业伦理观念。 敬业与人的存在方式、 人 的本质、人的全面发展都有着直接的联系， 并共同构成职业精神的完整价值系统。从事 职业活动，既是对社会承担职责和义务， 又 是对自我价值的肯定和完善。 职业精神所要 求的敬业，承载着强烈的主观需求和明确的 价值取向，这种主观需求和价值取向构成从 业者实践活动的内在尺度， 规定着职业实践 活动中的价值目标。 马克思在著名的 青年 在选择职业时的考虑中写道： “在选择职 业时， 我们应该遵循的主要指针是人类的幸 福和我们自身的完美。 不应认为，这两种利 益是敌对的， 互
34、相冲突的， 一种利益必须消 灭另一种的； 人类的天性本来就是这样： 人 们只有为同时代人的完美、 为他们的幸福而 工作，才能使自己也达到完善。 ” “如果我们 选择了最能为人类服务的职业， 我们就不会 为任何沉重负担所压倒， 因为这是为全人类 作出牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、 有限的和自私自利的快乐， 我们的幸福将属 于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时， 但将永远发挥作用，当我们离开人世之后， 高尚的人将在我们的骨灰上洒下热泪。”马 克思所树立的伟大典范， 清楚地表明敬业在 社会发展和职业社践中的重要地位和作用。 （2）勤业。古语云： “业精于勤”。因此， 职业精神必须落实到勤业上。
35、毛泽东在纪 念白求恩一文中对勤业给予了充分的肯定 和高度的评价。他指出： “白求恩同志毫不 利己专门利人的精神， 表现在他对工作的极 端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ” 白求恩同志“以医疗为职业， 对技术精益求 精；在整个八路军医务系统中， 他的医术是 很高明的。这对于一班见异思迁的人， 对于 一班鄙薄技术工作以为不足道、 以为无出路 的人，也是一个极好的教训。 ”为了做到勤 业，我们不仅要强化职业责任， 端正职业态 度，还需要努力提高职业能力。 提高职业能 力，不能只讲一些抽象的、 空洞的理论， 而 是要在推进改革开放和现代化建设的实践 中去提高，在社会主义市场经济的实践中去 提高，
36、 在解决复杂矛盾和突出问题的实践中 去提高，在应对各种挑战和风险的实践中去 提高。 （3）创业。我们正在进行的全面建设小 康社会的事业是一项全新的事业。 在这个意 义上，我们仍处在持续不断的创业进程之 中，需要继续发扬创业精神。 在当前，尤其 要发扬创新精神，这是新时期职业精神的生 动体现。 “创新是一个民族的灵魂，是一个 国家兴旺发达的不竭动力。 ”职业发展的动 力在于创新， 就是要不断有所发现， 有所发 明。面对世界科技进步日新月异的挑战，面 对我国现代化建设提出的巨大科技需求，我 们的职业活动必须开阔眼界，紧跟世界潮 流，抓紧攻关，自主创新。历史反复证明， 推进职业发展， 关键要敢于和善
37、于创新。 有 没有创新能力， 能不能进行创新， 是当今世 界范围内经济和社会发展的主导力量。我们 要坚持解放思想、 实事求是，一切从实际出 发， 主观与客观相统一，理论与实践相统一。 最重要的就是要坚持马克思主义的创新精 神，善于根据客观情况的变化， 及时察觉和 研究前进中的新情况新问题， 不断从实践中 创造的新鲜经验中吸取营养， 改进和完善我 们的工作。 （4）立业。当人类社会跨入21 世纪的 时候，我国进入全面建设小康社会、 加快推 进社会主义现代化的新的发展阶段， 这是中 华民族所要 “立”的根本大业。 各行各业的 职业精神必须服从和服务于这个大业。需要 清醒地看到，我国正处于并将长期处
38、于社会 主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平 的、不全面的、 发展很不平衡的小康， 人民 日益增长的物质文化需要同落后的社会生 产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。 巩固和提高目前达到的小康水平， 还需要进 行长时期的艰苦奋斗。 综观全局， 21 世纪头二十年，对我国来 说， 是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为 的重要战略机遇期。 我们一定要发扬职业精 神，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的 更高水平的小康社会， 使经济更加发展、 民 主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、 社会更加和谐、 人民生活更加殷实。 我们核 心的职业任务就是用十七大精神指导职业 实践，全面推进社会主义物质文明、
39、 政治文 明和精神文明建设， 努力开创中国特色社会 主义事业瓣局面。 第二节人道主义精神 一、人道主义的历史发展 人道主义，其词源自拉丁文Humanitas， 意指“有人性、人格；仁爱、友好”等含义。 古罗马人西塞罗首先用这一词， 表达一种能 促进个人的能力得到最大限度的发展的、具 有人道精神的教育制度。 人道主义最初的含义指的是兴起于14 16 世纪的欧洲的人文主义思潮和理论。这 种思潮和理论， 主要关注于人性、 自然，人 与自然的统一， 把人当作宇宙的中心。 它反 对中世纪的神学观念和经院哲学的世界观， 反对把哲学当作神学的侍女， 从而首先在文 化各个领域展开反对神学束缚的斗争，以后 逐渐
40、渗透到哲学。这时的人道主义主张： （1） 肯定人的价值， 称颂人的特性和理想， 反对 中世纪神学哲学贬低人的观点； （2）要求享 受人世的欢乐，注重人的现实生活的意义， 强调按照人的自然本性生活， 反对中世纪的 神学的禁欲主义和来世观念； （3）要求人的 个性解放和自由平等，强调人的自由意志， 品德、努力和才能， 反对中世纪的宗教桎梏 和封建等级观念；（4）推崇人的感性经验和 理性思维，提供用知识造福人类， 反对中世 纪教会的经院哲学和蒙昧主义。 而发展到近 代哲学中，就形成以人为主体的主体性哲 学。从当时的情况来看， 这种文艺复兴所造 成的人道主义的兴起， 更直接的只是一种新 文化运动。但是
41、，由于其在现实性上所具有 的革命性，它把人们对神的关注的视野拉向 关注人和自然本身， 就具有了世界观变革的 意义。 在 1718 世纪， 为配合资产阶级的兴起， 发展资本主义，一大批启蒙哲学家们纷纷用 “天赋人权”、 “自由” 、 “平等” 、 “博爱”等 口号来鼓舞人民进行反封建的斗争。 这些哲 学家大力批判人们在封建制度下的被压迫 现实，鼓舞人们为求得自己的尊严和价值、 自由而生活。在很多哲学家中， 自由、平等、 博爱等被用来解释历史的目的和原则，并被 当作一种观察社会和世界的出发点。由此， 人道主义从反神学、 反经院哲学而走向反封 建、 求自由和价值为主的资产阶级的人道主 义。 至 20 世纪以来，人道主义的讨论在西方 哲学中开始发生变化。二次世界大战的爆 发，从现实性上， 直接结束了近代以来的作 为世界观、历史观以及作为