八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf

上传人:tbuqq 文档编号:5520332 上传时间:2020-05-29 格式:PDF 页数:12 大小:69.70KB
返回 下载 相关 举报
八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf_第1页
第1页 / 共12页
八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf_第2页
第2页 / 共12页
八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf_第3页
第3页 / 共12页
八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf_第4页
第4页 / 共12页
八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf_第5页
第5页 / 共12页
点击查看更多>>
资源描述

《八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《八年级语文下册22《礼记》二则同步练习.pdf(12页珍藏版)》请在三一文库上搜索。

1、.精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 12 八年级语文下册22礼记二则同步练习 22 礼记二则 A 组 1填空。 礼记又名_ ,_家经典著作之 一, 是 战 国至 秦汉 间 _论著 的 汇 编。 学记 是 _中的一篇,是中国教育史上,也是世界教 育史上第一部 _的专著。字言简意赅,喻辞生动,系 统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、 原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 该中隐藏的一个流传至今的成语是_。 2下列词语中加点字的注音有误的一项是( ) A弗学 (f) 男有分 (fn) 天下为公 (wi) B 嘉 肴

2、 (y) 教 学 相 长 (zh ng) 不 必 为 己 (wi) 学学半 (xi) 选贤与能 ( ) 货恶其弃于地也 (w) D 兑命 (yu) 讲信修睦 () 矜寡孤 独( n) 3解释下列句中加点的词。 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 2 / 12 (1) 虽有嘉肴 ( ) (2)虽有至 ( ) (3)是故学然后知不 足( ) (4) 然后能自强也 ( ) (5)选贤与能 ( ) (6)女有归 ( ) (7) 谋闭而不兴 ( )(8)货恶其弃于地也( )(9)盗窃乱贼 而不作 ( ) 4用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 虽有嘉肴,弗食,

3、不知其旨也;虽有至道,弗学, 不知其善也。 _ _ (2) 货恶其弃于地也,不必藏于己。 _ _ 5用 / 给下面的句子划分停顿。 (1) 是 故 学 然 后 知 不 足。 (2)货 恶 其 弃 于 地 也。 6下列句中加点的而字与例句中的而用法相同的一项 是( ) 例句:人不知而不愠。 A是故谋闭而不兴 B拔山倒树而 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 3 / 12 鸣之而不能通其意 D故外户而不闭 B组 7下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( ) A大道之行也 B不足为外人道也 策之不以其道 D说不清,道不明 8在我国,仁化远流长,博大精

4、深。请你参加 仁 化的魅力综合性学习。 (1) 仁为会意字,从人从二,均嫡庶,仁亲戚,则族业 生旺之端也中的仁便是用其本义:_; ( 陛 下 ) 有 仁 民 爱 物 之 意 中 仁 义 则 引 申 为 : _。 (2) 试根据下面的材料,概括仁包括哪些方面的思想内 涵。 孝悌也者,其为仁之本与!( 论语 学而 ) 厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。(论语 乡党 ) 衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。( 郑夑墨竹图 题诗 ) 无伤也,是乃仁术也君子之于禽兽 也,见其生,不忍见其死(孟子 梁惠王上 ) 亲亲而仁民,仁民而爱物。( 孟子 尽心上 ) .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范

5、文 -全程指导写作 独家原创 4 / 12 _ _ 组 9 大道之行也一是从哪几个方面说明大同社会的特 征的?结合中的语句,试用自己的话概括。 _ _ _ _ 10教学相长与学学半的相同点和不同点是什么?两者 之间是什么关系? _ _ _ _ _ .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 5 / 12 _ A组 ( 一) 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知 其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能 自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命 曰学学半,其此之谓乎! 11给下列句中加点的词注音并解释。 (1) 弗

6、食,不知其旨也( )( ) (2)教学相长 ( )( ) (3) 虽有至道 ( )( ) (4)知困,然后能自强也( )( ) 12用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 学然后知不足,教然后知困。 _ _ (2) 故曰:教学相长也。 _ _ 13选集中论述了 _与_的关系问题,说 明了 _的道理。 B组 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 6 / 12 ( 二) 【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼 有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有 归。货恶其弃于地也,不必藏于己;

7、力恶其不出于身也,不 必为己。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭。 是谓大同。 【乙】挟太山以超北海,语人曰:我不能。是诚不 能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能 也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王, 是折枝之类也。 老吾老, 以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼, 天下可运于掌。 【注释】挟:( 用胳膊 ) 挟着。语 (y):告 诉。折枝:按摩肢体。王(wng):统一天下。 14解释下列句中加点的词。 (1) 不独亲其亲 ( ) (2)男有分,女有归 ( ) (3) 盗窃乱贼而不作( ) (4)货恶其弃于地也 ( ) 15下列句中加点词的意思不相同的一组

8、是( ) A予独爱莲之出淤泥而不染王之不王 B 是谓大同是 智也 为长者折枝通计一舟, 为人五 D 故人不独亲其亲故 王之不王 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 7 / 12 16用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 选贤与能,讲信修睦。 _ _ (2) 是不为也,非不能也。 _ _ 17(1) 【甲】提出大道之行的目的是实现_ 的理想社会。 (2) 孟子提出老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之 幼这一主张的真正目的是 _ _。 ( 用【乙】的语句回答) A组 ( 一) 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为 己。大人世及以为礼,城郭沟池

9、以为固。礼义以为纪,以正 君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田 里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 8 / 12 18解释下列句中加点的词。 (1) 各子其子 ( ) (2)以睦兄弟 ( ) (3) 礼义以为纪 ( ) (4)以笃父子 ( ) 19用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 以睦兄弟。 _ _ (2) 而兵由此起。 _ _ 20天下为家有何特点? _ _ B组 ( 二) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水 为之而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁 暴,不

10、复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。( 选自荀子 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 9 / 12 劝学 ) 【注释】中(zhng)绳:合乎拉直的墨绳。 (ru):同煣,以火烘木,使其弯曲。暴:同曝,晒 干。参:检验。 21解释下列句中加点的词。 (1) 学不可以已 ( ) (2)故木受绳则直 ( ) 22下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A. 使之然也送孟浩然之广陵 B不知其善也则知明而 行无过矣 虽有嘉肴虽有槁暴 D学而不思则罔君子博学而日 参省乎己 23此开头就提出了论点学不可以

11、已,主要运用的论证 方法是 _。 参考答案 22 礼记二则 1小戴礼记儒 儒家 礼记教育学教学相长 2.D 3(1) 美味的菜 (2) 最好的道理 (3)因此 (4) 自我勉励 (5) 同举 (6) 女子出嫁 (7) 兴起 (8) 厌恶 (9) 兴起 4(1) 即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它味道的 甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 (2) 财物,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有。 5.(1) 是故 / 学然后知不足。 (2) 货/ 恶其弃于地也。 6. 7.BD 8.(1) .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 10 /

12、 12 人人平等 ( 或:君民同视, 平等对待 ) 博爱、仁爱 (或:慈善、 体恤 ) (2)示例:爱亲人,爱他人,爱民众,爱万物。 9. 人人都能得到全社会的关爱( 或:满足生存的需要) ;人人 都能安居乐业 ( 或:满足发展的需要) ;货尽其用,人尽其 力( 或:满足精神愉悦的需要) 。 10. 相同点:两者都强调了 教是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和 学两个方面说明教和学的关系:两者是互相促进、共同提高 的。后者则只从教的角度说明,是对前者的补充论证。两 者关系:前者是全的观点, 后者是引用论据补充强调观点的, 两者是主从关系。 11.(1)zh知道 (2)zh ng

13、推动、促进 (3)su 即使 (4)kn 困惑 ( 注意拼音和声调。注意 多音字长读 zh ng) 12.(1) 学习之后才会知道( 自己的 ) 不足, 教人之后才知道 ( 自己的 )困惑。 (2) 所以说,教与学是互相 推动、互相促进的。 13. 教 学 教与学互相促进 14.(1)以 为亲 (2)女子出嫁 (3) 兴起 (4)厌恶 15. 16.(1) 选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和 睦气氛。 (2)这是不 ( 愿意 ) 去做,不是不能做到。 17.(1) 大同 (2) 天下可运于掌 【乙参考译】(要一个人 )把泰山夹在胳膊下跳过北海, ( 这人 ) 告诉别人说:我做不到。

14、这是真的做不到。( 要一个 人) 为老年人按摩肢体,( 这人 ) 告诉别人说:我做不到。这 是不 ( 愿意 ) 去做,不是不能做到。所以大王您没有做到( 用 .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 11 / 12 道德 ) 统一天下,不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一 类;大王您没有做到( 用道德 ) 统一天下,这是属于为老年人 按摩肢体的一类。尊敬自己的老人,并由此推广到尊敬别人 的老人;爱护自己的孩子,并由此推广到爱护别人的孩子, ( 做到了这一点, ) 整个天下便会像在( 自己的 ) 手掌心里运转 ( 一样 )( 容易治理 ) 了。 18 (1

15、)以 为 子(2)使 和睦 (3)纲常 (4)使 诚信 19.(1)用使兄弟 ( 关系 ) 和睦。 (2) 战争由于这样发生 了。 20. 社会秩序井然。 【参考译】如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成 了一家。 ( 人们 )都把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当 作儿女,谋财出力都为自己。诸侯天子们的权力变成了世袭 的,并成为名正言顺的礼制,( 修建 ) 城郭沟池作为坚固的防 守。 ( 制定 ) 礼仪作为准则,用确定君臣(关系 ) ,使父子 ( 关 系) 淳厚,使兄弟( 关系 ) 和睦,使夫妻( 关系 ) 和谐,使各种 制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人,为自 己建功立业, 所

16、以阴谋诡计因此兴起,战争由于这样发生了。 21(1) 停止 (2) 所以,因此 22. 23.比喻论证 (或:举 例论证 ) 【参考译】君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝 草里提取的, 可是比蓝草 ( 的颜色 ) 更深;冰是水凝结而成的, .精品文档 . 2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 12 / 12 却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把 ( 它) 制成车轮, ( 那么 ) 木材的弯度 ( 就) 合乎圆的标准了。即 使又被风吹日晒而干枯了,( 木材 )也不会再挺直,是煣的工 艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就 能取直,刀剑在磨刀石上磨过就锋利,君子广博地学习,并 且每天检验反省自己,那么( 他) 就会智慧明达,行为就不会 有过错了。

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 其他


经营许可证编号:宁ICP备18001539号-1