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1、第 1 页 学习习近平北京文艺座谈会讲话心得：文学是一道背 景 特征码 gsHRSWYGpWlANFmcHwrO * 学习习近平北京文艺座谈会讲话心得：文学是一道背景 福斯特说，小说中的人物不必有腺。我的理解是，除非按 照情节的需要而生了病、到医院去了，而医学又发展到了发现 腺体之后，小说中的人物确实不必有腺。小说中的人物是“社 会人”而非“生物人” 、 “自然人” 、 “科幻人”等等，他们只是 他们各自的思想、感情、梦幻、希望、性格等等东西的载体， 而这些东西是不必跟他们身上的腺体发生关系的。一言以蔽之 曰，当小说中的人物为了这样那样的原因和目的而行动起来的 时候，他们身上的腺体只是躲在不被
2、注意的地方，以不被注意 的方式确保着他们的生命之舟状态正常，从而确保着那生命之 舟里面所承载的思想、感情、梦幻、希望、性格等等东西得以 “完美展示” 。腺体是无名英雄，是确保一幕幕“人间喜剧”得 以上演的幕后工作者，是比海明威还海明威的“冰山结构” 。马 克思关于“人是全部社会关系的总和”的精辟界定，意义即当 如此。 第 2 页 然而“文学”终究是“人学” 。作为文学作品中生活的舍此 无他的演进主体，作为现实世界中的人的“影子” ，如同其本原 一样，文学作品中的人物的身上承载着人类迄今业已掌握的一 切自然科学与社会科学知识，并承载着对尚未掌握的知识的强 烈求索欲望。这种承载当然也包括腺体知识，
3、并常常会表现出 来，只要需要，只要在发现腺体之后。所以恩格斯才说，他从 一部人间喜剧里面所学到的知识，远比从当时所有专业的 经济学家、历史学家和统计学家那里学到的总和还多。 非但如此，人还是一种特殊动物，他们的生命之舟里面还 装满了本能、冲动、爱和七情六欲，装满了价值观方面的种种 不同取向，装满了对未来的梦想，装满了同一内容之下的花团 锦簇、常出常新的不同形式，正所谓“条条大路通罗马” 。这些 东西自人类走出蒙昧以来就一直形影不离地影响着他们和他们 的生活，使之发生神奇的、万花筒似的变化。这些东西也必将 在今后继续影响他们和他们的生活，直到永远。人生在世是不 可能不被感动、不可能不有所追求的，
4、而文学的基本职责就是 创造美从而感动人，并于春雨润物的细微中陶冶人、改变人， 无论他们的本性是孟子笔下的善，因而文学阅读过程就是“吾 善养我浩然之气”的过程，还是荀子笔下的恶，因而文学阅读 过程就是“以伪向善”的过程。央视焦点访谈 “用事实 说话” ，文学则用形象说话，正因如此，它才更加鲜活持久地存 在于记忆；而由于作为介质的文字的特殊性，由于这种特殊性 第 3 页 使文学作品所要传递的信息既明确到了舍此无别的地步，又给 了人足够的想象空间，一千个人的眼中才会有一千个叶子、哈 姆雷特和林黛玉。所有这一切，都是能够通过文学阅读得到的 收获。 所以说，文学阅读是提高知识修养和美的修养、引导正确 价
5、值取向、和谐人际关系等等，从而使生活变得更加充实美好 的重要途径。它不那么系统，不那么四平八稳、按部就班，不 那么条理清晰、一目了然，但却绝对是永远鲜活和生动有趣的。 文学应该是我们必不可少的高级精神食粮。 如此大费周章地论述一个早已载于文艺理论书籍的原理性 问题是不是有点儿多此一举？我们可以从别的地方入手回答这 个问题，比如文学阅读。文学阅读弄明白了，我们会发现这其 实是一个无需回答的问题。 文学阅读可以分为两类：那些“为写作而阅读”的职业性 人士，也即通常所称的文学家们，在任何时候都是极少数，即 使在网络大大消解了发表和出版的樊篱、空前高涨的创作热情 在极短时间内使作者数量核裂变一样剧增的
6、当下，情形也仍然 如此；而对人群的绝大多数来说，它都不过是一种“业余爱好” 。 “文学”与“非文学”是一对矛盾律，后者的外延比前者大得 多。世间三百六十行，文学家只是其中之一，他们必须面对其 余的三百五十九行。任何一个行业的从业者对于所有其它行业 第 4 页 的从业者而言都是极少数，文学家也不例外，而且永远如此。 世上做鞋的和修车的永远比不上穿鞋的和开车的人多。这基本 是一个社会分工问题。我之所谓“文学是一道背景” ，就是针对 这另外三百五十九行的从业者而言。 在现代汉语语境下， “背景”有两个含义：一是人物活动或 者事件发生、发展的时间、地点和条件；二是对事件的发生、 发展、存在和变化起重要
7、作用的历史条件或者现实环境。以文 学阅读而论，它的含义在于：一是任何活动或者事件都离不开 背景，无论这背景具体是什么样；二是不同背景对它的被衬托 者有不同意义。 背景于人确实至关重要。倘若不了解 19211949 和 19491978 的特定含义，就很难理解 20XX 年的十七大在中共 党史、新中国史暨改革开放史直至整个中华民族史上的节点性 意义。另一方面，正如电影蒙太奇理论告诉我们的：同样的事 物，背景不同，意义也就不同。文学阅读能够使我们在自己心 中建立起一道宏观背景，并把我们自己、手头正在处理的事情 和我们的整个生活置于其下。时间、地点和条件是文学中人物 活动或者事件发生、发展的背景，文
8、学阅读及其收获则是我们 和我们生活的背景。 文学阅读往小了说在很多时候都有“通才”性意义。若干 年前我接触过一位电力工程师，他的电力方面的论文之所以在 他所供职的并非以电力为主业的企业连连获奖，就是因为他喜 第 5 页 读中国古典文学“四大名著” ，多年反复不休，他总是把狭窄、 枯燥的专业性问题叙述得生动有趣，纵使外行也看得明白。而 文学阅读对人的背景性意义显然不止于此。生活中确曾发生过 这样的事：一座城市的十字路口，一任市领导来了，建起了花 坛，另一任市领导来了，摧毁花坛建起了雕塑，第三任市领导 来了，又摧毁雕塑建起了喷泉，市领导不停地换，十字路口的 景观也不停地变。事实上，一座城市的某个十
9、字路口要建成什 么样，跟该城市的历史沿革、自身禀赋、价值追求、地缘、气 候、物产，以及周边建筑、相邻十字路口建成什么样等等无不 关系密切。如果通过文学阅读把自己的知识水平和审美水平提 得高些、更高些，又何至于让我们的十字路口的景观如此不停 地变，何至于让我们的城市如此有历史而无传统呢？至少我们 也要想一想那些被我们视如草芥的建筑材料，西窗下的织女们 几度辛苦抛梭才织得成吧？当年克林顿在战胜老布什入主白宫 之后，他的第一批决策之一就是空袭伊拉克，这还仅仅是国际 关系问题，仅仅为了向世界显示美国对外政策的一贯性和连续 性；而郭沫若倘若仅仅是历史学家，而不是同时又是个诗人， 又怎么可能由“虫二”二字
10、的泰山石刻联想到“风月无边”？ 以文学而言，背景是故事情节发生、发展的时间、地点和 条件等等，不弄懂这些东西，文学创作就不能“圆满完成” 。另 一方面，人类创造了文学决非仅仅为了娱乐，否则古希腊哲学 家们也就用不着说“艺术的本质在于模仿”了。文学说到底是 第 6 页 柏拉图笔下的“本原的镜像” ，它对我们不可避免地有着中国先 贤所说的“正衣冠，查得失、求完美”意义，有着近代以来西 方哲学家们所说的“自我救赎”意义。世间没有另一种阅读如 此关乎人生，如此包罗万象，如此既微观又宏观、既简洁明了 又异常深刻。所以，我们应当以文学阅读给自己建立一道知识 充足、趣味高雅的背景，而且力争使之始终处于高位。
11、倘真如 此，我们的眼光、思维、感受和整个生活就会跟以前没有这道 背景时大不相同。 文学确实仅仅是一道背景而不是主体，然而没有它，作为 主体的我们的存在就没有意义。文学是一棵树，你热爱它，你 的生命就会充满绿色；而如果你漠视它，它就不会以欣欣向荣 的姿态示你，你摧残它，自己的生活就会渐渐荒漠化。文学是 是一撮盐，虽然量小，然而没有它，你的生活就会索然无味。 文学是一种装饰、一种点缀，然而正是这看似不起眼的东西才 使我们的生活丰富多彩。毕竟人不仅仅是逻辑动物，理性之外， 我们还有爱，还有梦想。 统计数字表明，当下中国的人均阅读量世界排名靠后，这 毫无疑问跟我们日益崛起的大国地位不相协调，跟我们繁荣文 化事业、实现民族复兴伟大梦想的目标不相协调。发达地区不 能是水泥楼房的森林和汽车的海洋，欠发达地区不能仅仅追求 物质的发展。无论如何，我们都必须强力增加自己的阅读量。 第 7 页 而要想达此目的，不妨就从文学阅读开始，不管是领导还是群 众、是穿鞋的还是开车的。 *