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1、读焦裕禄有感2000字_读后感 _模板 读焦裕禄有感2000 字 原创：刘雨晴书香龙江 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。好书是人生的指路明灯，可以激励人不断提高、前 进。我曾经参观过焦裕禄事迹展，为焦裕禄的精神和事迹所震撼，参观完后，怀着仰慕的心 情，利用业余时间拜读了焦裕禄这本书。书中介绍，焦裕禄，山东淄博博山县北崮山村 人， 1946 年加入中国共产党，1962 年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值兰考县遭受 严重的内涝、风沙、盐碱” 三害 ”,他坚持实事求是，走群众路线的领导工作方法，同全县干 部和群众一起， 与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，坚持工 作，被誉
2、为 ” 党的好干部 ”“人民的好公仆”“县委书记的榜样”“共和国的脊梁”.他用自己的实际 行动，铸就亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。他将一生 献给党和人民， 深刻诠释一名共产党员的光辉形象和为人民服务的高尚情操。通过对这本书 的学习，我对工作和生活有了很多新的感悟。 一、站在自身的角度，更加严格要求自己 习近平总书记在2014 年 3 月 9 日中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会 议安徽代表团参加审议时，提到” 严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、 做人要实 ” 的重要论述。 对照焦裕禄先进事迹的学习，以焦裕禄精神为镜，” 照镜子， 正衣
3、冠 ”, 应当从里到外、从上到下地反思自己。 1.是否做到严以修身， 对于自我的党性修养是否有待提高、信念动摇。焦裕禄同志在1962 年冬受党的委派来到兰考县，那时正值中国国民经济处于短暂困难时期，而兰考县” 三害 ” 严重，农业产量是历史最低水平，焦裕禄同志以高度的革命精神激起大家的斗志，团结一致， 带领群众抗灾自救，取得巨大的成果。而如今的我们，比前辈们要幸福得多，没有面临如此 巨大的考验，不需克服如此艰巨的困难，可是我们在学习深度、思想高度上，却远远不及革 命先烈，通常都是自觉性不够，行动上不足， 应当坚定明确的理想信念不动摇，加强自我修 养，心中时刻谨记党的教诲。 2.是否做到严以用权
4、、秉公用权、为民用权。书中提到过，由于兰考县灾害严重，且计 划经济时代需要凭票购买，很多群众家里吃不饱、穿不暖， 焦裕禄同志连续三个月在贫困地 区调研， 在第二年县委扩大会议上提出，各级领导干部要带头到困难村去，与基层干部同甘 苦、共患难，把县委各委员调遣到各个贫困地区，为改变贫困地区面貌做出巨大的贡献。舒 适的环境、 思想的松懈造成部分同志存在不规范用权的情况，例如，公车私用、 设租寻租等。 应当深入地开展批评和自我批评，对出现的问题，做到边学边改、边查边改、边整边改，认 认真真地坚持党的群众路线。 3.是否做到严以律己，应当清正廉洁， 严守党纪。焦裕禄在兰考县任职期间，被定为14 级干部，
5、级别很高，月工资是当时普通委员的两倍还多，算得上是” 高收入阶层 ”,但是焦家 却经常吃不饱饭， 这种怪现象原来是因为他经常把钱和粮食贴补给当时贫困的家庭，有的群 众心疼焦裕禄同志，想给他点粮票， 可是焦裕禄同志宁可吃不饱也没有要过群众一分钱。现 如今经济发展迅速，人民群众的生活质量和物质水平得到很大的改善，于是出现” 吃、拿、 卡、要 ” 的情况。我们应当严格禁止腐败问题的出现，()在思想上解决滋生，在行动上遏制 发生，做到不计较个人得失，公正廉洁，将群众的利益放在首位。 二、站在群众利益的角度，为人民服务 国家主席习近平同志在中国共产党中央政治局就践行” 三严三实 ” 第二十六次集体学习
6、时强调：凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于党 和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。 1.要坚持实事求是，不脱离实际，不急功近利，为群众谋福利。1963 年，焦裕禄同志决 定开展治沙、治水、治碱的斗争，成立除” 三害 ” 办公室。可是他深深地了解，理想和规划并 不等于现实，在治理之前，必须经过大量艰苦细致、实事求是的前期考察工作。于是，焦裕 禄同志在几个月时间就走遍了兰考县1080 平方公里的土地，研究出一整套具体且仔细的资 料，从而制订出可行的治理计划。焦裕禄同志的事迹让我明白，只有坚持党的群众路线，从 小事做起，从本职工作做起，不怕麻烦，不怕苦
7、，不怕累，沉得住心，耐得住性，在思想上 真心诚意地为人民服务，才能为群众谋得真正意义上的福利。 2.要真抓实干，不搞面子工程、形象工程，为群众做实事。在治理” 三害 ” 的过程中，焦 裕禄同志为了取得经验，率领干部亲自试验，同基层人民一起流汗出力，走到哪里，干到哪 里，很多群众都把焦裕禄同志看作” 跟自己一样的庄户人”,功夫不负有心人，兰考县取得巨 大的成效。我们应当学习焦裕禄同志，把群众利益放在首位，站在群众角度看问题，” 敢于 担当责任，勇于直面矛盾”.焦裕禄同志曾经说过：” 感谢党和国家把我派到最困难的地方， 越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我绝不离开这里。党
8、和 国家交给我的任务，要尽全力出色地完成。” 3.要忠厚老实，公道正派，不做两面人，为群众发真声。焦裕禄在兰考县走访了各阶级 的群众，他感慨万千地在会议中说：” 兰考的贫下中农是革命的，他们有改变家乡面貌，由 穷变富的强烈要求，就像在1080 平方公里的土地上布满干柴一样，只要崩出一个火星，就 可以引起熊熊烈火。” 这句话反映出当时人民群众的迫切愿望，很多群众称他为” 贫下中农的 贴心人 ”.现如今官僚风气、腐败风气仍然残存，部分同志存在脱离群众，阳奉阴违，各行其 是，对上对下两张面孔的情况。我们应当时刻牢记我党的执政理念：立党为公，执政为民。 党的全部任务和责任，就是为实现人民群众的根本利益
9、而奋斗。坚持走群众路线，为群众解 决实际问题，不搞花架子，准确而真实地反映群众的呼声，联系群众，心系群众，时刻把人 民利益放在第一位。 在 21 世纪新的历史环境下，这本书让我有了全新的感受和启迪，使我重新思考人生的 真谛、工作的意义。 感谢革命先烈为我指明了方向，要像焦裕禄同志一样做一名对得起人民、 对得起党的好公仆！ 读谈谈方法有感3000 字 教师 陈大勇 谈谈方法这本书是笛卡尔的处女作，本书的全名是” 谈谈正确运用自己的理性在各 门学问里寻求真理的方法”. 一、我对本书的整体阅读感受和感悟： 本书在内容上阐明的道理发人深省，能够让你久久回味，受益无穷； 书中运用的语言明 白晓畅，毫无雕
10、琢刻意之感；讲述的方式自然流畅，娓娓道来；最让我感触颇深的，是本书 体现出严密而清晰的逻辑思维，其严丝合缝，环环相扣。在我看来，一本好的著作，严密而 清晰的思维比华丽的语言重要得多，真切地说理比滔滔雄辩更具有透彻人心的力量。再加上 笛卡尔的真切说理并不是枯燥地说理，它在本书中运用了大量生动形象的比喻和现实生活中 生动具体的实例， 读来让你仿佛觉得这位智者就在你的眼前和你亲切地交流。在书中让我感 受到了笛卡尔发自肺腑的真诚，感受到了他超出常人的睿智，更让我感受到了他力求正确运 用理性寻求真理的决心和毅力。我觉得读他的书除了佩服和吸收他的睿智之外，作为一个一 线的教育实践者，还应该运用他提供给我们
11、的方法身体力行。 二、我对本书中的几个问题的理解 1. 我对本书六个部分之间内在逻辑的理解 表面上看， 这六个部分之间貌似各说各的，好像作者在随意而谈，谈到哪儿就算到哪儿； 但实则不然，我觉得这六个部分之间有着紧密的逻辑联系。 首先，作者谈到良知（或理性）的重要性；接着，讲他通过运用良知，发现” 世界上根 本没有一种学说真正可靠” （这里就他所生活的时代而言）；这是文章第一部分的内容。正因 为他认为 ” 没有一种学说真正可靠”,他才致力于对” 正确运用理性寻求真理的方法” 的研究，通 过思考， 他提出了所寻求的这种方法的几条主要规则和几项行为守则；这就是文章中第二部 分和第三部分的内容，这是笛
12、卡尔哲学的方法论部分。当然，要建立起真正可靠的学说，光 有方法作指导还不够，还必须突破认识上的限制，这也就有了第四部分对灵魂的认识和对神 的认识。 有了认识论和方法论作指导，笛卡尔在第五部份当中介绍了运用这种方法和认识所 取得的成就。最后，要想人类在科学上取得长足的发展，还必须要做很多事情，所以，在第 六部分中， 笛卡尔讲述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去前进一步，这是他的 反思和提出的希望。我认为这就是本书这六个部分的内在逻辑。 2.我对 ” 我想，所以我是” （旧译为 ” 我思，故我在 ” ）的理解 我们先来看一下笛卡尔这个命题产生的推理过程： 笛卡尔认为：” 任何一种看法，只要
13、我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝 对虚假的抛掉。” ” 既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。” ” 既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，做出似是而非的推论， 而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛掉，认为都 是假的。 ” ” 最后我还考虑得到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那 时却没有一样是真的。” ” 既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影 一样不是真的。” ” 可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时
14、候， 那个在想的我就必然应当是个东西。我发现，” 我想，所以我是” （旧译为 ” 我思，故我在” ） 这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇， 所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。” 毫无疑问，作者这一命题的提出是建立在怀疑一切的基础之上的。作者认为知识不可信， 感官不可信,过去的不可信，现在的不可信，一切都是值得怀疑的，在如此一层一层地筛选 排除后，最后他发现，我怀疑这，怀疑那，但是” 我” 却无法同时怀疑” 我” 在怀疑，因为，只 要我一怀疑 ” 我” 在怀疑，就正好证实了” 我” 在怀疑。 这里笛卡尔所说的” 我怀疑 ”,
15、实际上就是 ” 我思想。 ” 正如他在文中所说，” 我认识了我是 一个本体，它的全部本质或本性只是思想”.结合前边我们就可以这样理解，” 我 ” 无法怀疑 ” 我” 本身的思想，也就是说，” 我” 唯一可以确定的事就是” 我” 自己思想的存在。我们可以继 续推论出，思想，正是” 我 ” 存在的依据；反过来，只有存在，才能思想，即笛卡尔所说的” 必须是，才能想”.这便是这个命题的内在逻辑。 我们注意到，笛卡尔在这里所说的是” 我想 ” 或者 ” 我思 ”,他不说我看到、我听到等话语， 可以看出， 他重在强调意识或认识的作用，因为必须要具备思想、具有意识或者认识，看到 的、听到的才能成为” 我”
16、所知道的，才能成为知识或者真理。 作者提出这个命题，显然这与近代哲学的主要目标有关，其主要目标是为新兴的科学建 立基础，他拿认识论作为第一任务。 在这里， 为了不让大家引起误解，根据我在文中所读到的信息，我想对笛卡尔的普遍怀 疑做一个说明。 笛卡尔这种普遍怀疑实际上是一种去粗取精、去伪存真的选择批判，并不是 一概否定的虚无主义（其认为一切都是毫无意义的）。正如他在文章当中所说：” 对每一个问 题我都仔细思考一番，特别注意其中可以引起怀疑、可以使我们弄错的地方，这样，就把我 过去马马虎虎接受的错误一个一个连根拔掉了。我这并不是模仿怀疑论者，学他们为怀疑而 怀疑， 摆出永远犹疑不决的架势。因为事实
17、正好相反，我的整个打算只是使自己得到确信的 根据，把沙子和浮土挖掉，为的是找出磐石和硬土。” 可以看出，笛卡尔所说的怀疑和批判 一切不等同于否定一切、摒弃一切， 而是否定假的，摒弃通过理性思考后站不住脚的，进而 肯定真的。 另外，我还想补充一点，我觉得笛卡尔的” 我想，所以我是” （或 ” 我思，故我在 ” ）这个 命题还体现了人的自觉与自醒。这有点类似于中国魏晋时期人的自我意识的觉醒。我之所以 这样认为，是因为在中世纪的哲学里只有神，也就是上帝，上帝主导一切，决定一切，人们 只能诚服于上帝，并期望依靠自己的绝对虔诚，来换取上帝对自己的青睐，使自己在死后能 够荣耀地升入天国。因此，人的地位也就
18、相对十分低下，人往往被明明白白地忽视，这样， 就更不用说人具有想主宰世界的主人翁意识了。笛卡尔提出的这个命题，无疑是对世界的一 声呐喊， 无疑是对人这个宇宙的精华万物的灵长所进行的一次有力地正名，让人类认识到自 我的存在、 自身的价值。 因为人类只有认识到了自我的存在、自身的价值， 人类才会竭力克 服自然条件的局限，打破各种桎梏的樊笼。无疑，在这一点上，笛卡尔是很前卫的，当然他 是伟大的。 3. 我对笛卡尔的方法论的认识 用理性寻求真理的方法的几条主要的规则： ” 第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。” ” 第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若
19、干部分，以便一一 妥为解决。 ” ” 第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步 上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。” ” 最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫 无遗漏。 ” 笛卡尔经年累月地集中精力寻求一种如同数学这样推理确切明了的、具有普遍意义的、 能够借助它获得确定无疑的真知的途径。 其规则的第一条意在告诉我们凡是我们没有十分清楚地、极其分明地理解的，都不应该 把它们当成是真的，这是对待问题的态度，使我们在研究的过程中避免作出轻率的判断和先 入为主之见；其规则的第二条旨在
20、告诉我们在解决问题的过程中对难题应采用分治的方法， 应将其分成若干部分来解决，这有利于全部问题都能得到妥善地处理；第三条告诉我们在思 考的时候切忌没有先后顺序，()按照认识的规律，应采取先易后难的认识策略，一步一步地 提升其难度，直至复杂问题的解决，这里强调的是我们解决问题时给它安排次序的重要性； 第四条强调了对待问题要具有足够的严谨性，尽量全面地考查问题的方方面面，这样才能充 分地、彻底地解决问题。 谈谈方法 这本书的全名是” 谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法”, 无疑，作者提出的这四条规则在我们解决问题时确实能够给我们以正确指引，无论是他的怀 疑一切、小心求证的态度，还是由
21、易到难、各个击破的方法，或者是分门别类、严谨考察的 精神， 都是值得我们学习的。现今的科学技术得以飞速地进步，其背后所依赖的正是这种正 确的方法论的指引。 以上是我对这本书阅读之后的一些浅薄的理解，不当之处，还望批评指正。 结语： 千年不移的是业已尘封的岁月，不可断绝的仍是人们纷纭的评说。笛卡尔不是圣人，他 只是一个运用理性不懈追求真理的思想者，他只是一个在思想领域的拓荒者。在这个伟大的 灵魂面前，一切的批判都是如此的苍白无力，一切的赞扬也都无法形容他带给人世的光芒。 面对这个伟大的灵魂，我想，我们除了虔敬，剩下的仍是虔敬。 歌剧魅影观后感第一篇 生科院07 生本 1 班 李明 学号20075
22、74130 歌剧魅影这部歌剧在没有上“ 音乐鉴赏 ” 这门课的时候已经听说过了，可是一直没有 机会看。当老师提到韦伯的时候，我就更加熟悉了。韦伯是一个音乐剧的大师级人物，他的 歌剧猫是很负盛名的。尽管我也看了，但是没有看懂，只是怀着崇敬的心情在欣赏着大 师的作品。 有时候我觉得这是不是在附庸风雅。就像大片出来以后，我们争相去看，有如过 江之鲫。 我们看大片有相当一部分原因是冲着某一个明星或是导演去的。然而大师的作品是 不需要太多的恭维的，只有看过以后才有发言权。 在课堂上老师已经给我们介绍了一部分，我是在课后看的，我这次看的是电影版的，电 影版的好处就是让观众能更好的感受到电影中魅影场景的幽深
23、和扣人心弦，而且对于演员有 更多的发挥空间，对观众来说也是更加的真实。里面的场景大多是在剧院里面，而且还有一 部剧中剧汉尼拔 。很多的对话都是以歌唱的形式展开的。很多耳熟能详的曲调如，angle of music ，the music of the night 。曲调优美，轻缓，给人的一种感觉就是在飘，轻松，愉悦 的心情涌上心头。但是有一点，我觉得里面人物对话的英语好像不是很好，很蹩脚。不知是 导演有意为之还是怎么。 电影一开始就是以黑白式的怀旧画面，那秋风萧瑟的巴黎街道，那破旧的歌剧院，一场 拍卖会上的音乐盒，随着音乐盒的音乐想起，拍卖师开启了吊灯上新安装的电灯，一时灯火 通明， Phant
24、om 的主题音乐响起，舞台上的大吊灯也随之升起。把我们带进了一个灯火通明 的大剧院。 女主角Christine 在里面的表演好像是很神奇的，刚开始的时候没有被看重，后来由于 临时情况的变动，让她主唱，一夜成名一样，就像西方的丑小鸭一下子变成了把天鹅一样。 还有当有人问她, 是谁教会她这么美妙的歌喉的时候，她却说不知道，并提起她去世了的父 亲曾经提到过一个“ 音乐天使 ”(Angel of Music)会来保护并指导她。 这个 “ 音乐天使 ” 就是 “ 魅影 ” 。(心得体会)我觉得魅影是一个演出的很好的角色。首先 他很好的表现了一个少年时受到了折磨和不公正待遇的心理扭曲。但是他很有才华，不仅
25、是 在音乐上的造诣，还有很多的机关的设计，他自己居住地方的设计。他的身上折射出一种逼 人的贵族气质。在很多的场合，他显得自己很自大，自负，以为自己就是神，就是主宰。他 对女主角Christine 的爱也是疯狂的，他为Christine 创作优美的音乐、华丽的歌剧、教导她 歌唱、 训练她的舞姿。 帮助她成为一个令整个巴黎倾倒的女神。最后为了占有她而发出疯狂 的报复。 对于里面的服装，场景设计，还有很多的道具等等，我觉得是很华丽的。很好的展示了 巴黎作为世界的浪漫之都的奢华和典雅。还有 Christine 来到她父亲的墓前倾诉心声与困扰。 魅影出现在十字架旁。深情的演唱，矛盾的心理，灰暗的服饰、苍
26、白的面具，加上幽暗的十 字架。让人也为他感到无限悲哀。这些都是道具和场景在渲染着气氛。 看完以后， 我觉得对剧情有一点不可思议的感觉。生活中可能没有这样的事情。但是撇 开剧情，音乐还是完美的。就我们大多数人来说，只要觉得好听就可以了。音乐在我们的生 活中起着很中要的作用，对我们的心情陶冶，放松我们紧张的心情。有时候沉浸在空灵的音 乐里面，仿佛置身大自然之中，感受着绿的气息，迷失在童话般的梦境里面，妙不可言。音 乐在治疗某些疾病都有很好的作用。现在很多的妈妈都用音乐给他们还未出世的宝宝进行胎 教，听说用莫扎特17 岁以前的作品来胎教还最好呢。 我想起了我们古人说的，“ 可以食无肉，不可居无竹。”
27、 我们的生活也不可少了音乐！ 歌剧魅影观后感第二篇 歌剧魅影是一部很古老的影片。它的创作亦是以一个真实的故事为蓝本的。 这部影片讲述的是本片描述十九世纪发生在法国巴黎歌剧院的爱情故事。时值1870 年，在歌剧院的地下深处，传说住着一名相貌丑陋、戴着面具、却学识渊博的音乐天才，多 年来他神出鬼没，躲避世人惊惧鄙夷的目光，被众人称之为“ 魅影 ”(杰拉德 巴特勒饰 )。他动 辄以鬼魅之姿制造各种纷乱，赶走他讨厌的歌手，甚至还干涉歌剧院的主角人选和剧码安 排。 幼年丧父的小克莉丝汀 戴伊被吉里夫人带到歌剧院接受舞蹈训练，成为一名芭蕾舞 女。当深夜无法入睡时，小克莉丝汀总是期盼父亲向她许诺过的音乐天使
28、会出现。同情于她 的孤独，魅影假扮音乐天使，隔着墙对她说话，安慰她幼小的心灵，并教她歌唱的技巧。就 这样九年过去了，年轻貌美的克莉丝汀（艾米 罗萨姆饰）在魅影的帮助下凭借美妙的歌喉 一夜成名。 然而，最初发自于精神层面的音乐之爱，却逐渐转化成为强烈的占有欲。走火入 魔的魅影更以实际行动，把所有妨碍克莉丝汀歌唱事业的人一一除掉。 后来，戏院的投资人劳尔(帕特里克 威尔森饰 )认出克莉丝汀是他的儿时玩伴，两人坠入 爱河。 魅影发现后， 自觉遭到背叛， 怒而砍断舞台大吊灯的铁链，让整座华丽的水晶灯砰然 粉碎在观众席上。 随着魅影的破坏愈来愈血腥疯狂，克莉丝汀对他的感情也逐渐从迷恋转为 恐惧、害怕和怜
29、悯。 半年后， 劳尔跟克莉丝汀秘密订婚，魅影突然现身于歌剧院的化装舞会，强迫歌剧院演 出他亲手谱作的歌剧唐璜，并指名由克莉丝汀担任女主角 1 2 下一页 温柔的谎言安然版观后感 在生命中每个女人都想改变自己的生活和命运，如果是你， 是否也选择她这条路。这个 女人叫安然， 她曾经想让自己的生活变得更美好更幸福，别人有的她一定要有，别人没有的 她也一定要有。 真的以为这就是美好幸福的天堂，最后却变成了万丈深渊。生命有两种悲剧： 一种是想得到却永远得不到的悲剧，另一种是得到了却永远失去的悲剧。她选择的这种幸福 却早已脱离了生活轨道，她真的想回到从前，却发现连回头的机会都没，假如生命可以重 来 安然的
30、初衷是给自己的女儿更美好的未来，如果他的老公能达到那就什么都不会有，就 是因为老公达不到，她选择自己去实现这个理想。自己的另一半实在达不到，就只能自己去 实现理想，这个本身没错。 安然错在哪里？她错在越来越贪婪：起初在即将要出卖自己的时候她有过激烈的思想斗 争，也拼命回避，结果确是被姐妹出卖了，第一次失足，这个时候她想过退却，不干了，可 是她又不甘心， 面对越来越多的钱和男人带给她的权利，她只能破罐子破摔变得越来越贪婪 了。 .欧阳一峰错在哪里：其实他早就发现端倪，可是他却没有阻止，有段他的独白是这个 意思， 他说她要的幸福他给不了，所以他不能说什么，这个男人已经自卑了退缩了。如果在 这个时候
31、他能找已被金钱蒙蔽眼睛的安然，两人一起想出路的话，也不至于后来事情越来越 严重。 在事发之初， 屡屡吵架， 欧阳一峰没有表现出作为男人该有的气魄，即使做不到追求 更好的前程，也要有百分百的决心，要努力去做， 可他连憧憬和希望都不给安然，而是直接 让安然满足现状，换了任何一个人都会很失望很气愤，于是安然就越来越不能自拔了，离家 也就越来越远了。 .安然并不是一个坏到无药可救的女人：虽然一直在做背叛老公的事情，但是安然对家 里和公婆还是很好的，她给婆婆打电话的时候那种温情是装不出的，婆婆生病， 她的急切也 不是装出来的。 当发现忽略了老公的时候，她频繁拒绝何正中和其他的男人，要回家陪家人。 当他得
32、知欧阳一峰可能发现端倪的时候，她又回家做回了一个贤妻良母，她要挽回， 先不管 她这是不是虚伪，亡羊补牢太晚， 起码她还是不想放弃家庭的。哪怕后来欧阳一峰对她暴力 言语侮辱，她还是先选择忍让。 安然还爱欧阳一峰：虽然有了背叛之后的事情，安然自己也不清楚还爱不爱欧阳一峰， 但是她努力给他找工作，为的就是担心欧阳一峰没有职业会整天闷闷不乐没有自信，难道你 们会认为她那会每个月收入那么多，会在乎欧阳一峰出去工作挣回来的那一丁点钱吗？如果 没有感情， 她完全可以不管， 然后自己供养家庭，或者是干脆想办法离婚，不用半遮半掩的。 有话这么说的吧， 当你知道把真相告诉他会把他伤得体无完肤的时候，你仍旧选择告诉
33、他真 相，这只能说明你不爱他，因为你已经完全不在意他知道事情后的那种伤心欲绝。爱情和婚 姻离不开善意的谎言 为什么他们的婚姻经不起考验：安然很漂亮， 嫁给了钢琴王子欧阳一峰，很让人羡慕的 一对。不知道大家记得安然跟欧阳一峰说的话不，安然说欧阳一峰没有给她先前许诺的那种 生活，所以她要选择自己奋斗。两人根本就没有相同价值观就盲目因为相互吸引而在一起了。 欧阳一峰只想过简单的普通的生活，安然却要过好日子。 恋爱时双方都会不自觉的让对方看自己美好的一面，孰不知这种不经意间的“ 谎言 ” 带不 来长久的爱情和稳定甜蜜的婚姻，还是要统一价值观才好。如果你是一个母亲，你绝对不能 伤害你孩子和你的家人，如果你伤害了他们，那张可爱甜甜的笑脸和那颗疼爱你的心永远永 远的走远了， 留给你的只有孤独和绝望。追求欲望的代价是惨痛的，在生命中我们可以宽恕 这个女人，在情感世界里我们绝不饶恕。