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1、抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编 1. 没有一个春天不会到来 危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会 过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复 苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时 艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。 2. 你的样子，就是中国的样子 可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者： 不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕 也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们 世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么 样
2、，中国就什么样。让14亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看 到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。 3.风雨压不垮，春天一定来 写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决 心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利， 暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。 4.逆行者可贵，顺行者可赞 逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这 场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它， 都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其 职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。
3、 5.上下同欲者胜，风雨同舟者兴 “上下同欲者胜”，出自孙子兵法，后一句“风雨同舟者兴”是后人所 加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎， 就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。 6.抗疫阵前，每个人都应“躬身入局” “躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益， 必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议 论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各 地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事 情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每
4、个人都应躬身入 局”做标题。 7.为了春回大雁归 出自歌曲为了谁：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了 秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回 大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神我不知道你的名 字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。 8.同气连枝，共盼春来 近日，日本富山县向辽宁省捐赠1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山 花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。 如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对 中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来
5、”做标题。 9.因为被需要，所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫 人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的 人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以 勇往直前”做标题。 10.同心战“疫”，同“屏”共振 这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消 息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育 开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径总之，如果写作文立意 涉及这方面，就可以用“同心战疫，同屏共振”充当标题。 2020必备满分增分素材：人民时评抗
6、疫情彩语句40段 考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分 作文与官方时评，从中积累素材。 下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。 1.适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意 义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向 前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来， 接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成 阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也 是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法
7、治轨道上 运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力， 习惯于在镜头前执法。 2.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要 是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人 生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越 来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化 就业也就应运而生。 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们 是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而 且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌
8、、公司上市 等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实 践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不 能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造 并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结 合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。 4.哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自 己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的
9、实现和发展，简单地说就是事业。 第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤 独。 所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当 的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。 对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击 时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我 们创造奇迹。 5.者为“潜”？易经重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸 葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵梁父吟，这时候并无人知道他是 谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所
10、谓 “勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其 内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当 的时机因势而谋、应时顺势而为。 6.人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一 颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等 到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那 时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组 成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处 飞行一段距离之
11、后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子 低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到 所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。 7.感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景生活中 总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良 多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔 闲行，花坞樽前微笑亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令 人消解困顿、获取力量。 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗
12、28 岁时， 曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了 两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与 色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法 则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自 然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。 8.时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交 有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加 平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开诗经，“杨柳依依、雨雪霏 霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又
13、回到眼前；翻开围炉夜话，很容易 读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之 名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里 共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来 的风雨。 9.教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也 不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的 能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心 和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是 灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少
14、年 前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、 自我发掘中自然生长？ “教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人 忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛 行之下，教授以“没有4000万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练 营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来 越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育， 会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？ 10.葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而 言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件
15、、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价 值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并 自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知 面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一 些雷池不可被逾越。 “当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着 人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中 华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需 要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结 的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说 “不”，每个人才
16、能成为负责任的现代公民。 英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦 寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙 关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻 船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选， 假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。 哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手 中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱 惑更考验人。 与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。 曾国藩当年一夜之间连
17、升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无 故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在 高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆， 结果就有多懊悔，这是一条人生定律。 12.常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事 物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类 技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的 苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好 一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻 打一百多次，一锻一称，
18、直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器 具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我 们今天所倡导的“工匠精神”。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得 起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注 火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接 生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要 求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平 凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底， 他也被称为“有钻劲儿的螺
19、丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差 之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 13.真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、 撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他 人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高 低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而 伤身又伤心，伤人又伤己。三国演义中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹 “既生瑜何生亮
20、”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常 因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对 人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不 可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。 14.究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三 叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论 证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会 把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划 界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保
21、 持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘 化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉 络，把自己变成了一块“化石”。 现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值 的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找 到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学 更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国 学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是 越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。 理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，
22、四时佳兴与人同。”国学，应 当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。 15.众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前， 孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作 用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布 斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终 保持对于艺术和美的追求。 16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与 时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊 杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦 歌而知其雅意
23、，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变 迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。 17.“如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后 面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。 18.智慧的巨著易经提出了“三易”“变易”、“简易”、“不易”。 随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思 维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。 19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争 将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争 谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的
24、史记高度评价谋的巨大威力：“运 筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的圣经也高度评价谋的巨大价值： “黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。” 20.在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计 就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就 是金钱，智慧就是财富。 21.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反 思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统
25、思 维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人 思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。 22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独 到的思维能力分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息” 成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。 23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是 否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关 键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就 是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器
26、，使你如虎添翼，马到成 功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂 地。 24.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以 成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言， 则是雄心造英雄。 25.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精 神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满 意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。 26.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行” 立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”稳扎稳
27、打、 步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方 位的行动素质。 27.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手 快。 28.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一 切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。 29.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说： “科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命 的叹赏
28、，艺术是对于生命的欣赏”如果对生命作哲学的思考，不难认识生 命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。 30.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不 管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人 类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭 记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！ 31.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素 的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡， 而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中
29、，最为 粗鲁的乃是轻视我们的生存。” 32.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。 33.今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术 但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担 心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太 多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞 生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。 34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这 使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要 求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转
30、型期，人们失落了善良和诚信。 根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀 缺的资源。 35.毛泽东说 :“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有 创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给 五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死 守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍 有不符，只能自认倒霉。 36.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。 37.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命 过去，实物产品才能增加财富，但
31、是现在“快乐”也能够推动经济的发 展。 38.现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又 崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大强大到 把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱虚弱到那按着核按钮的手指一动就可 以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内 部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相 互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。 39.“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在 两个世纪前所宣告的伟大理想“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一 种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生
32、而平等”平等地获得最好的先 天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。 40.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天 去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局 的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？ 一、作文 1阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们 提供捐助。 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 要求：自选角度，
33、确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800 字。 不得套作，不得抄袭。 【答案】略 【解析】 今年广东卷的作文题命题，延续了高考作文命题关注时代、关注生活的优良传统，推陈出 新，降低了材料阅读的难度。作文审题难度虽然不大，可作文写好并不容易。写好这一作 文，显然需要我们考生有足够生活濡染的养分，需要对生活有分寸而又思辨的理解力。 具体来说，材料的主要内容是三个家庭对接受别人资助的不同态度，也有白手起家慈善行 为的叙述。今年的高考作文备考出现了四个热点，一是中国梦的探索，二是节约话题的展 开，三是谣言的正确辨别，四是科技与情感。命题者力求避免雷同，想方设法寻找话
34、题， 这道作文题出现在广大考生中，既是意料之外又在情理之中，不与政治联姻，又能紧扣时 代，从高中语文教学的角度来看，这道作文题的导向性很好。 材料的主体分两部分，一是白手起家的富翁热心慈善事业的行为，二是受助者的三种不同 态度因为感激而高兴接受；不盲目接受希望努力回馈；认为是施舍而拒绝接受。慈善 方面的事件从汶川地震发生后就不断成为热话，学校里也有多有扶贫助学活动的开展，时 代改变，观念也在变化。无论是热心慈善事业的一方还是认真对待生活努力感恩的一方， 都应该肯定的，其行为背后的社会心理层面值得探讨。 参考角度： 第一家：感激恩赐 第二家：懂得回报 第三家：敢于自立 富翁：推己及人，耕耘慈善，
35、坚实行动，不必计较别人的看法。 2阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800 字的文章。（ 60 分） 著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠 300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院 经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是 被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们， 我已经不再需要医疗了。 华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白 血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10 元，问她为什么把春节 压岁钱全部捐出来，她说：“ 只要做到小李姐姐说的那句话就满足了
36、。” 问她那是一句什么 话，她说： “ 记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容和及 含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】无 【解析】 【题型分析】这是包含多材料的材料作文。 【审题方法】审出材料中的感情倾向。 【方法点拨】有的材料中暗含了命题人的倾向，肯定什么，否定什么，把握了这些也就审 题的方向。 【适用范围】此方法一般适用于材料作文或话题作文。 【方法示例】这个题目主要体现的是关于“ 帮助 ” 的主题。从材料的本身来看，包括正反两 个事例。这里的每一则材料都涉及帮助和被帮助双方及其位置转换后的情况，故两则
37、材料 又有对比的作用。第一则材料中接受资助的178 名贫困生完成学业就业后，没有一个去看 望丛飞。而第二则材料中一个四年级的女生则为了给小李治病，捐出了全部的春节压岁 钱。一正一反，命题人明显是肯定后着的行为。因此在立意是，可以立意为“ 助要学会感 恩” 。 3阅读下面的材料，根据要求写作。 一位网友在一篇帖子中列举了他40 年前为自己许下的100 个心愿，其中包括住上楼房，冬 天在家洗澡不怕冷，买一台黑白电视机，登天安门城楼，去西藏观光，乘长途火车睡卧 铺，坐一次飞机，与外宾交谈，去一次美国，出一本书，了却父母一桩心愿，为家乡做一 件实事 这位网友表示，当年自己拿26 元工资，住十几平方的房
38、子，靠煤油灯照明，听收音机接收 外界信息，出门不超过100 公里所以，这些心愿在那时实在非同平常！如今这100 个 心愿大都实现了，其中有的是靠自身的努力，更多的还是靠社会的整体进步。 今天的你有哪些心愿？再过40 年，你这些心愿也能实现吗？会以怎样的方式实现呢？请根 据材料引发的联想和思考写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息；不少于800 字。 【答案】范文： 草木蔓发，春山可期 愿景，埋在心中。随着岁月不断生根发芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞绽放，释 放心中的美好。四十年岁月是一条漫漫长河，流过山丘，流过低洼，不过总方向大
39、致不 移，那就是实现愿景的方向。 你心中埋着怎样的愿望？当问题落在我的头上时，我的回答与千千万万寻常人一样，渴望 青年时求学顺利、事业顺利。中年时与相爱之人相守一生，家庭美满，父母健在。老年时 子孙满堂，共享天伦之乐，共怡时光之美。你问 40年心愿能否实现？是的，愿望美好，未 来值得憧憬。可你的愿望不会自己凭空实现，需要的是自身的努力奋斗和社会的稳健发 展。 草木生长蓬勃旺盛，春天的山才值得人们期盼欣赏。就拿自身来说，努力奋斗是青年奋 发、建功立业、有番作为的唯一途径。叔本华曾说：“人生如同钟摆，摇荡在疲怠与痛苦 之间。”无痛何以知痛觉醒，无苦何谈人生坚持。人一出生，便带着生的焦灼和生的忧 虑
40、。惟有心中有愿，并坚定不移切实为之奋斗，才能收获芬芳馨香，才能获得累累硕果。 不光要个人强，还在于社会、国家强大。经济浪潮一番又一番激起，面对世界局势风云变 化，我们却仍握紧舵，拉好浆，在波澜丛生的海上平稳前行。这靠的不是个人的力量，而 是十四亿人共同努力，将心靠在一起建成坚实的领地；将力量合在一起，汇成一股绳，支 持着我们国家永垂不倒。执政人良好的政策，切实为民的福利，让我们感受来自社会的温 暖；经济的快速发展，社会的快速变化，让我们更感安心、更具信心。福利的不断加持， 让我们愈来愈幸福。社会的树木越来越繁茂，我们的春天越来越值得期待。 在岁月的加持下，在漫漫40 年的春夏秋冬，四季变幻中，
41、我们会在一日又一日登上更高的 山峰，社会也会在一年又一年中散发着更加迷人的气质魅力。 而我们心中的愿望必然通过社会的整体进步，个人的不断努力得以一个又一个地实现。时 光不晚，岁月漫漫，未来犹可期。每一株灌溉希望的愿望之花终会在岁月之中开放，散发 迷人馨香。 【解析】 【详解】 此题考核写作能力，诗一道任务驱动型材料在作文，首先分析材料。限制性1.材料引导语 中“今天的你有哪些心愿”限制了写作背景、写作者的身份，心愿必须立足“今天”，也 就是立足现在，立足当下，且必须是自己的。2.“再过 40 年，你这些心愿也能实现 吗？”“再过40 年”，限制了心愿实现的具体时间，这就要求我们对40 年后的
42、2059年有 一个畅想。“你这些心愿也能实现吗”暗示考生坚信：靠自身的努力+社会的整体进步， 网友的心愿能够实现，自己的心愿就也能实现。“会以怎样的方式实现呢”要求考生写出 实现心愿的具体“方式”。3.“请根据材料引发的联想和思考写一篇文章”，引导语要求 写作者的“联想和思考”不能脱离材料。心愿、心愿内容和实现心愿的方式都是“联想和 思考”的出发点，要仔细分析材料中网友心愿的类型，以及实现心愿的途径，这都应该是 读了材料后联想和思考得出的。 开放性 1.内容的开放性。写作者所写的心愿是开放的，小到个人对高考的期待，对身边亲人朋友 的祝福与关怀，大到国家的进步、富强，民族的复兴，不一而足，皆可为
43、心愿。“哪些” 说明文章内容所涉及的心愿不止一个。 2.思维的开放性。考生可以根据材料内容提示进行丰富的联想和思考。这种联想和思考是 对网友所实现心愿中的具体事件的思考，也是对自己的心愿再过40 年能否实现的联想和思 考。联想是对未来的畅想，思考是对过程的深入体察。 3.文体的开放性。“明确文体”，在限制文体特征要明显的基础上，具有较大的开放性。 这篇作文可以写成议论文，也可以写成记叙文或散文，考生可以根据自己的写作特长，选 择适合自己的文体进行写作。 参考立意： 1.在最好的时代追随心愿。 2.心愿与时代同行。 3.奋斗新时代，圆我冲天梦。 4.吾愿万人同心，明日红鼓铮鸣。 5.个人梦与中国
44、梦同频共振。 6.以我奋斗坚守之行，圆家国昌盛之愿 可用素材： 1、孟祥飞积极创新，超越自我，填补了国家的多项空白，实现了自己的心愿；“两弹元 勋”邓稼先，潜心钻研科学，挑战自我，实现了心愿；“中国天眼之父”南仁东，不仅实 现了自我心愿，更实现了千千万万人民的心愿。他们在时代中努力奋斗，实现心愿并且将 时代向前推动一大步。 2、以我之力，逐我之梦，我有我心愿。 “一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”，最纯最真的童谣唱出我心中的向往我要到满 是星辉、辽远无际的宇宙里去！不同于单纯的载人航天，天文学研究的是天体的道理。从 “太阳能不能被浇灭”到“如何利用恒星骤变的能量”，不断成长的我阅读各类科普书 籍
45、，在网上下载了不少资料，相信以我之力，定可逐我之梦，40 年后的我，定会在天文领 域有所建树！ 3、许多心愿要靠社会的整体进步实现，没有种植方法的改进，意志再坚定也难以筑起绿 墙，成就“塞罕坝”美谈；没有互联网，马云又怎样发家致富？万户只能坐在爆竹上妄想 去往天空，而今“嫦娥”月背登陆、“鹊桥”搭线。这启发所有追梦人要善于借助社 会、时代的力量，时代成就个人，个人更要推动时代，如鲁迅先生所言“有一份热，发一 份光”。我躬逢一个大时代，定要在最好的时代全力以赴，“LU 起袖子加油干”实现自我 心愿，也成全时代的大目标、大心愿。 4、于敏院士的心愿，简单而又不凡，他用一生为之奋斗，终在为国家作出巨
46、大贡献的同 时，完成自己的心愿，兑现了许下的诺言。人，因梦想而有前行的动力，因梦想而创造奇 迹。乔布斯、马云、马化腾哪个不是因在心里种下希望的种子，努力破土而出，浸透 着血与泪而成就自己的参天大树呢！ 可用结构：开头：我也有很多心愿，我也想用这样的方式完成自己的心愿。我也有很多心 愿。第一论证层次：我想，在未来能够登上月球，开启一场月球之旅；我想，我将有一位 机器人朋友，它可以听我倾诉，为我释怀；我想，我们国家的每一位青年都能够接受平等 的教育，贫富差距不断缩小第二论证层次：举例论证，如屠呦呦、程开甲、武大靖 等，论证楷模人物实现心愿的途径。第三论证层次：要实现心愿，就必须有坚如磐石的信 心，
47、只争朝夕的劲头，坚忍不拔的毅力结尾：我愿以之为楷模，以奋斗之灯照亮未 来，以生命之火实现心愿 【点睛】 近两年，全国卷作文题选材的一个突出特点是关注社会发展，关注时代进步，贴近现实生 活，不回避时事热点，本次模拟考试的作文题是对这一特点的呼应和体现。 题目中包含两个时间维度。一个维度是从40 年前到现在，也就是改革开放的40 年；另一 个维度是从现在到40年后，即到2059 年。按照国家制定的发展规划，到那时“第二个一 百年”的目标已经实现，我国已经建设成为富强民主文明和谐美丽的现代化强国。文章要 以时代的发展、社会的进步为背景展开对“心愿”的论述，如果脱离时代和社会而单纯就 心愿论心愿，可视
48、为偏题或跑题。考生立论时可以考虑从以下几个角度进行切入：1.个人 心愿的时代特点。2.心愿的确立与时代潮流。3.社会进步与心愿实现的可能性。 4阅读下面的材料，根据要求作文。 （1）冒犯别人的人从不原谅别人。赫尔巴特 （2）恕自己一过，则万过由之而生。苏格拉底 （3）我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。卡托 （4）一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。弗莱 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文；不要套作，不得抄袭；诗歌除外。 【答案】参考例文 题目：严于律己，宽以待人 有句话常挂在嘴边：严于律己，宽以待人。 “ 严于律己 ” 即对自己严格要求，
49、日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。孔夫子曾教导 弟子 “ 三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” ，说的就是此意。 对做学问者来说，严于律己的精神必不可少。纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。古 时学者悬梁刺骨，囊荧映雪，故有纵横捭阖之才，经纶世务之智;王右军临池练字，在池中 洗笔，竟染黑了一池水，故后有书圣美誉。其精益求精，严于律己的决心意志着实令人敬 佩。也正因为这种精神，成就了一代又一代经世济国之才。 对修养自身者而言，严于律己更显得尤为重要。儒家朱熹强调“ 吾日三省吾身 ” ，不断检视 自己的行为。法家荀况同样也说过“ 君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣” 。可见反 躬自省，严于律己对加强自身修养的重要性。 以此看来，严于律己可达到不断完善自己，以至于“ 随心所欲不逾矩的境界” 。 “ 宽以待人 ” 即宽容地对待别人，多发掘欣赏别人的优点。只有如此，才能发字内心地热爱 民众，即儒家所提倡的“ 仁” ，和墨家所阐释的“ 兼爱 ” 。 孔子将 “ 恕” 归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。我们身边 经常有这样的人，今天抱怨这个人太小气，明天又说那个人目中无人，以致于