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1、20XX 年上海高考语文试卷及答案 一 知识积累与语言运用10分 1. 根据要求选择正确的答案。 (1)填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(C)(2 分) 道家意境有两种基本形态：一种是物我不分的意境。庄子说：“ 万物与我为 一。” 在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，物与我、人与自然也 真正地融为一体了。儒家凸显主体 (我)的地位， 在儒家那里，人与自然的 关系是单向的 ; 道家则是淡化主体 (我)的地位，在道家这里，人与自然的关系 是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无，在他们看来，既无本 体，也无主体 ;既无物，又无我。在艺术中， 衍生出无我意境来了。陈来先 生
2、说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“无我之境 就是 庄学 之意境 。” 此类意境属老生常谈，故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是 道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。 (2)下列交际用语使用得体的一项是(D)(2 分) A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。 B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。 C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺! D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。 2. 根据要求填写诗句。 (按题记分，一共 6分) (1)李商隐在夜雨寄北一诗中想象别后重逢时情景的诗句：何当共剪西 窗烛，却话巴山夜雨时。 (2)荀子的劝学开篇就提出了全文
3、的中心论点，即“ 学不可以已 ” 。 (3)白居易的琵琶行中运用比喻，由琴声想到珠玉声的诗句是：“ 嘈嘈切 切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” (4)“ 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 ” 是李白在登金陵凤凰台一诗 中的名句。 二 阅读与鉴赏70分 (一) 阅读下文，完成第 3-8 题。(17分) 给“ 直升机父母 ” 的七条忠告 南桥 农村留守儿童问题近年社会关注不少。这些孩子父母远游，其教育“ 营养 不良” 。城市中产家庭的儿童，则存在教育“ 营养过剩 ” 。父母、祖父母、外祖父 母、家教和保姆组成的庞大阵营，带着浓厚的焦虑和期待， 如同大山一样压在孩 子身上，童年就这样压碎了。这个问题有一定
4、的世界性。泰迪 韦恩在纽约时 报国际生活 中称，现在有不少夫妻不愿意要孩子，其中原因之一是养育负担太 大。有的家长特别害怕被拉入其他妈妈的团体，害怕游乐场和日托中心的交际， 以及那些没完没了的活动和课程如今这些活动和课程是中上层阶级养育子 女的常规内容。是不是所有的父母都必须陷入这种疯狂呢?其实过了头的养育， 才是今日教育焦虑的一大根源。 儿童发展研究者曾提出 “ 直升机父母 ” 一说。 前斯坦福大学新生管理处主任、哈佛大学法学博士朱莉 莉斯考特 -海姆斯 博士，写了如何养育成人： 打破过度养育陷阱， 成功养大孩子 一书，力陈 “ 过 度养育 ” 的弊病。过度养育是指孩子力所能及或是可以学着做
5、的事，父母都去代 劳。例如，小孩打闹，大人帮助协调解决。去什么地方，家长都不放心，要亲自 接送。 “ 我们就像对待珍稀花草一样对待孩子，在照料上不厌精细，一见风吹草 动，怀疑孩子可能受到打击，便冲上去保护。” 过度养育会损害孩子的能力、 韧性、快乐和自我意识。 如果说家长、 孩子、 家教是生产者的话，大学、用人单位、未来配偶，则是消费者。海姆斯多年接触 刚脱离父母的大学新生。 若这些新生成长中 “ 养育过度 ” ，其行为会立竿见影地显 露出来。海姆斯自己接待新生的时候，有的新生话都不会说， 而是父母在边上代 劳。 过度养育的后果，会往后延续多年。在日后就业上，被呵护过度的孩子， 遇到用人单位，
6、更会问题多多。2005年，一个名叫理查德的常青藤学校毕业生 在华尔街某投资银行就职，年薪25万。他的工作时间很长，很辛苦，妈妈心痛， 想方设法找到小伙子老板的电话，跟他抱怨。 次日小伙子上班时候， 在电梯口就 进不去了，保安把他的东西装在一个纸盒子上拿过来，让他走人，纸盒子上写着： “ 问你妈妈去。 ” 这个老板或许不应该用这种恶劣的方式处理问题，但小伙子妈妈 的做法颇让人厌烦。 儿子都工作了， 还大事小事来插手， 恐怕哪个雇主都难以接 受。 在婚姻家庭问题上， 圣经上告诫男女成人之后，要离开父母，和配偶 结合，成为一体。 失败婚姻则是一方甚至双方无法割断和原家庭的脐带，任由父 母控制。 20
7、16年初北大一位教授，和银监会一位美女处长闹出离婚大战，在网 上传得沸沸扬扬。双方父母互向孩子配偶单位写控告信。 两个功成名就的当事人， 在婚姻家庭的纠纷中，却离不开父母的控制，外人看了纳闷，可在我们这个“ 可 怜天下父母心 ” 声音极高的国度，这种事实在寻常。 看完此书，我总结过度养育有七宗罪： (1)只给东西不练能力。 (2) (3) (4)只重视学习和升学。 (5) (6) (7)不听专家意见。 针对这七宗罪，不妨建议如下： 第一，要放权授能而不是微观管理。在企事业单位， 大家可能都知道经理 人对于员工的管理， 一种叫授能是给员工自主权，让他们自行决定工作方式， 承 担相应风险，此间除了
8、完成工作之外，员工能力、积极性得到提升。另外一种管 理，是微观管理，抓西瓜也抓芝麻，事必躬亲，员工得不到合理训练，能力不升 反降，管理者本人也累。这种领导是无能的领导。家庭也是社会组织，运作上不 无类似。大事小事事必躬亲的家长，是无能的家长。 第二，适度 “ 放养” ，教会孩子如何和陌生人说话，而不是“ 不要和陌生人 说话” 。问题是孩子成年后会接触一个又一个陌生人，不是所有陌生人都危险的。 有危险的陌生人，不与其说话不一定就能解除危险，不如教会孩子如何应对。 ? 第三，学会延迟满足，让孩子吃苦吃亏。过分强调要给孩子瞬间满足，不 能刺激他们的心灵。 父母都把孩子当成了纸糊的泥捏的，受不起一点打
9、击。 为了 鼓励、夸奖他们，让他们瞬间满足则不惜代价。得让孩子吃点苦，吃点亏，这样 他们会成长得更皮实些。 ? 第四，不要参与恐怖的 “ 升学军备竞赛 ” 。父母为了孩子成功，每一步都跟 着扶持：帮孩子选课，选容易得A 的课程，帮孩子做作业、写文章等。在中国 不要说上大学了，就是找幼儿园、小升初的过程，都是家长在血战。其实正规教 育没有这么重要，本书说的原生家庭中的家教对人的成长更为重要。 ? 第五，让孩子根据不同年龄的能力，学着做家务。 由于过度强调孩子的学 习，强调培养孩子的自信，一些日常、琐碎的事情，比如家务，都是家长代劳。 孩子日后进入社会， 毫无准备。 不会做这些都还事小， 关键是孩
10、子没有父母陪伴 的时候，要会安全、高效地做事。劳动给人带来快乐，完成任务且能帮助他人， 也会带来荣誉、自豪和团队归属感。有家教的人家，无论中外，都会蓄意在这方 面训练。 ? 第六，让小孩渐渐自己拿主意， 自己解决问题。家长应该训练小孩在做事、 办事上，逐渐独立自主。家长让小孩自己思考，不要过早给答案，学一点“ 苏格 拉底式询问 ” 和批判性思维方法。 ? 第七，多听专家的， 而不是周围婆婆妈妈的。 比如和有类似想法的家长形 成一个社区 ;和配偶达成共识。建议大家去关注一些相关专家，不要看微信上水 平和自己差不多的人的文章。一些作者为了寻求更多关注，有强烈的媚俗倾向。 多去看看真正的专家学者怎么
11、说，可以改变我们的很多错误观念。 ? 人类总要经历些风吹日晒，否则无法应对日后更大的风浪。现在“ 直升机 父母” 说法都过时了。父母中新的品种叫“ 无人机父母 ” 。他们平时看不到，却通 过短信、微信，隐形地在遥控。一旦孩子有丁点问题，他们立刻抵达现场，“ 危 难之处显身手 ” 。还有一个新说法，叫 “ 割草机父母 ” ，说这种父母，在前面给孩 子清道，什么杂草和石子都不留下，让孩子的路平平坦坦。小孩的路，都是家长 给铺好了，哪还需要他们去走出来? (选自 2016年 12月 10 日 南方周末，有删改 ) 3.第段画线的词语 “ 直升机父母 ” 在文中是指那些过度养育未成年或已经 成年的孩子
12、的父母。 (2分) 4.对第段内容，下列分析不正确的一项是(D)。(2分) A.文中提到农村留守儿童问题，是为了引出城市中产家庭的儿童教育存在 “ 营养过剩 ” 。 B.“ 童年就这样压碎了 ” 一句中 “ 这样” 指代的是家庭成员的阵营庞大，家长的 焦虑和期待沉重。 C.教育“ 营养过剩 ” 问题不仅仅是在中国存在，而且有一定的世界性。 D.根据泰迪 韦恩的说法，现在有不少夫妻不愿意要孩子，根本原因是养育 负担太大。 5.根据文章 段的内容，概括 “ 过度养育 ” 的危害。 (2分) 参考答案：这种过度养育会损害孩子的能力、韧性、快乐和自我意识，也影 响他们往后的就业和婚姻。 6. 以下对文
13、章的分析不恰当的一项是(D)。(2 分) A.第段提出文章讨论的对象，总领全文。 B.第至段着重阐述了过度养育的危害。 C.第至 ? 段提出了针对上文的七条建议。 D.第? 段继“ 直升机父母 ” 又提出了 “ 无人机父母 ” 、“ 割草机父母 ” ，他们名称 不一样，性质也不一样。 7.根据文章提到的七条忠告，填写表格(4 分) 参考答案： (大意相同即可 ) (2)圈养着不让其经风雨。 (3)过分强调瞬间满足。 (5)不组织孩子从事家务和劳动. (6)代替孩子思考。 8.下面有一段小学生和妈妈的对话，结合文章的观点，对妈妈的态度加以评 析。(不超过 80字)(4分) 妈妈：今天上学怎么样
14、? 孩子：还好，可是我把书包忘到学校了。我怎么办? 妈妈：你觉得该怎么办呢 ? 孩子：妈妈，你能不能开车带我回学校去拿? 妈妈：对不起，不行。我下午还有别的事。你觉得可以怎么解决呢? 孩子：我可以打电话问同学，问作业是什么? 妈妈：可以。 孩子：可是我需要的东西可能在书包里。或许我可以发邮件给老师， 告诉她 我忘了，问她怎么说。 妈妈：也可以。按你自己的想法，然后试着自己解决看。 参考答案：言之成理即可。 采薇老师按：这里命题老师偷懒了。或者评卷组放水了。按照高考的标准， 回答这样的题目，不可能“ 言之成理即可 ” 。 回答这样的题目， 首先需要对语段中妈妈的态度作出分析和总结，这样可以 得到
15、 1 分;其次需要回到题目的文本中去，结合这些文本中提出的观点作出评判， 这样可以再得到 1 分;最后，需要在上述两点的基础上，给出你的观点，并拿出 依据，这样可以得到 2 分。这叫依据采分点给分，考察的是学生的批判性思维能 力。 南方周末刊载的原文中，这段对话之后，原作者说：“ 我就这两个问题 在网上提问， 看读者会选哪一个。 很多读者都选第二种， 后者鼓励小孩想办法解 决问题，另外养成不依赖家长给自己收拾的好习惯。实际生活中， 很多人做第一 种，这样更简便。 ” 如果在试卷中只作这样的回答，大概只能拿到1 分。 所以我们的同学一定要知道，考试有自己的规则，你也可以叫它“ 套路” 。要 按这
16、个 “ 套路” 来。 (二) 阅读下文，完成第 9-12 题。(15分) 九月初九 木心 中国的 “ 人” 和中国的 “ 自然” ，从诗经起，历楚汉辞赋唐宋诗词，连绾 表现着平等参透的关系， 乐其乐亦宣泄于自然， 忧其忧亦投诉于自然。 在所谓 “ 三 百篇” 中，几乎都要先称植物动物之名义，才能开诚咏言;说是有内在的联系，更 多的是不相干地相干着。学士们只会用“ 比” 、“ 兴” 来囫囵解释，不问问何以中国 人就这样不涉卉木虫鸟之类就启不了口作不成诗，楚辞又是通体苍翠馥郁， 作者似乎是巢居穴处的， 穿的也自然不是纺织品， 汉赋好大喜功， 把金、木、水、 火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系
17、，仿佛是在对“ 自然” 说： “ 知尔甚 深。” 到唐代，花溅泪鸟惊心，“ 人” 和“ 自然” 相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡 炬成灰不可，已岂是 “ 拟人” 、“ 移情” 、“ 咏物” 这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的 “ 兴尽悲来 ” ，对待“ 自然 ” 的心态转入颓废， 梳剔精致， 吐属尖新，尽管吹气若兰， 脉息终于微弱了，接下来大概有鉴于“ 人” 与“ 自然” 之间的绝妙好辞已被用竭，懊 恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨 悉如世情 中国的 “ 自然” 宠幸中国的 “ 人” ， 中国的 “ 人” 阿谀中国的 “ 自然” ?孰先 孰后?孰主孰宾 ?从来就
18、分不清说不明。 中国的 “ 自然” 与中国的 “ 人” ，合成一套无处不在的精神密码，欧美的智者 也认同其中确有源远流长的奥秘;中国的 “ 人” 内充满 “ 自然” ， 这个观点已经被理论 化了，好事家打从 “ 烹饪术 ” 上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺 武功、易卜星相、五行堪舆 然而那套密码始终半解不解。因为，也许更有另 一面：中国的 “ 自然” 内有“ 人” 谁莳的花服谁， 那人卜居的丘壑有那人的风神， 犹如衣裳具备袭者的性情， 旧的空鞋都有脚 古老的国族，街头巷尾亭角桥堍， 无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹， 更是重重叠叠的往事尘梦， 郁积得憋 不过来了，幸亏总有春花
19、秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气， 这已是历史的喘息。 稍多一些智能的人， 随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意 象中，看到古老国族的辉煌而褴褛的整体，而且头尾分明。古老的国族因此多诗、 多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、 酒的消耗量与日俱增 唯有那里的 “ 自然” 清明而殷勤， 亘古如斯地眷顾着那里 的“ 人” 。 另外 (难免有一些另外 )，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与 任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年， 忽然已是千年了。苦闷逼使“ 人” 有所象征，因而与 “ 自然” 作无止境的亲，乃至熟 昵
20、而狡黠作狎了。至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。自然中只有鲋、鲫，不知 花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣， 化畸形病态 为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的，也被嫁接、控 制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入 非非的题名， 巧妙得可耻 金鱼和菊花， 是人的意志取代了自然的意志，是人 对自然行使了催眠术。 中庸而趋极的中国人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的 事物却千年不易， 不劳费心的行当干了一件又一桩，苦闷的象征从未制胜苦闷之 由来，叫人看不下去地看下， 看下去。“ 自然” 在金鱼、菊花这类小节上任人摆布 ; 在阡陌
21、交错的大节上， 如果用 “ 白发三千丈 ” 的作诗方法来对待庄稼， 就注定以颗 粒无收告终，否则就不成其为“ 自然” 了。 从长历史的中国来到短历史的美国，各自心中怀有一部离骚经，“ 文化乡 愁” 版本不一，因人而异。老辈的是木版本，注释条目多得几乎超过正文，中年 的是修订本， 参考书一览表上洋文林林总总，新潮后生的是翻译本， 且是译笔极 差的节译本， 更有些单单为家乡土产而相思成疾者，那是简略的看图识字的通俗 本。这广义的文化乡愁，便是海外华裔人手一册的离骚经，性质上是“ 人” 和“ 自 然” 的骈俪文。然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、 墨西哥人之对仙人掌，也像中国人
22、之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗似 乎并非如此， 但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然各谈各的自己。 从前一直有人 认为痴心者见悦于痴心者， 以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心 已去的意思， 这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来， 明哲当然是后天的 事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。 中国的瓜果、蔬菜、鱼虾 无不有品性，有韵味，有格调，无不非常之 鲜，天赋的清鲜。鲜是味之神，营养之圣，似乎已入灵智范畴。而中国的山山水 水花花草草之所以令人心醉神驰，说过了再重复一遍也不致聒耳， 那是真在于自 然的钟灵毓秀，这个俄而形上俄而形下的谛旨， 姑妄作一点即兴漫喻。 譬如说树， 砍伐者近来，它就
23、害怕，天时佳美，它枝枝叶叶舒畅愉悦，气候突然反常，它会 感冒，也许正在发烧，而且咳嗽凡是称颂它的人用手抚摩枝干，它也微笑， 它喜欢优雅的音乐，它所尤其敬爱的那个人殁了，它就枯槁折倒。池水、井水、 盆花、圃花、犬、马、鱼、鸟都会恋人，与人共幸蹇，或盈或涸，或茂或凋，或 憔悴绝食以殉。 当然不是每一花每一犬都会爱你，道理正如不是每个人都会爱你 那样-如果说兹事体小，那么体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊，正 因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱，故而瑞征、凶兆、祥云、戾气、 兴绪、衰象，无不似隐实显，普遍感知。没有离开中国时，未必不知道离开 了，一天天地久了，就更知道了。 (选自哥伦比
24、亚的倒影，有删节) 9.概括第段的主要内容。 (3 分) 参考答案：中国古代文学史中的中国的“ 人” 和中国的 “ 自然” 。 10.下列关于本文的表述错误的一项(B)(3 分) A. 在九月初九一文中，作者对中国人各种人情世故的方式描写的淋漓 尽致，分析了自然本位在中国文化中的根深蒂固。 B. 中国文化讲求 “ 天人合一 ” ，以追求人与自然和谐为基础。作者高度赞扬 了中国人改造出了金鱼，菊花等的品种，这是“ 人” 与“ 自然” 作无止境的亲的具体 体现。 C. 文中作者含蓄地批评了中国文化在与任何祸福作无尽之周旋时，苦闷逼 使“ 人” 有所象征，不劳费心的行当干了一件又一桩，而对于“ 苦闷
25、之由来 ” 却得不 到解决。 D. 本文以 “ 九月初九 ” 为题，这一天是重阳节，中国的传统是登高念旧。对 中国文化的理性深入地思考和游子的“ 乡愁” 正是在 “ 九月初九 ” 这样一种极具象 征含义的语境下展开。 11.鉴赏第段划线句的表达效果(4 分) 参考答案：本句子采用了排比和比喻的修辞手法。(1分)生动形象地说明了 不同年龄，不同原因产生乡愁的人(1分)，他们的乡愁的具体内涵不同(1分)，程 度也不同 (1分)。 12.分条概括本文的语言特点。(5 分) 参考答案： (1)使用了大量的文言词汇和生僻词，是文言与白话的完美融合。 (2)把中国传统文化的内容注入到了白话散文写作，既古典
26、又现代。 (3)使用多种艺术手法，如引用、排比、比喻、拟人、对比等。 (4)或叙述、或抒情、或点评、张弛抑扬，曲直收放，皆见独到之处。 (5)语言深刻又不乏机智，有着情趣与理趣之美。 (三) 阅读下面的诗歌，完成第13-15 题。(8 分) 孟冬寒气至 东汉 无名氏 孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。 三五明月满，四五蟾兔缺。 客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。 置书怀袖中，三岁字不灭。 一心抱区区，惧君不识察。 13.孟冬，旧历冬季的第一月，即农历十月。(1 分) 14.下列说法正确的一项是 (A)(3 分) A. 首句一个 “ 至” 字，把“ 寒气” 拟人化
27、，它来“ 至” 主人公思妇的身边， 渲染了 气氛。 B. “ 三五 ” “ 四五” 都是写月圆之夜，从而展现主人公的内心活动。 C. “ 一心抱区区 ” 中“ 区区” 即拳拳，描写游子对思妇的忠诚的爱情。 D. 整首诗语言朴实，情感真挚，是五律中的佳品。 15.请结合全诗，具体分析本诗是如何表现思妇对游子的相思之情的?(4分) 参考答案：本诗开头写 “ 寒气”“北风” ，通过写季节变化，写游子久别，思妇 凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感。再写众星，明月，通过夜观 星辰，月圆月缺，表现思妇夜不成寐。然后写主人公在追忆往事，游子曾经捎来 的一封信，思妇珍藏怀中，至今保存完好，可见相思之
28、深。结尾直抒胸臆，思妇 全心全意地思念着游子，所担心的是对方不能体会自己的心意。 (四) 阅读下文，完成第 16-21 题。(18分) 窦默(节选) 宋濂 窦默，字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。 族祖旺，为郡功曹，令习吏事，不肯就。会国兵伐金，默为所俘。同时被俘者三 十人，皆见杀，惟默得脱，归其乡。家破，母独存，惊怖之余，母子俱得疾，母 竟亡，扶病藁葬。而大兵复至，遂南走渡河，依母党吴氏。医者王翁妻以女，使 业医。转客蔡州，遇名医李浩，授以铜人针法。金主迁蔡，默恐兵且至，又走德 安。孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之，默自以为昔未尝学，而学自此始。适 中书杨惟中奉旨招集儒
29、、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮 讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。 世祖在潜邸，遣召之，默变姓名以自晦。使者俾其友人往见，而微服踵其 后，默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“ 人 道之端，孰大于此。 失此，则无以立于世矣。 ” 默又言：“ 帝王之道，在诚意正心， 心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。” 一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待 加礼，不令暂去左右。世祖问今之明治道者，默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真 金从默学，赐以玉带钩，谕之曰：“ 此金内府故物，汝老人，佩服为宜，且使我 子见之如见我也。 ” 久之，请南还，命大名、顺德各给田
30、宅，有司岁具衣物以为 常。 至元十二年，默年八十，公卿皆往贺，帝闻之，拱手曰：“ 此辈贤者，安 得请于上帝， 减去数年， 留朕左右， 共治天下，惜今老矣 !” 怅然者久之。 默既老， 不视事，帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉。十七年，加昭文馆大学士，卒， 年八十五。讣闻，帝深为嗟悼，厚加赗赐，皇太子亦赙以钞二千贯，命有司护送 归葬肥乡。 默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计， 面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“ 朕求贤三十年，惟得窦汉卿 及李俊民二人。” 又曰：“ 如窦汉卿之心， 姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。 ” 后累赠太师，封魏国公，谥文正。子履，
31、集贤大学士。 (选自元史 ) 注释：伊洛性理，指宋程颢、程颐的理学。程氏兄弟洛阳人。讲学伊洛之 间，故称。汲黯，西汉名臣。为人耿直，好直谏廷诤，汉武帝刘彻称其为“ 社 稷之臣 ” 。 16.写出下列加点词在文中的意思。(2 分) (1)又走德安 (逃跑) (2)奏对皆称旨(符合) 17.为下列加点词语选择释义正确的一项。(2 分) (1)母子俱得疾，母竟亡 ( A) A. 最后，终究 B. 竟然 C. 终了，完了 D.从头到尾 (2)帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉(C) A.思念 B.抚养，保存 C.问候，慰问 D.存在 18.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是(B)(3 分) A. 默
32、为所俘 有司岁具衣物以为常 B. 医者王翁妻以女 默首以三纲五常为对 C. 默恐兵且至 且使我子见之如见我也。 D.久之，请南还 如窦汉卿之心 19.把第段画线句译成现代汉语。(6 分) 默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面 折廷诤，人谓汲黯无以过之。 参考答案：窦默为人和乐平易，平时不曾评论他人(高低)。与人相处，是温 和的读书人。至于议论国家大事时，却在朝廷上犯颜直谏，据理力争，人们说西 汉汲黯也超不过他。 20.阅读第段，概括元世祖赐给窦默玉带钩的原因。(用自己的话回答 )(2 分) 参考答案：这是金朝内府的东西，窦默是前朝老人，正适于佩戴。让王子见 此物如
33、见皇帝一般，能听老师的话。 21.依据第段相关内容，概括元世祖忽必烈与窦默的几次交往。(3 分) 参考答案： (写出任意 3 点给满分 ) (1)元世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。 (2)元世祖一天要召问他三次，他的回答都符合皇帝的心意。 (3)窦默荐举姚枢，元世祖便立即召来任用。 (4)元世祖命皇子真金从窦默学习，并赐他玉带钩。 (六) 阅读下文，完成第 22-26 题。(12分) 钱塘勤上人诗集叙 苏轼 昔翟公罢廷尉， 宾客无一人至者。 其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰： “ 一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见。” 世以为口实。 然余尝 薄其为人，以为客则陋矣，而公之所
34、以待客者独不为小哉! 故太子少师欧阳公好士， 为天下第一。士有一言中于道， 不远千里而求之， 甚于士之求公。 以故尽致天下豪俊， 自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公 者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少 倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也;至 于负己者，则曰 “ 是罪在我，非其过。 ” 翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公 罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义 之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问 者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之
35、于其室。其后见之，语及于公，未尝不涕泣 也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然 后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。 熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以 为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。 注释：勤上人，即僧惠勤。叙：也写作序。 22.第段的作用第段写翟公对宾客的言行(1 分)，是为了反衬欧阳修好士 “ 为天下第一 ” ，“ 贤于古人远矣 ” 。(1 分)(2 分) 23.下列对原文内容的理解不正确的一项是(C)(2 分) A.苏轼并不赞同翟公对宾客的态度，认为宾客浅薄，而翟公也为人小
36、气。 B.欧阳修胸襟开阔，并不因为某些士人对不起自己而放弃推荐士人。 C.欧阳修崇尚佛家和道家，因而与惠勤交往，并称赞他的学问和诗歌。 D.本文写得曲折有致，在叙事中引发简洁的议论， 议论又依托所描绘的事情。 24.下列断句正确的一项是 (D)(2 分) A.一死/一生乃知交情 /一贫/一富乃知交态 /一贵/一贱交情乃见。 B.一死一生 /乃知交情一贫 /一富乃知交态一贵 /一贱交情乃见。 C.一死/一生乃知交情一贫 /一富乃知交态 /一贵/一贱交情乃见。 D.一死一生 /乃知交情 /一贫一富 /乃知交态 /一贵一贱 /交情乃见。 25.作者认为僧惠勤的诗文 “ 非待文而传者也 ” ， 为什么
37、还要为他写叙呢 ?(用自 己的的话回答 )(2 分) 参考答案：因为作者认为僧惠勤的诗歌不必等待自己的序文而流传，但是像 他待人 (那样真诚 )的大致情况，却是除了这篇序文而没有办法流传的了。(答“ 若 其为人之大略，则非斯文莫之传也” 不得分 ) 26.本文为叙文，全文却无一处言及诗集的内容，请结合全文，分析写作意 图。(4分) 参考答案：开篇先写翟公，由翟公而欧阳公，由欧阳公带出惠勤，(1分)由 人品而诗品，强调了一个“ 贤” 字的重要性。 (1 分)本文为人的诗集作叙，而无一 处言及诗作内容，打破了常规叙文的写法，这样写体现了作者别出心裁的构思(1 分)，也体现了苏轼对僧惠勤对师友赤诚情
38、怀的赞颂。(1分) 三 写作 70 分 27. 阅读以下材料，完成作文。(70 分) 高音喇叭声、鞭炮声、汽车行驶声等，是耳朵听到的有声的“ 声音” ;浏览网 页、看各种新闻、刷微博微信博客等，是心灵听到的无声的“ 声音” 。对于这些无 处不在 “ 声音” ，有人乐在其中，有人理性思考。而你对此有何想法?自选角度， 自拟题目，写一篇不少于800字的文章 (不要写成诗歌 )。 浅谈幼儿心理健康教育 摘 要: 城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育为幼儿一生的发展打好基础 。心理健康教育是当代教育的主题，也是幼儿教育的主题。 幼儿教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校 教育和终身教
39、育的奠基阶段。关键词: 幼儿心理心理健康心理健康教育 正文 现代的健康概念包括生理健康和心理健康两个方面。世界卫生组织把健康定义为“不但没有身体的缺陷和疾病，还要有生理、心理和 社会适应能力的完满状态。 ” 幼儿园教育指导纲要 ( 试行)指出：幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在教育工作的首要位置，树立正确的健康观念，在重视幼儿身体健康的同时，要重视幼 儿的心理健康。当前，全社会都在重视成人的心理健康问题，但往往忽视幼儿的心理健康问题。但是从目前我国幼儿园教育的现状来看，由于传统教育观念、 文化等等各种因素的影响， 严重忽视幼儿健康心 理和人格的培养， 致使目前儿童中相当普遍地存在着独立性差、心理脆弱、怕苦畏难、不懂得关心人、缺乏创造性、缺乏合作交往意识和 能力、自控能力差等问题，不少儿童还存在种种心理和行为偏差。这种状况如不加以重视，势必影响一代人的素质。因此，重视和加强幼儿心理健康教育是幼儿园教育无法回避的课题。那么幼儿园该如何进 行幼儿心理健康教育呢？一、 找出幼儿存在哪些心理健康问题。 目前，在我国幼儿中主要有以下几个方面的心理健康问题：一是