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1、1 高考语文 18 个文言虚词的用法及其举例 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、 于、与、则、者、之 1 【而】 （一）用作连词。 1表示递进关系。可译为“ 并且 “ 或“ 而且 “ 。 君子博学而日参省乎己。（ 劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传 ） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而 皆若偻（登泰山记 ） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记 ） 2 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬， 一夫当关， 万夫莫开 （ 蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救 赵 ） 3表示承接关系。可
2、译为“ 就“ 接着 “，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表） 置之地，拔剑撞而破之。（ 鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为“ 但是 “ 却“。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示假设关系。可译为“ 如果 “ 假如 “。 诸君而有意，瞻予马首可也。（ 冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文 ） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于 国也 ） 项王按剑而跽曰： “客何为者？” （ 鸿门
3、宴） 7表示因果关系 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山 记 ） 表恶其能而不用也（ 赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋 ） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词 ，第二人称，译为“你的 “； 偶尔也作主语，译为“你“。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰： “某所，而母立于兹（ 项脊轩志 ） （三）通“如” ：好像，如同。 军惊而坏都舍。 （ 察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于 “罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地
4、 而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的 意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十 思疏 ） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑 记 ） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促 织 ） 既而将诉于舅姑， 舅姑爱其子， 不能御（ 柳毅传） 2 【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词“哉“ 也“，可译 为“为什么 “什么原因 “。 何者？严大国之威以修敬也。（ 廉颇蔺相如列
5、传 ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳 阳楼记） 齐人未尝赂秦， 终继五国迁灭， 何哉？（ 六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为 “哪里 “ 什么 “。译 时， “何“要后置。 豫州今欲何至？（ 赤壁之战 ） 大王来何操？（ 鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵 太后 ） 3作定语，可译为“ 什么 “ 哪“ 。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（ 琵琶行） 然则何时而乐耶？（ 岳阳楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问， 可译为 “为什么 “ 怎么 “。 2 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 2用
6、在形容词前，表示程度深，可译为“怎么 “多么 “ 怎么这样 “。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（ 伶官传 序 ） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（ 孔雀东南飞 ） （四）何：通“呵” ，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。 意思是检查盘问。 ） （ 过秦论） 【何如】【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎 么样” “怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾 ） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人 墓碑记） 沛公大惊，曰：“为之奈何 ?“（ 鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何” ，介宾短
7、语，用于疑问句中作状 语，根据 “以“的不同用法，分别相当于“拿什么 “ 凭 什么 “等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太 后 ） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事 ） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟 子 ） 【无何】译为“不久” “没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成 役（ 促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞 ） 3 【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗“呢“。 几寒乎？欲食乎？（ 项脊轩志） 技盖至此乎？（ 庖丁解牛 ） 欲安所归乎？（ 赤壁之战 ） 2表示反问语气，相当于“吗”、 “呢”。 布衣
8、之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师 说 ） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 3表测度或商量语气，可译为“吧“。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（ 庄暴见孟子 ） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？ 日食饮得无衰乎（ 触龙说赵太后 ） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈 涉世家） 无以，则王乎？（ 齐桓晋文之事 ） 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事 ） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤 壁赋 ） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君 ）
9、5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词， 相当于 “于“， 在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（ 岳阳楼记 ） （乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（ 捕蛇者 说 ） （乎：在） 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾? （ 师说） （前一个 “乎” ：在；后一个“乎” ：比。） 吾尝疑乎是。 （乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（ 论语） （乎：对。） 亦无怪乎其私之也。 （乎：对于） 盖进乎技矣。 （ 庖丁解牛 ） （乎：比） 以吾一日长乎尔。 （尔 :比。 ） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖 丁解牛） 浩浩
10、乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而登仙（ 赤壁赋） 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接， 可译为“才” “这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（ 廉颇蔺相如列传 ） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（ 赤壁之战 ） 度我至军中，公乃入。（ 鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 “却“ 竟（然） “ 反而 “等； 问今是何世，乃不知不汉。（ 桃花源记 ） 今其智乃反不能及。 （ 师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（ 石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 3 今君乃亡赵走燕。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 3可表
11、示对事物范围的一种限制，可译为“只“仅 “ 等。 项王乃复引兵而东，至东城， 乃有二十八骑。（ 项 羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是“就是 “ 等。 若事之不济，此乃天也。（ 赤壁之战 ） 嬴乃夷门抱关者也。 （ 信陵君窃符救赵 ） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文 之事 ） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的 “；也作主 语，译为 “你“。不能作宾语。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之 事 ） 3还可作连词用，释为“若夫 “、“至于 “如果 “等。 （缺例文
12、） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后 乎（ 勾践灭吴） 无乃尔是过与（ 季氏将伐颛臾 ） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎 （ 报任安书 ） 【乃尔】译为“这样” 。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东 南飞 ） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的 “，“ 它的 “（包括复数） 。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（ 廉颇蔺相如列传 ） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为 “他 “ 它“（包括复数） 。 秦王恐其破壁。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 其闻道也固先乎吾。 （ 师说） 3活用为
13、第一人称或第二人称。译为“我的”“我 （自己）”或者“你的” “你” 。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不 失下曹从事。 （ 赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（ 游褒禅 山记 ） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后 （ 触龙说赵太后 ） 4指示代词，表示远指。可译为“那“ 那个 “那些 “ 那里 “。 及其出，则或咎其欲出者。（ 游褒禅山记 ） 今操得荆州，奄有其地。（ 赤壁之战 ） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞 ） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这 些” 。 有蒋氏者，专其利三世矣。（ 捕蛇者说 ） 今存其本不忍废。 （其：这） 5指示代
14、词，表示“其中的 “，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（ 石钟山记 ） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、 “还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ （其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（ 烛之武退秦 师 ） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（ 伶官传序 ） 2加强揣测语气， 相当于 “恐怕”、 “或许”、 “大概”、 “可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？（ 师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子 ） 3加强反问语气，相当于“难道”、 “怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （ 愚公移山 ） 尽吾志也而不能
15、至者，可以无悔矣，其孰能讥之 乎？（ 游褒禅山记 ） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ （ 祭十二郎文 ） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不 若余之专耳。 沛然下雨， 则苗浡然兴之矣。其若是， 孰能御之？ （ 孟子见梁襄王 ） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么” 。 4 至于誓天断发， 泣下沾襟，何其衰也 ! （ 伶官传序） 6.
16、【且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（ 五人墓碑记 ） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。 （ 赤壁之战 ） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（ 赤壁 之战 ） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（ 陈涉世家 ） 且将军大势可以拒操者，长江也。（ 赤壁之战 ） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（ 六国论） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（ 鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师 说 ） 4 并列关系： 又， 又又， 一面，一面 示赵弱且怯也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南
17、飞 ） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（ 五人墓碑 记 ） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽” （ 游褒禅山 记 ） 且为之奈何（ 鸿门宴） 若属皆且为所虏（ 鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（ 孔雀东南飞 ） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（ 石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（ 孔雀东南飞 ） 【且夫】句首助词， 表示下文是更进一步的议论， “况 且” ， “再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若 也（ 过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（
18、报 任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 7.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良 （ 促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之 事 ） 其若是，孰有御之。 （ 孟子见梁襄王 ） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于“你“ 你们 “；作定语时则译为“你 的“。 若入前为寿，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这 些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于“这“ 这样 “如此 “。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文 之事 ） （三）用作连词。 1表假设，相当于“如果 “ 假设
19、 “等。 若据而有之，此帝王之资也。（ 赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。 （ 赤壁之战 ） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（ 赤壁之 战 ） 2表选择，相当于“或“ 或者 “。 以万人若一郡降者，封万户。（ 汉书高帝纪 ） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（ 齐桓晋文之事 ） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近 似“要说那” 、 “像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（ 岳阳楼记 ） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉（ 逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。 （ 赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？
20、（ 崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、 “多少”。 车后若干递送夫。 8 【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（ 陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。 （ 项脊轩志） （二）助词 5 1放在动词前同动词组成“所“字结构， 表示 “所 的人 “、“所的事物“、“所的情况“等。 会征促织， 成不敢敛户口， 而又无所赔偿 （ 促织） 道之所存，师之所存也。（ 师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈 情表 ） 2 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所 字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。 （ 指南录后序 ） 臣所
21、过屠者朱亥（ 信陵君窃符救赵 ） 【为所】“为”和 “所”呼应，组成 “为所 “的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。（ 信陵君窃符救赵 ） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 （ 报任安书 ） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用 来的方法”“是用来的”“等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符 救赵 ） 师者，所以传道受业解惑也。（ 师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）” 。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（ 廉 颇蔺相如列传 ） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（ 廉 颇蔺相如列传 ） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（
22、 鸿 门宴 ） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。 （ 邹忌讽齐王纳谏 ） 非吾所谓传其道解其惑者也。（ 师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（ 石钟山记 ） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（ 促织） 9 【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义， 翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（ 过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（ 过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（ 廉颇蔺相如列传 ） 冰，水为之，而寒于水。（ 劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（ 廉颇蔺相如 列传 ） 今日嬴之为（
23、帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救 赵 ） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（ 过 秦论 ） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（ 论 语 ） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰： “孰为汝多知乎！ ” （ 两小儿辩日 ） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 非为织作迟，群家妇难为。（ 孔雀东南飞 ） （二）介词。 1表被动，有时跟“所“结合，构成 “为所 “或“为 所“，译为“被” 。 吾属今为之虏矣。 （ 鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（ 促织） 身死国灭，为天下笑，（ 过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（ 鸿门宴） 羸兵
24、为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（ 赤壁之 战 ） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞 ） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄 暴见孟子） 今为宫室之美为之。 （ 庄暴见孟子 ） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（ 廉颇蔺相如列传 ） 请以赵十五城为秦王寿。（ 廉颇蔺相如列传 ） 臣请为王言乐。 （ 庄暴见孟子 ） 4对，向。 为之奈何？（ 鸿门宴） 如姬为公子泣（ 信陵君窃符救赵 ） 5表示动作、行为的时间。可译为“当“ 等到 “等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（ 晏子使楚 ） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀
25、俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾 ） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传） 10 【焉】 （一）兼词。 6 1相当于“于之” 、 “于此”、 “于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。 （ 论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。 （ 劝学） 五人者， 盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉 （在 这件事情上）者也。 （ 五人墓碑记 ） 2相当于“于何” 。译为“在哪里” “从哪里”等。 且焉置土石？（ 愚公移山 ） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之 事 ） （二）代词。 1相当于“之” 。 惟俟夫观人风者得焉。（ 捕蛇者说 ） 犹
26、且从师而问焉。 （ 师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（ 五人 墓碑记） 2哪里，怎么。 未知生，焉知死（ 论语） 割鸡焉用牛刀（ 论语） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（ 六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（ 齐桓晋文之事 ） 则牛羊何择焉？（ 齐桓晋文之事 ） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学 而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁 赋 ） 3作词尾， 相当于 “然” ，译为“的样子”“ 地” 。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 （ 阿房宫赋 ） 于乱石间
27、择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记 ） 11 【也】 （一）句末语气词， 1表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏 ） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（ 鸿门宴） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 （ 齐桓晋文之事 ） 雷霆乍惊，宫车过也。（ 阿房宫赋 ） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也， 非天下也。（ 过秦论） 至于誓天断发， 泣下沾襟，何其衰也 ! （ 伶官传序） 古之人不余欺也（ 石钟山记 ） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵 ） 吾王
28、庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟 子 ） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君， 谁得而族灭也？ 5用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（ 崤之战） 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒 沉百宝箱） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。 （ 石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。 （ 师说） 【之谓也】 【其之谓也】 【其之谓乎】 意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也 （ 齐桓晋文之事 ） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或 反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵 太后 ） 穷予生之光
29、阴以疗梅也哉！（ 病梅馆记 ） 岂独伶人也哉！ （ 伶官传序 ） 12 【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 士 大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（ 石钟山记） 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 久之， 能以足音辨人。 （ 项脊轩志 ） 皆好辞而以赋见称。 （ 屈原列传 ） 3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付 乡党。 （ 赤壁之战 ） 4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师 徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由
30、于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列 7 传 ） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 （ 五人墓 碑记 ） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖， 外欺于张 仪。 （ 屈原列传 ） 6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实 校之。 （ 赤壁之战 ） 余船以次俱进。 （ 赤壁之战 ） 说明： “以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为 期（ 诗经氓） （二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又” “而且” “并且”等，或者省去。 夫夷以近， 则游者众。（ 游褒禅山记 ） 忽魂悸 以魄动。（ 梦游天姥吟留别 ） 2表示承接关系，前一动作行为往
31、往是后一动作行 为的手段或方式。可译为“而“或省去。 余与四人拥火以入。 （ 石钟山记 ） 樊哙侧其盾 以撞。 （ 鸿门宴） 各各竦立以听。 （ 促织） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行 为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致” 等。 请立太子为王，以绝秦望。（ 廉颇蔺相如列传 ） 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾 子与汝子（祭十二郎文 ） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国 论 ） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为 “因为 “。例如： 不赂者以赂者丧（ 六国论） 所谓华山洞者， 以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记 ） 诸侯以公子贤，多客， 不敢
32、加兵谋魏十余年。 （ 信 陵君窃符救赵 ） 5表示修饰关系， 连接状语和中心语，可译为 “而“， 或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来 辞 ） （三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） （ 出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（ 廉颇蔺相 如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。 （ 孔雀东南飞 ） （四）动词 1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（ 触 龙说赵太后 ） 皆以美于徐公。 （ 邹忌讽齐王纳 谏 ） 2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。 （ 涉江） （五）名词。
33、译为：缘由，原因。古人秉烛游， 良有以也（李白春夜宴桃李园序） （六）通假 1通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。 2通“已”，止。无以，则王乎？ 【以为】 1认为 ,把当作或看作。虎视之，庞然大物 也，以为神。医之好治不病以为功！ 把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设 为。 ） 铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当“因此 “，引出事理发展或推断 的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （ 石钟山记 ） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵 君窃符救赵 ） 【有以】 【无以】 意思分别是 “有什么办法用来” “没有什么办法用来” 项王未有以应，曰
34、： “坐。 ” （ 鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子 ） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江 （ 劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年 （ 陈情表） 13.【因】 （一）介词。 1依照，根据。 罔不因势象形。 （ 核舟记） 变法者因时而化。 善战者因其势而利导之。 2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师 ） 又因厚币用事者臣靳尚。（ 屈原列传 ） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。 （ 鸿门宴） 因击沛公于坐。 （ 鸿门宴） 8 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（ 鸿门宴） 5因为，由于。 因造玉清宫
35、，伐山取材，方有人见之。 恩所加则思无因喜以谬赏。（ 谏太宗十思书 ） （二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。 （ 赤壁之战 ） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传 ） 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。 （ 孔雀东南飞 ） （三）动词 1根据 故事因于世，而备适于事（五蠹） 2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。 （ 过秦论） 加之以师旅，因之以饥馑。 14 【于】 （一）介词。 1在，从，到 乃设九宾礼于庭。 （在） 廉颇蔺相如列传 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 青，取之于蓝， 而青于蓝。 （前一个 “于” ：从） （ 劝 学 ） 从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传 2
36、 “在方面” “从中” 荆国有余地而不足于民。 于人为可讥，而在己为悔。（ 游褒禅山记 ） 3由于 业精于勤、荒于嬉（ 进学解） 4向，对，对于。 请奉命求救于孙将军（赤壁之战 ） 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战 ） 爱其子， 择师而教之， 于其身也， 则耻师焉。（ 师 说 ） 5被。 君幸于赵王。 廉颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（ 屈原列传） 6与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 燕王欲结于君。 廉颇蔺相如列传 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战 7比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。 ” 青，取之于蓝， 而青于蓝。 （后一个 “于” ：比） （ 劝 学 ） 【于是
37、】 1相当于“于 +此” ，在这时， 在这种情况下，对此， 从此，因此。例： 于是宾客无不变色离席。（在这时） 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下） （ 捕 蛇者说） 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如 列传 于是余有叹焉。 （因此）（ 游褒禅山记 ） 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语 “于是”相同。例： 于是秦王不怿，为一击缻。（ 廉颇蔺相如列传 ） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相 逐。 （ 五人墓碑记 ） 于是为长安君约车百乘，质于齐。（ 触龙说赵太 后 ） 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱
38、于愚，何哉（愚溪诗序 ） 15 【与】 （一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 而翁归，自与汝复算耳（促织） 2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（ 陈涉世家 ） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（ 伶官传序） 3比，和比较。 吾孰与徐公美（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 较秦之所得， 与战胜而得者， 其实百倍 （ 六国论） （二）连词。 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭 吴 ） 勾践载稻与脂于舟以行。（ 勾践灭吴 ） （三）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（ 勾践 灭吴 ） 则与一生彘肩（ 鸿门宴） 与尔三矢，尔其
39、无忘乃父之志。（ 伶官传序 ） 9 2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之 武退秦师） 合从缔交，相与为一（过秦论） 与嬴而不助五国也（ 六国论 ） 3对付。 庞煖易与耳。 4参加，参与。 骞叔之子与师。 （ 骞叔哭师 ） 5赞许，同意。 吾与点也。 朝过夕改，君子与之。 （四）通假。通“欤” 。句末语气词，表示感叹或疑 问。 无乃尔是过与（ 季氏将伐颛臾 ） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（ 季 氏将伐颛臾 ） 然则废衅钟与（ 齐桓晋文之事 ） 【孰与】 【与孰】 表示比较与选择， 译为： “跟 比较，哪一个” 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳 谏 ） 沛
40、公曰：“孰与君少长？” （ 鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传 ） 吾与徐公孰美（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后）， 译为： “哪如”“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传 ） 16 【则】 （一）连词。 1表示承接关系。译为“就“便 “，或译为 “原来是 “ 已经是 “。例如： 项王曰： “壮士！赐之卮酒。“则与斗卮酒。（ 鸿门 宴 ） 故木受绳则直，金就砺则利。（ 劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（ 石钟山记） 临视，则虫集冠上（ 促织） 2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要 是就”“那么”“
41、就” “便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （ 生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（ 捕蛇者说） 3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 “则“连用，每个 “则“字都用在意思相对、结构相似的 一个分句里， 表示分句之间是并列关系。可译为 “就“， 或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（ 师说） 入则孝，出则弟。 （ 论语学而 ） 小则获邑，大则得城。 位卑则足羞，官盛则近谀。 4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分 句，译为 “可是 “ 却 “；表示让步时，用在前一分句， 译为 “虽然 “倒是 “。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（ 师说） 手裁举，则双超忽
42、而跃（促织） 其室则迩，其人甚远。（ 诗经） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译 为“就是”“不是就是” 。 非死则徙尔（ 捕蛇者说 ） 非其身之所种则不食（勾践灭吴 ） （二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“ 就是 “。例如： 此则岳阳楼之大观也。（ 岳阳楼记 ） 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来” “原来已经” 。 及诸河，则在舟中矣。（ 殽之战 （三）名词。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。 （四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄” ，总是，常常。 居则曰：“不吾知
43、也！ ” 【则是】只当是。 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（ 窦 娥冤 ） 【则则】赞叹的声音。 连呼则则。 17 【者】 （一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的” ， “的 （人、东西、事情） ” 。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（ 触龙 说赵太后） 10 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 （ 廉颇蔺相如列传 ） 2用在数词后面，译为“个方面”“样东 西” “件事情” 。 此数者，用兵之患也。（ 赤壁之战 ） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记 ） 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样 子” 。 言之，貌若甚戚者（ 捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴
44、） 4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（ 廉颇蔺相如列传 ） 顷之，烟炎张天， 人马烧溺死者甚众 （ 赤壁之战） 5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（ 廉颇蔺相如列传 ） 师者，所以传道受业解惑也。（ 师说） 6用在“今” “昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。 （ 赤壁之战 ） 古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人 谋也。 （ 赤壁之战 ） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（ 廉 颇蔺相如列传 ） 吾妻之美我者，私我也。（ 邹忌讽齐王纳谏 ） （
45、二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传 ） 谁为大王为此计者？（鸿门宴） 18 【之】 （一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运 用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。 （ 触龙说赵太后 ） 不知将军宽之至此也。（之：我）（ 廉颇蔺相如列 传 ） 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我） （ 信 陵君窃符救赵 ） 且公子纵轻胜， 弃之降秦， 独不怜公子姊邪？ （之： 我） （ 信陵君窃符救赵 ） 然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（ 与妻 书 ） 2指示代词，这，此。 夫子欲之， 吾二臣者皆不欲也。 （ 季氏将伐颛臾 ） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这 样。后一个“之” ，它。） （