《[业务]《鱼我所欲也》复习试题.docx.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[业务]《鱼我所欲也》复习试题.docx.pdf（6页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、鱼我所欲也2011年精选题 2.本文的论点是什么？怎样提出来的?为什么不直接提出来? 3.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 4.简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的? 5.龟我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性? 6?阅读下文，回答问题。 鱼，我所欲也。是亦不可以已乎?此Z谓失其木心。 1.解释下列句子中加横线的词语。 (1)非独贤者有是心也 () (2)万钟于我何如焉 () 2.下而选项中加横线字的意义相同的一项是() 。 A.故不为苟得也苟富贵 , 勿相忘 B?生于忧厘，死于安乐故崽有所不辟也 C.非独贤者有是心也予尝求古仁人之心 D.逆不为苟得也逆自号曰醉翁也 3
2、.与“所恶有其于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是() 。 A.战于长勺B.苛政猛于虎也 C.万钟于我何加焉D.余将告于莅事者 4.翻译下面句子。 (1)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (2)此之谓失其本心。 5.这段文字的主要论点是什么？它是怎样提出来的? 6.孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言? 7?阅读下文，回答问题。 甲一箪食，一豆羹，此之谓失其木心。 乙孟子曰：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰： 往Z女家，必 敬必戒，无违夫子 以顺为正者，妾妇Z道也。居天下Z广居，立天下之正位 , 行天下Z大道；得志 与民由Z,不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武
3、不能屈：此之谓人丈夫。” ( 孟子?滕文公下) 注丈夫：成年男子。冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。命：教导夫子：丈夫。妾 妇：妇女，这里“妾” “妇”连用。广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。正位：正确的位置，孟了 比喻“礼”。大道：大路，孟了用來比喻“义”。血遵循大道走。 1.解释下列句屮加横线字的意思。 (1)所识穷乏者得我与？() (2)是亦不可以亘乎？ () (3)往Z女家() (4)以岖为正者，妾妇之道也。() 2?翻译文中画线的句子。 (1)万钟则不辩礼义而受之，力 钟于我何加焉！ (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.甲乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张? 4
4、.甲乙两文屮，孟子论述的观点一致的地方是什么？这英屮又冇何差异? 如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行 为是应该停止的。全文旨意就在这- 劝勉上 4.用类比论证法提岀论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得 到，那就舍鱼而取熊掌。接着，捉岀“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况匚那就必须 舍生取义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。用止反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两 类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分屮用假设的推理。第二部分屮用前后两种 不同的态度作对比 ?然后自然得出结论 5
5、.鱼我所欲也的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重耍。就会做出各种不义的坏 事來。他表扬了那蝗重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然 有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类 局限，应予剔除 6.1.（1）并非仅仅（2）益处 2. D 3.B 4. （1）用脚把饭菜踢给饥饿的人吃，饥饿的人因受到轻视而不肯接受（2）这就叫丧失了他的本性5?人 应该保有“本心”；通过事例论证提出鼠人生自占谁无死？留取丹心照汗青 7.1. 通“欤”，语气助词停止到去顺从 2. （1）万钟的俸禄不分辨是
6、否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们冇什么益处呢（2）富贵 不能惑乱 我的心。贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服 3.甲文：义重于生，当义和生不能两全吋，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）； 乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移?威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼 4?为人处世应该讲求“义”两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文屮 还体现了孟子“仁” “礼”的主张 & 1. （1）坏、毁坏（2）本来（3）模仿、仿效（4）理睬 2. （1）用船运回家并向别人夸耀（2）等到敌人侵入他们的国境 3. Jh要不懂装懂，胡乱吹嘘；不要轻信，不能盲口模仿；不能凭主观判断
7、事物，应认识事物的木质；不要口以 为是?要听从劝告，接受正确的建议 9.略（捉示：审视身边的生活，发现其屮的乐趣，写岀自己的真情实感。作文时可以从几个不同的角度撷取 “快乐”，将它们铺展成生活的画卷，并使“叙”与“议”有机结合。选材应力求有生活气息，比如在与舍友的 相处中感受到快乐，感情上经受挫折的年轻人在忘我的工作中觅见了愉悦，下岗工人在再就业中重塑了自我，等 等） 10.11. 1.AC 2. A 3D 4. （1）因为他未曾看见而向他人求教（2）“道”町以在实践中自然领悟而不可能仅 靠别人的解说直接掌握5?道理：事理、规律（读书）只能在实践屮领悟，死滨硬套反而会误事（意思基木符合 即可）
8、（认识：言Z成理即可） 12.略（提示：冇真情实感，细肯生动，文从字顺） 13.所欲 / 有甚于生者如使 / 人之所欲 / 莫甚于生使 / 人之所恶 / 莫甚于死者向 / 为身死而不受，今 / 为宫室 Z美/ 为Z是 / 亦不可以已乎 14.“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，恩惠（动词）、感激“与” 通 “欤”，语气词“吗” 15. C 16.此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为 此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道徳的事情，如叛变 滥用职权，杀人放火等。指遭到迫害，遇到生命危险等。指侧隐Z心、羞恶 同吋拥有（2）比（3）祸患、灾难（4）生存、活（5）侍奉（6）通“辨，辨别” 3、 （1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（2）万钟 这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？4、（1）舍生取义（2）答案不唯一，要言Z成理（3）富 贵不能淫。5、略 18. 1、呼尔而与之，行道之人弗受。 专业好文档精心整理欢迎卜?载 了别人的安危等。 革命，贪污受贿 , 之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 17. 1、略2、(1)