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1、第 1 页 我理解的社会主义荣辱观 特征码 CTgUTfunSvggZCJdHETM 3 月 4 日，胡锦涛同志在中央的十届四次政协会议中提 出了社会主义荣辱观的概念，要求人们特别是是青少年树立正 确的荣辱观，具体有“八荣八耻” 。这是针对我国现实状态及时 提出的警示，我觉得是在现行社会中荣辱观不明确的状态下产 生的要求。 什么是荣辱？作为人，都应该能回答得上来。我想被大多 数人赞同和接受的、被社会舆论所公认为正确的好人、好事， 应当看作荣，而被人们唾弃和不满的事物应该算作辱吧。而这 恰恰又涉及到了最为广泛的群体的意识问题，社会的发展、经 济的发展，一种不正确的荣辱观念正在改变着人们的思想。听
2、 说过三人成虎的故事的都知道众口烁金的力量，舆论和社会的 价本文来自*之音，更多精品免费请登陆查看值取向会直接影响 到人们的思想意识，人们总认为大多数人赞同的肯定是正确的， 但在各种变化面前，我们传统的良好的道德品质正在受到挑战， 而时兴的各种观念意识变成了时代的主流，因而不能正确地反 映出人应具有的好品质。 第 2 页 之所以从中央开始都提出这个观念，关键在于现在社会这 种意识的淡出，这个概念在人们关脑中的模糊，甚至产生了颠 倒，在这种愈演愈烈的情形下，我们必须来重新审视自己的思 想观念，什么是真正的荣辱。青少年是人生发展的重要时期， 很多的人生观、价值观都在这个时候形成，因而社会有什么新
3、的要求和取向都会在他们的身上体现，也因此，人们特别强调 对他们的荣辱观的塑造。 然而，青少年是最容易接受新鲜事物的群体，又是最燥动 的群体，是社会上一股流动的热血，网络事物的兴起，他们最 关注；流行语的产生，他们最敏感；娱乐界的冷热，他们最热 心；社会的新思潮，他们最容易接受。在这个求新求异求另类 的社会，胆大无惧甚至放荡不羁被看作是有个性的表现，厚颜 无耻被认为是有能力的表现，好逸恶劳被认为是聪明人的表现， 骄*网站:*知音奢淫逸被认为是懂得享受的表现，等等。人们不 以道德、品质的优劣来论人，而以财富的多少、地位的高低来 看人；不以知识的多寡来衡量人，而是以投机取巧、奉承拍马 的能力来欣赏人
4、；不是以诚实可靠来接受人，而是以懂得坑蒙 拐骗来吸纳人；在很多价值取向变得形的今天，怎么能叫 人担心这个社会的安定、和谐呢？ 那么多的问题并不是青少年的问题，是整个社会的问题， 前两年提出的建设一个诚信社会的要求也恰是人们荣辱观不明 的体现，比如有些人因为认为不讲诚信是社会的风气，不讲诚 第 3 页 信才能立足于社会，才能被社会接纳，才是一个真正成熟的人、 完整的人，讲诚信反而是被人认为是不知变通、老实巴交、傻 里傻气的体现，因而才会让欺世盗名蔚然成风，也才让人们认 为诚信之岌岌可危了。这同样是人们的荣辱观的问题。而今， 要建设和谐社会，大多数在获得安定的生活之后的人们是很向 往的，也是能够朝
5、着这个方向努力的，但还有不少人的生活并 不安定，还有不少人的心并不收敛，他们的观念也很难改变了 的，这种价值取向是因为有太多的理由证明不讲道德比讲道德 活得更好。 “好人一生平安” ，是歌曲里的向往，是人们的美好愿望， 可能现实并不如此，也因此人们对所谓的善恶的概念越来越模 糊，人们本文来自*之音网，在百度中可以直接搜索到网络站必 须对好人好事大加褒扬才可能获得人们的认同，人们现在要感 动于人们应有的道德常规了，把人的原本应当具有的文明看成 了珍稀物种，而对各种不正确的思想、态度、行为已变得麻木 和熟视无睹了，太多的不道德只能换得人们的一声苦笑。我想， 这是提出社会主义荣辱观的根源吧。 中央提出这样的号召是非常及时和明智的，希望我们的社 会能够朝着这个方向去推进，希望人们能够朝着这个方向去努 力，也希望更多的舆论能以此为根本。附上“八荣八辱”： 树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国 为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、 第 4 页 以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结 互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为 耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以 骄奢淫逸为耻。