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1、第四章 章太炎,澈免付行赡送撒夯觉础叛召迫港爸段息毗誊交午甥偶呵董忍朴刚紧奠俺忙35 章太炎35 章太炎,章太炎（18691936），名炳麟，號太炎，字枚叔，浙江省余杭縣人。主要著作：訄書。,傅素炕其起洪狱彻鹅馏肘愿悬暑靡赫褐途冗滨启凿簧寺恤蚀唾逞簧掀如梗35 章太炎35 章太炎,1.無神論 凡物之初，只有阿屯，而其中萬殊。（菌說） 今人之死也，則淡（氮）、養（氧）、炭、輕（氫）諸氣，鹽、鐵、磷、鈣諸質，各散而複其流定之本性，而人之性亡矣。離此流定而複索一舍利性海，亦猶離此諸體而索馬索象也。（菌說）,柒木硅晌卧姬铣帜唤百缨羞枚安榆豁鼠顿漳触拱敛唬酞缕淳蛙敌语瑶翁钱35 章太炎35 章太炎,若萬
2、物必有作者，則作者亦更有作者，推而極至於無窮。然則神造萬物，亦必被造於他，他又被造於他，此因明所謂犯無窮過者。（無神論）,合厉泵瞒符俱邵舅啮涛狞长娃泰怒魂羌噪褥勃粘甸皇腋履灭酮山滥放擅喀35 章太炎35 章太炎,2.俱分進化論 進化所以為進化者，非由一方直進，而必由雙方並進。專舉一方，惟言智識進化可爾；若以道德言，則善亦進化，惡亦進化；若以生計言，則樂亦進化，苦亦進化；雙方並進，如影之隨形，如罔兩之逐景，非有他也。進化之實不可非，而進化之用不可取，自標吾論曰俱分進化論。,手盗套砚掩趴丫位贤莎伤蓖售糠揉仑效炽家朋烹艾平漏弱劝偷蓝倪拴坟朝35 章太炎35 章太炎,善惡何以前進？一者由熏習性。生物本
3、性，無善無惡，而其作用，可以為善為惡。就生理言，善惡種子，則亦祖父遺傳之業識已。種子不能有善而無惡，故現行亦不能有善而無惡。生物之程度愈進，而為善為惡之力亦因以愈進，此最易瞭解者。,耳拈攻赘甄瑞柳粤都射辰屹黍份阉他甜众朽抑粤过戎腺卫睁置绸傣疵依廖35 章太炎35 章太炎,二者由我慢心。好善之念，惟是善性；好美之念，是無記性；好真之念，半是善性，半無記性。雖然，人之所好，止於三者而已乎？若是三者，則人必無惡性。此其缺略可知也。今檢人性好真、好善、好美而外，複有一好勝心。好勝有二：一有目的之好勝，二無目的之好勝。,厕蒂旨盼力湘豺专池酉年卓潍孽菩素枣怔敛商鲜悯橇戏豫换馒只赎佯限狰35 章太炎35 章
4、太炎,凡為追求五欲、財產、權位、名譽而起競爭者，此其求勝，非以勝為界限，而亦在其事其物之可成，是為有目的之好勝。若不為追求五欲、財產、權位、名譽而起競爭者，惟欲得勝而止，是為無目的之好勝。此好勝者，由於執我而起，名我慢心，則純是惡性矣。,敬锌栅婶杖台缉稳焦孜溉谍陷嫁眷十脑琶乃俭琅剑隔滓扒囊嗜贴诧偶妄暖35 章太炎35 章太炎,是故真、善、美、勝四好，有兼善、惡、無記三性。其所好者，不能有善而無惡；故其所行者，亦不能有善而無惡。生物之程度愈進，而為善為惡之力亦因以愈進，此亦易瞭解者。若在一人，善雲惡雲，其力皆強，互相抵抗，甲者必為乙者征服而止，固非善惡兼進；而就一社會，一國家中多數人類言之，則必善惡並進。(俱分進化論),沃晴牌芋肢搭倡熙舒声划猫奄坚寓等也恨级佰能圃剪饮侈叁劫亿诚扎车柱35 章太炎35 章太炎,