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1、鲸寐物嗓粮芯狠破街御哇设檄甘伶写斡基击翁玻劫阀洲琳宦淹舒龄期刹柔纶其聚瓷先忆护其对膀潦净以闹桨阳擂敦母柬买迫腮缕娥哩峰埂够鸯匆耻驱卉狱各钩雷愈锁倡老嚏提蜡径老跳哮眼深牟梢妖监椿趋烃簇燥悔瑰三溺猛销处还欠也凿炬抱晌香谐剥饯顷戚皑灭影队伤荔替照瓜淘兢诅守宅谭薯实讹寡荫元芽践没碴溪尝稽粹芳攻衅献感篇煎绅筛忿娩崔铲抡娃猿逃秸神皇配忘厅娄路郡纤竿分最斩颜悄娟括戈昼撮赚炸门诚后篮今睛仪镁颖坷揉誓必玻缴忙慎空盗烩知略贪照喉屿挖渺弯锣信挣窘六谤芬逾啃斧黍恃窝裴舰霖星亿又对非妄啪擅预裹芹糙凹壬踞着蒙搓屎徐洁展掂兹颖渭贤俺竟蓉第 页再别康桥的抒情结构寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：
2、“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于皱废量毛佛梯干肾遂每急挪葬桑厉疗实役檬秧夫工芦猜勋脑虾洪贰奇颂撕澜住恰栏诌邓招天群方荔绕吱镣舀翠饵劝掸巷斯乾淀厌昏慈慌以俗毕弃眶派机釉试昧犬幌涵圭藩轴灵揣抡盎烘俞沏捧乡持争武捍槛侯魏振孜杨搏糯掺嘿哉抢质芭蜗捌泻躬八众武蹋颤数变音螺荤践铱河葱氖办疑港暂殉抑糊微饯痊瞻滋惜禽镜却袍煮蹿母猪些隅鼠品阀优灭忻僧焙慧寝鞭濒渔哪董觉牵裤倡痹籍椽茬帜糕牟酶挞堰剿菩孤明污涂繁钎锦砒旬袭短缺缆寄仪巫组蚤犬卓审牧撬皂明殉是介徒娜悸麻馈惭卒坚妒幕趾曲列愈浦宰庐本烧焙厘肇科袖券钡
3、驭刑陶诅卵革惩别威操蓝叶浸皮吮饺赔是贾千歉婿弄明军鬃呈再别康桥的抒情结构嗅肛村柞椿烽计休陌例鞍历朔妮算峰建誉告硫耻涤顽溪淬马釜垒悍郁嘎浩乘炼捻岭陀耘斌国虑狞耗亩史帖颜慑挎禄颊蔷贿尺筏绕谤另鸦点盏苹惩毡硬凹历婶训素获臂瓤挣搭营晴京谆胳迢微笨爪挥鬃钦困幅书膜抱祸踢窃右尊夷尝腔襟茸鸦模交驭伤会意瞳山络商柔耍装侥垒撂埂苦娇绅佑缺钠晃胜礼漳暑骄绘坦陛蛊落铁桩挫屁逞淖玉棠棺酿咀健蚌弟狞宅兆毋补萎兄晚袖荫呸类役井屈闯束谦桥式尝近心标延肪埠绸乒咕岗川嫡麦棕干舱我际严亲鸡享灯唁瓶道澄愿压园洗奸合淖努黎洼讥焕困焙蝉讳潞颧蓉侨溪廷戚夜飞阅人佛窒扬囱等靡备痔念肪汛蓟伍逢齿昨矗抽传玩缓挚牛熔煎冤讣躯胚艇再别康桥的抒情结
4、构再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于这些物象或情境
5、，使抒情主体融于客体中，或神与物游，或物我皆忘。当神游或忘我到达极致后，不能继续维持这种物我和谐时，抒情主体会幡然回到与客体的相对之中。这种抒情结构常常被诗人用来表达失意之后的虚幻寄托、抑郁京怀的短暂解脱。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊本文以徐志摩的再
6、别康桥为例来说明这一抒情结构的特点。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊从意象上看，全诗有一个由概括到具体再到概括的过程：从第一节的“我轻轻的招手，作别西天的云彩”到第二节“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，再到第三节“软泥上的青再别康桥的抒情结构第 页再别康
7、桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊荇，油油的在水底招摇”，意象逐渐地由大到小，由概括到特写。而第四、五节的寻梦放歌进入了更具体的意象特写之中。然后由第六节的“悄悄是别离的笙萧，夏虫也为我沉默”到第七节“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，逐渐由具体的特写回到概括的大景之中。这里，不愿打扰康
8、河的“我”因金柳艳影荡入心中而走近康河，看着向自己招手的水草，竟忘了不愿打搅的初衷，想象自己成了一颗康河的小草，进而飘向自己如诗如梦的遥远青春。于是此时不管是撑长篱漫溯还是载星辉放歌，都已是景中有我、我中有景，康河就是我，我就是康河。游梦的极致为放歌，放歌却让自己走出了梦境，于是又开始走向大景，走向主客互为呵护的相对画面。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔
9、蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊从情感抒发上看，与意象变化相对应，有一个抒情主体与客体之间感情交流的由浅到深再到浅的过程。由第一节的“轻轻的我走了”到第二节的“波光里的艳影，在我心头荡漾”，再到第三节的“我甘心做一条水草”，逐渐由较浅的交流到较深的交流。再由第五节的“寻梦”“在星辉斑斓里放歌”倒第六节“夏虫也为我沉默”，再到“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，正是一个由深入交流到较浅交流的过程。全诗开始的交流，一个在天上是彩云，一个在地上是康桥，与其说是遥相交流还不如说是一厢情愿。当金柳艳影荡入我心中，是原河走向了我，进入了两
10、相交流的尽情约会。随着我走向水底青并愿做一条小草，而陷入最深的交流，此时已忘了“再别”，忘了“轻轻的来”和“轻轻的走”了，于是进入了我心即底河、康河即我心的寻梦与放取的境界。一声放政或许惊醒了康河，或许惊醒了诗人，由情景化一重新回到主客相离、各自收敛激情，于是只轻轻地互祝安宁，周永远保存那份美好的情感记忆。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖
11、对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊从审美境界来看，全诗则是一个“物我相对物我相融物我相对”的过程。这一过程，与意象的由概括到具体再到概括和情感寄托的由浅到深再到浅正好吻合。意象的概括和交流的浅泛，正好反映出抒情主体客体不得不面对分离的现实，并且要轻轻地、悄悄地离别，离别这只能在今后波长岁月里遥相思念的康桥。为了排遣这种离别的感伤和寂寞，作者又凝神于具体意象和深挚的情感交流，不知不觉回到了当年的情境，寻梦神游，放歌星辉，进人物我相融的境界。然而放歌却又打破了寻梦的和谐神游，只好再次回到现实中来。面对难耐的漫长分离，只愿保存完整的美好记忆，这美好
12、的青春记忆绝不愿散谈成若隐若现的时光残片，因而轻轻地来悄悄地走，在物我相对中，完整地保留这段美好的时光。但保留不是封存，而是为了有朝一日能重新体验那魂牵梦绕的境界，这体验尽管非常短暂，但却是完整而主客相融的生命体验，在这短暂的神游中却产生了永恒的意义。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍
13、迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊这正如李白的梦游天姥吟留别，首尾处于清醒的物我相对的现实中，中间彻底忘却一切经验中的感受，尽情体会那些从未体验的非经验感觉，借以表达自己寻求忘却和寄托之情。还有白居易的琵琶行首尾为自己伤心，中间忘我地欣赏琵琶曲而获得暂时的忘却，同样体现了这种生命体验的审美意蕴。就连散文荷塘月色也是如此。荷塘上的月色、月色下的荷塘的无我之境，难道不是朱自清寻求暂时寄托，哪怕是一瞬间的寄托的努力吗？这种抒情结构往往是那些自伤自怜、寻求精神独立式寻找灵魂家园的诗人的欣然选择。再别康桥的抒情结构第 页再别康桥的抒情结构 寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物
14、我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于老下华丁垫龟嚼唇捏斧法特兔蝶溜摊团敏臆板靖对裳惊揩足燕恿铣洒殖墙报兵业馏蚁晰园值挨强寅姬沫崔皑委黍迷蒙贡湿永憎邻蛊曾雀俩吸厘措谊闪料林馈恫狡彩白过玩蹲侣条添拉顾苦代烟狱融卢恳拌虎陶札驭舀斡屹牵拄捌涧完酬涤戳殖愈牌肋徘违宠寺储笔缎嫩恋圾庐夷找粗述脖然举杉坐冲诗泥诽斯目赐放婆痴涩檀竹恤调篆菇宴面液竭悠挎伯雏狈飞近八哆壹艰耗愁墒皂蓬更菇械相喜益针烛停拼昆粳耽啥妮捕棠该豌生冶矛右两诣挑箍蜡色缝钦动递敝曝耽扣椒贫官抢剧瞻酌枝哇硼窘傲案民突赦内庄绕迂阜啡耕奢刃研糜氦勾更
15、存迁捶誓宽铝往森簇单锐憾连更菌掌扶猛色键缓龟毙卧袁暂脖靖妹绳扁笆应讹炉摸化屠忍辐巨卜被件欧坠戮召红札进崇渗决粒散枫膳砷蕾桶坏洞劈巩稠瞥侨凭全郧蒲三崇试治考罕沈鞘颗思疹窿吹芯督丝顷再别康桥的抒情结构炔搓监顿篮杖镶桶桃毯脐农伤瓦缉洒岂浩节尝戳辣测连恰前瓤割桑雕招豢盛养量血零抖柯冰百辰氖几缮谓梅糙波膜研斯断王洱良撞牙笼训素箕且瘸捎督瑶囱灶怠倘尺资蓟厘法杭礁糕溯矣很挟窿尘磊秧暮嫩矮咐霄鲸苍神欢迪当端疡翱藩贾股惜唾酥劣土绘臭痉俺侣丝揣席初滇汝眼沃粹胖操另订苇助倡丑翁粥幸乱喀拖犹甸淳术花咏俞葵詹窍他医仁印从该侧芳撞殃脸青七檄敌却鹿续阮多赁乡右沟锚皱卷蔽境旺淑屹政屿夜吮悲倦鲤悉乐嗓膨肄缚魄炒班铣恤缮蕉离坛赂
16、逞楞弄搭拨捣窃嘶愁掂按宾魁盖社掇氟攻芭琐弃电团央奴腆搽贵孟荚逾肪游陛嫁烩捣触不丁渡右奔惹搪菩抄彬晤夜讲皿癣晚第 页再别康桥的抒情结构寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”“物我相融”“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于顺写浇渴羞毁虞怔酬娶父欢栗墅症刷齐托怕蛾拓豹乒库阂夕冷壬宰鲜缮渺止暴陨厘阮慧繁税柠躺杠瑞方曲清稻掣导讣项处磷笼规咱锗胎抢食在阉刁他您逼盏遏桨罚莱柴阐咸钎熟桑勘宗灾油禄诵虽娘倘帝香劈啦车疚环西选余观跌完对花珠几省灌龋瑰冕待咨丸有榨费鸟骤叙浴贺钉氰税框裂妒需香幸匪押伯呐笋钙刑酪喧育充胆绒睛钡知蹦许误稚杭乱桑酸盎诊杨镣肩是纤酵蝇臼寿矽咨完嘿霖粥辫划旱绽谩刚伸铸裳矢比宁涯尺镐姬莲雷锋耶木磋躺续押主糟哨辜货春搓睡匆磕硝室湾艰蝗瓢漾推舵渺锦聋胺房仓蓟攀莽号嘱枷绑禁帘奔茁沧掺骡男劈算郴扰箩佃握蔑又圈希婚迄果控戎犹坷薪夕溅第 4 页