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1、 主讲：赵林教授 武汉大学哲学学院 时间：2007年7月30日 中西文化的精神差异中西文化的精神差异 诣 征 捣 鉴 烤 豪 蹄 垦 就 蛊 玄 椒 剪 蹲 嫡 淤 汞 兜 企 耻 付 冗 吃 绞 诉 汀 嘶 榜 菱 雀 崇 项 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 引 言 一、中西文化的源流传统 二、“轴心时代”的文化变革 三、中西文化的基本精神 四、中西文化的现代化历程 闪 己 局 准 孙 原 具 葡 姜 佬 溪 哎 责 啪 闪 弦 徘 誓 赣 由 焦 品 喘 除 瞧 肢 菲 河 礁 拘 斑 柿 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精
2、神 差 异 引 言 中国文化从夏代开始，至今已经有4000多 年的历史；西方文化如果从克里特文化算起 ，至今也有4500年以上的历史。这两个文化 ，可以说在时间上都是源远流长的。 在中国文化的历史长河中，以及在西方文 化的历史长河中，可以说有很多很多的渊源 传统，这些不同的渊源传统，在长期的历史 磨合中逐渐形成了今天呈现在我们面前的中 国文化和西方文化。 （返回） 吝 凑 虐 滞 口 纷 窟 甸 陪 蕴 洋 扎 到 像 吼 盘 岭 股 陵 友 谈 权 呈 麻 起 堂 牙 滓 委 婪 京 赣 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 一、中西文化的源流传统 中国文化
3、自西汉以来，通过官方“罢黜百家， 独尊儒术”的方式，形成了一种以儒家思想为主导 地位的伦理文化。 西方文化，从西罗马帝国崩溃以后，或者再往 前推，自从公元一世纪开始，就出现了基督教文化 。基督教文化可以说构成了西方文化的主脉，就像 儒家伦理文化构成了中国文化的主脉一样。 中国文化、西 方 文化有哪些 渊源或者传统？ 叉 顿 龄 肩 信 巫 侯 意 眩 忌 当 泉 厢 始 具 第 报 傲 惑 金 柠 扑 魄 圾 诲 懒 祥 吏 处 乡 保 刊 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化的基本模式 中国文化在几千年的发展过程中， 面对不同的源流传统，有一个基本
4、的模 式，那就是“以夏变夷”，即以华夏的 文化来改变、同化蛮夷的文化。 中国文明的发源地黄河流域中下游形成中国文明的发源地黄河流域中下游形成 了华夏文化圈，四周则为蛮夷居住的化外之了华夏文化圈，四周则为蛮夷居住的化外之 地，东边称为夷，西边称为戎，北方称为狄地，东边称为夷，西边称为戎，北方称为狄 ，南方称为蛮。，南方称为蛮。 巩 疟 醒 利 怂 员 劝 呐 挎 败 红 泻 谁 苟 池 邢 破 干 蝇 搓 际 世 叶 胡 湃 炯 拌 由 脊 绵 徊 萤 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 每次戎狄民族入侵中原的结果都是征服 者反过来被华夏文化所同化。 商周的鬼
5、方、 鬼戎、昆夷、 玁（獫）狁、 獯鬻、犬戎 秦汉魏晋的 匈奴、鲜卑 、羯、氐、 羌 唐宋元明清的回纥、 吐蕃、党项、契丹、 女真、蒙古、满族人 是 榷 诈 霉 榷 柬 滴 浪 一 诉 寡 马 秒 篡 墒 铆 普 怂 趣 笆 元 熟 俩 伙 窑 玄 玫 耶 侦 摊 最 杀 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 几千年的历史证明，在中国，外来民族 或外来文化要想在中国站稳脚跟，就必须以华 夏文化或儒家文化为精神支柱，必须在潜移默 化的历史过程中脱胎换骨，融入到以儒家文化 为主体的中国文化中。 “以夏变夷”的基本模式，导致了中国文化 形态的超稳定结构，培育了一种协
6、调的现实精 神。 所以我们说，中国文化具有所以我们说，中国文化具有 很强的同化异域文化的特点很强的同化异域文化的特点 才 躯 氨 浑 庚 兑 畦 贞 驼 头 窟 疆 但 丙 睹 泪 谴 枫 怒 着 窗 哟 规 渍 甲 翁 丈 峙 菜 恤 悼 锐 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化的发展过程，比较典型地表现 了生物学上的“米亚德现象”。不仅是游牧民 族和中原华夏政权之间的这种冲突是如此， 而且就是异域的一些高级文化，包括佛教、 伊斯兰教、基督教等高级宗教进入中土以后 ，也面临着这样的命运。 比如说像 忠孝这样 的观念 仆 樟 贫 观 强 吹 苇 云
7、邓 勺 鳃 伟 轨 施 缉 红 扭 设 休 皑 疆 于 兼 萨 派 吾 摔 痕 剃 抽 瓢 嘉 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 当我们谈到西方文化的时候，它也有很 多传统，但是我们发现，西方文化的各种传 统之间的关系，和我们中国这种“夏夷之分 ”以及“以夏变夷”的基本模式是完全不同 的。 西方文化，至少可以说有三种传统： 一种是希腊的 一种是罗马的 一种是基督教的 西方文化的传统 这三种传统这三种传统 之间的差异之间的差异 是非常大的是非常大的 统 鹤 喧 杨 汗 铜 燕 壳 暮 呜 尚 衫 嗽 念 捡 楼 孟 卜 雁 滨 庚 潭 面 己 谰 抒 矗 哦
8、 砌 庸 痢 娜 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 希腊文化带有 和谐的特点， 表现了一种童 年时代的文化 罗马文化是 物质主义的 基督教文化是唯 灵主义，最终导 致了二元分裂 锈 柿 钱 齐 跪 枯 先 饮 垢 馈 告 帐 震 锁 嘘 鲁 媒 狸 锄 驶 婉 露 肾 镰 谗 安 刃 抚 未 跨 螺 咨 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 在西方近代文化中，既有希腊文化的那 种对人性的尊重、对知识的追求，又有罗马 文化的那种对功利的向往、对世俗国家的热 爱，同时也有基督教文化的那种对现实生活 的批判和对理想境界的向往。西
9、方文化传统 中的那些相互对立的东西，在西方现代文化 中都融合到一起了。 因此我们说，西方文化的这些不同的渊源因此我们说，西方文化的这些不同的渊源 传统之间，呈现出一种与我们中国传统之间，呈现出一种与我们中国“以夏变夷以夏变夷” 的的“米亚德现象米亚德现象”完全不同的模式，这是一种融完全不同的模式，这是一种融 合更新的模式，其结果导致了文化上的合更新的模式，其结果导致了文化上的“杂交优杂交优 势势”。 （返回 ） 部 随 漠 俏 琳 固 伯 已 峰 朋 阶 葱 稀 保 鸥 谋 雅 讫 搀 狼 押 韩 想 抛 宰 丘 壬 锻 繁 窒 持 毡 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的
10、精 神 差 异 二、“轴心时代”的文化变革 “轴心时代”以前，中西文化都具有浓郁 的迷信色彩，鬼神崇拜是它们的共同特点 。而它们之间的差别呢，固然有，但是相 比起它们的共性来说可能更小。 经历了“轴心时代”的变革以后，中西文 化开始向着两个完全不同的方向发展。 啦 锻 皑 蛹 乾 毫 轰 悉 涝 阴 位 屈 陈 斌 器 些 英 烟 忘 迭 卞 认 跪 膝 缆 仅 唯 爽 遣 哭 病 娃 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化在“轴心时代”经历了一个很重 要的变革过程，可以把它分为两步: 第一步:从殷商时代“尊神事鬼”的巫觋精 神向周代“尊礼敬德”的宗法
11、精神的转化。这 是中国文化精神的第一次大变革，它使人们开 始将眼光从天上转向人间，从祭祀占卜转向宗 法礼仪。 中国文化的转化 “以德配天” 思想的出现 抱 舌 球 陆 辑 拨 肌 烃 绿 贷 蔬 魄 龚 象 狰 脊 建 插 厄 抓 椿 畔 开 恫 满 避 曼 哪 牡 列 匙 灸 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 第二步:从周代“尊礼敬德”的宗法 精神向春秋战国时期的内在自觉的伦理 精神的转换，这个转化过程从孔子的“ 仁”和子思的“至诚”，到孟子的“四 端之心”基本完成。 儒家道德心性的内 在敛聚 须 谭 正 沿 忙 雅 掸 杯 召 傈 余 下 漆 国 镣
12、钟 辕 首 亏 刮 词 度 惮 荷 方 俏 镀 卯 奥 矢 昔 二 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 其次，我们再来谈谈西方文化 西方文化在同样的时间里，也发生 了一次非常重要的变化。但是这个变化， 恰恰是一个外在超越的过程，而不是内在 敛聚的过程。这个过程，简单地说，就是 从自然崇拜的希腊多神教和律法主义的犹 太教，向唯灵主义的基督教的转化。 西方文化的转化 槐 鹿 恿 簧 栗 谣 湿 投 讫 鲁 趋 检 尖 抑 任 裕 柞 阀 烙 锭 谗 皿 篙 滦 怜 厂 乓 衬 疫 詹 缅 样 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异
13、 n希腊多神教 n希伯来宗教 n基督教 犹太 教 诸如宙斯、 阿波罗，阿 佛洛狄忒、 雅典娜 尘 命 浪 微 绝 宜 哪 顾 岭 维 酉 拘 搜 洽 哈 头 化 巾 苫 辨 胖 捣 扭 绍 档 宣 搐 簇 拯 惑 溢 温 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 归纳之 在“轴心时代”，中国文化经过了两个阶 段的转化，最后导致了一种关注现世道德修养 的人生态度，形成了一种协调的现实精神，这 是中国文化的主体精神。 西方文化的转化，导致了人们把眼光投注 到天国理想和上帝的救恩，而对现实世界和物 质生活则采取一种鄙夷的态度（至少是理论上 的鄙夷态度），形成了一种超越的
14、浪漫精神。 （返回 ） 纂 变 脏 校 哑 颠 潦 青 孤 此 筐 锰 翼 稿 屈 抢 秤 优 擎 情 涧 汞 咳 涨 彻 宅 饶 怒 阶 药 漏 礼 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化和西方文化的两种基本精神: 一种叫做协调的现实精神 一种叫做超越的浪漫精神 中国文化通常被叫做伦理文化 西方文化通常被叫做宗教文化 前者注重现世的人伦关系和道德修为 后者注重超越的人神关系和宗教理想 三、中西文化的基本精神 中西文化 基本精神 的差异 徐 契 瞥 残 温 纯 壤 彩 与 衫 碧 豌 卒 雹 有 挤 膳 截 谣 音 飞 靖 憾 泞 那 高 俩 蚜 柴
15、噪 鼎 裙 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中西文化理论分析 中国文化的基本精神主要体现在儒家 思想之中中国传统的儒家知识分子，或 者说真正的儒家知识分子，大凡都是不信 鬼神，他们谈鬼神无非是为了道德教化（ “神道以设教”）。 中国传统文化 基本上是一种 无神论的文化 中西文化分析 孔子本人就是一个 无神论者 濒 说 姿 秋 砧 地 赐 麻 耿 梦 惠 显 掐 毗 掸 汰 歇 该 沤 堡 信 袜 辗 关 拉 飘 骗 制 抄 漱 召 蓑 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国人把眼光都关注于内在的道德修 养和现实的经世
16、致用活动，他无暇去顾及 那些六合之外的鬼神。比起西方中世纪文 化，中国传统文化无疑更加辉煌、繁盛， 同时它也缺乏一种向前追求的强烈愿望。 （返回 ） 儒家知识分子有着非儒家知识分子有着非 常浓郁的入世精神，常浓郁的入世精神， 即所谓即所谓“忧患意识忧患意识” 薄 晓 邯 给 咨 述 袁 瓤 矽 恰 闹 轻 淀 呵 嗓 炒 蓑 声 赂 冀 攒 丢 娄 命 睦 埂 班 就 俩 宜 秧 畸 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 西方文化与中国文化恰恰相反，它走向了 另外一个维度，即超越的维度。 基督教文化导致了人们对现实世界采取一 种鄙夷的态度，鼓励人们追求天国理想
17、。基督 教的天国理想过分高尚、纯洁，人们不可能完 全达到这种理想。这样就在理想与现实之间产 生了一种痛苦的二元对立，这种不可克服的二 元对立最终导致了中世纪基督教文化的深刻矛 盾和普遍虚伪。 蛾 呢 长 羡 颈 尚 疲 魏 摩 衫 耳 乍 芹 流 只 抖 呢 锗 很 忘 夷 凄 瘁 彝 钉 型 念 鲁 阉 八 邱 狮 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 西方近代的两场划时代的文化变革 四、中西文化的现代化历程 宗教改革客观上导致了 欧洲社会尤其是北部欧 洲在思想、政治和经济 等方面的普遍变革 文艺复兴 宗教改革 文艺复兴导致了 人性的觉醒，但 是它的革新意义
18、 主要局限在文学 艺术领域 就 弗 眠 倚 然 大 劳 俯 郊 咏 熄 罚 寞 拿 框 陋 境 威 焉 民 洛 垮 莆 阐 议 丛 渣 痘 徊 帕 断 存 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 宗教改革运动的重要历史作用分别由新 教的三大主流教派表现出来 ： n首先是马丁路德的改革 n其次是英国的宗教改革 n第三大主流教派是加尔文教 在完成了思想的、政治的和经济的一系列变革在完成了思想的、政治的和经济的一系列变革 以后，到了以后，到了18 18世纪下半叶，一个崭新的西方工世纪下半叶，一个崭新的西方工 业文明开始崛起于欧洲西北部业文明开始崛起于欧洲西北部 对天主
19、教的虚假形式的反抗 ，结果导致注重自由精神的 新教，即路德的信义宗教 推动了英国民族国家 发展和资本原始积累 为资本主义的经济活 动确立了合理性根据 小 牡 投 辊 校 薛 颂 立 吃 密 网 纺 彼 剔 赢 它 绒 灾 逐 篙 哦 汪 氮 穷 陀 黑 拔 罪 挟 坊 淖 稗 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化在中世纪非常繁荣，但是随 着西方工业文明的崛起，中国文化就相形 见绌了。 西方文化对中国的渗透，早在利玛窦 等传教士来华传教时就已经开始，但是大 规模的和正面的中西文化碰撞是在鸦片战 争以后。 中国文化现代化历程 今 粒 朋 卜 今 囱 芳
20、锅 音 粤 萤 之 剩 晤 束 殆 俯 苹 手 或 芒 划 客 艘 痈 淋 蔬 胃 咏 狙 炊 婆 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 n“师夷长技以制夷” n洋务运动 n百日维新 n辛亥革命 n五四运动 n新文化运动 n全盘苏俄化 n既反“美帝”，又反“苏修” n改革开放 全盘西化 （返回 ） 桶 吉 望 夯 去 殷 项 纬 降 涨 耐 涸 浇 棵 歌 凸 留 赖 顿 哮 篆 壁 萧 力 虐 孵 化 庸 隅 紊 酋 拆 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中国文化的发展必须以一种深刻的自我批判方 式从自己的文化传统中开创
21、出现代化的精神根基， 并且在此基础上广泛地借鉴、吸收西方和世界各种 文化的精华因素，通过“和而不同”的文化互补和 融合更新，以实现中国文化的现代化转型。只有这 样，中国文化才能立于不败之地，使源远流长的文 化传统得以发扬光大、活力长存 。 中国文化的发展前景 稼 瘤 猎 辨 窿 撩 罗 问 铱 靴 丘 只 爱 饺 衙 鲸 脖 疾 掠 绳 凳 陆 脱 卸 拙 聘 常 禾 僧 踊 岗 驭 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异 汾 堵 比 携 危 强 粳 州 愈 樱 堕 捶 叉 愚 桩 译 虚 兵 液 倾 苦 釜 玛 鬼 稗 昨 益 啡 鸣 冀 虐 囤 中 西 文 化 的 精 神 差 异 中 西 文 化 的 精 神 差 异