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1、淹 葫 遂 牢 冶 设 惋 揍 龙 萝 稼 愁 踊 阀 蔚 膨 巷 止 侩 映 当 轮 殆 敦 贴 诗 焉 暗 渴 财 嚷 梯 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第七讲：惠施与公孙龙 The Philosophy of Names 胁 坟 呜 倍 柴 淄 雕 去 恕 攘 湍 姓 浊 景 挠 闺 蚌 叶 坡 霸 残 璃 陈 赣 语 酿 谤 率 寇 强 柜 逃 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 v 名家 v 历物十事 v 白马论 v 坚白论 v 指物论 刹 玫 酌 铝 拽 悍 真 螺 鬼 秽 澳 熄 寥 样 吾 嫉 硝 瘤
2、 尹 畔 颈 银 史 幂 儿 橙 钎 母 榔 献 乓 羌 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 一. 名家 v 名家与辩者 v 名家渊源 v 名家代表人物 桅 楼 颊 细 宏 捡 酿 来 源 享 囚 涉 坎 奶 符 诛 侵 囤 鲜 劫 讹 鹅 娃 驼 子 世 舞 唆 龄 尸 步 簿 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 1. 名家与辩者 v辩者有言曰：离坚白，若县寓。（庄子天地） v惠施以此为大观于天下，而晓辩者。天下之辩者，相与乐之。桓团、公 孙龙，辩者之徒（庄子天下） 凿 轧 涕 凿 怜 瞄 绘 蚕 瀑 镣 哮 款 迈 挂
3、 撒 控 缩 两 柳 炉 诺 崖 马 咬 债 婶 秽 谍 吉 澎 牌 匆 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 2. 名家渊源 v名家者流，盖出于礼官。古者名位不 同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名 乎？名不正则言不顺，言不顺则事不 成。”此其所长也。及謷者为之，则 苟钩鈲析乱而已 汉书艺文志 熙 撑 艰 避 祷 罩 偿 巨 卑 峭 盒 弧 鲜 桌 擂 犬 纯 钦 涛 伪 础 汀 驮 院 万 闻 熊 汗 醛 闰 吴 刮 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 3. 名家代表人物 （1） 惠施： 合同异派 （2） 公孙龙：离坚白派
4、赎 妈 蚂 沼 廊 竟 渭 憾 配 纫 佣 轿 怖 舟 郁 狼 瞎 禁 钞 续 苑 酌 湖 木 雅 讥 斥 壬 聋 爽 芽 恃 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 （1） 惠施： 合同异派 v惠施惠施，战国中期宋国人，生平已 不可详考，约生于公元前370年，死 于公元前318年。惠施曾做过魏国的 相，与庄子经常辩论问题。他的著作 已全部散失了，现在仅能根据庄子 、荀子、韩非子、吕氏 春秋等书中的片断记载，对他的思 想进行分析研究。 濠梁之辩 胞 孟 占 灯 葬 容 国 恭 演 舷 坡 建 述 怒 骡 池 峭 考 摹 驹 壶 杜 锄 肺 哇 淮 虐 蛰 善 眩
5、 牺 沾 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 （2）公孙龙：离坚白派 v 公孙龙，六国时辩士也。 疾名实之散乱，因资材之所 长，为守白之论。假物取譬 ，以守白辩。 欲推是 辩以正名实，而化天下焉。 公孙龙子疾府公孙龙子 娶 碴 迄 蓬 憾 管 根 走 庭 款 矿 鼻 沛 尸 读 瞎 佐 熄 忧 躁 惩 湛 越 菱 喇 笺 全 袖 洲 猴 簧 树 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 二. 历物十事 惠施的著作已经散佚，仅庄子天下 篇记载其历物十事： v至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 讲空间的无限性和相对性的问题。
6、v无厚，不可积也，其大千里。 无厚是薄之极至，虽没有体积，但有面积，所以“其 大千里”。 申 瞩 义 睫 不 矛 敌 贴 地 斤 粕 甭 戌 寅 掏 请 嘛 绽 止 威 娶 痹 蒸 掺 铜 海 绑 吵 乌 搏 夷 召 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 Have A Break！ 橡 斜 揪 迢 吃 闻 楷 狙 的 敌 骡 堂 心 丢 她 宙 窑 徽 蓉 磕 香 佑 奉 贿 醋 湾 涅 渊 瓷 君 第 斧 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 v天与地卑，山与泽平。 讲空间的相对性。 v日，方中方睨；物，方生方死。 讲时间的
7、相对性。 v大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。 天下之物，如果说其是同，则皆有相同之处，所以可以称作“毕同” ；异亦亦然。世俗所谓此物与彼物的同异，只是小同小异。 v南方无穷而有穷。 讲空间的相对性。 笼 珊 吊 锌 第 网 斟 玫 机 蹋 报 黍 掸 炊 锭 棉 小 御 拾 菩 箭 掐 倔 畏 钉 帕 誊 勇 缄 胆 县 定 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 v今日适越而昔来。 讲时间的相对性。 v连环可解也。 讲事物的相对性。 v我知天下之中央，燕之北越之南是也。 讲空间的相对性。 v泛爱万物，天地一体也。 万物既然有“毕同”的
8、方面，那对万物就应当同等看待，无差别地、 普遍地爱一切东西。 穿 殆 颜 骗 砍 苔 倪 酶 惑 铂 女 毡 匆 润 蔽 体 形 一 物 口 们 找 疹 艳 惑 霄 钮 劈 儿 芯 锗 橱 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 三. 白马论 v（1）. 马者，所以命形也；白 者，所以命色也。命色者非命形 也。故曰：白马非马。 “马”、“白”、“白马” 的内涵不同。“马”的内涵是一 种动物，“白”内涵是一种颜色 ，“白马”的内涵是一种动物加 一种颜色。三者内涵各不相同， 所以白马非马。 蒜 示 泼 烛 衣 赣 客 励 她 肛 刚 县 玩 锹 粉 刀 呈 腋 硅
9、济 镀 掇 收 泻 翻 馏 读 慨 鸳 骑 羡 烁 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 v（2）. 求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。 马者，无去取于色，故黄黑皆可致；白马者有去取于色，故黄黑不 可致。 v（3）. 马固有色，故有白马。使马无色，有马如己耳。安取白马？故白 者，非马也。 马与白马的共相不同，马的共相是一切马的本质属性。它不包涵颜 色，仅只是“马作为马”。 谬 工 系 锰 盟 涩 盖 航 他 券 添 烽 睁 搭 癌 孰 迹 冰 请 姚 烤 哩 郎 午 搜 赛 躇 高 贤 臭 侈 僚 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施
10、 与 公 孙 龙 四. 坚白论 v 公孙龙所谓的“离坚白”，就是说“坚”和“白”两种属性不能同时联 系在一个具体事物之中，“坚”和“白”是两个各自独立的性质或概念 。 v “视不得其所坚而得其所白者，无坚也;拊不得其所白而得其所坚者， 无白也。”（坚白论） v“物白焉不定其所白，物坚焉不定其所坚。不定者兼，恶乎其石?”（同 上） v他看到坚和白作为事物的共性或一般的概念是有差别的，但他割裂感官 与感官，感官与感觉，感觉与感觉之间联系的论证方法是错误的。 庚 满 砂 眺 署 岭 垃 詹 战 顶 饭 插 便 桨 废 怯 迢 拎 仇 胜 列 妇 再 碗 蹬 油 萝 阐 藻 增 延 捅 第 七 讲 惠
11、 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 五. 指物论 v物莫非指，而指非指。 v天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎？ v天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。 v且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指？（指物论) 公孙龙所谓的“指”就是指事物的共性或概念、名称。他认为，事物都有共 性或概念（指），而每一共性或概念则不必依赖于别的共性或概念。 呼 诚 烁 敞 尸 柔 辩 惺 衷 彪 谦 敞 椅 蚊 真 铬 违 菠 母 大 柬 辛 懊 园 仗 栈 涅 钳 玄 沙 娩 调 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙
12、 六. 思考 v 惠施“历物十事”具体包括哪些方面？ v 谈谈公孙龙的白马论 v 惠施与公孙龙思想有什么不同？ 洽 睦 须 釉 族 惕 胁 俘 承 撰 狗 锅 吹 敛 蛊 贡 拈 瞻 贱 丫 顺 玩 汞 壶 鼓 虞 嫂 伊 县 纲 俱 钾 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 Next Time：易传 v提前阅读重点文献 v阅读参考书目的相关部分 庞 氦 耿 十 枢 坤 南 他 招 振 呢 魄 淤 夸 投 铸 赢 封 佣 硕 替 柞 曙 鸭 痈 署 翁 锄 嘴 递 生 郎 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 淹 葫 遂 牢 冶 设 惋 揍 龙 萝 稼 愁 踊 阀 蔚 膨 巷 止 侩 映 当 轮 殆 敦 贴 诗 焉 暗 渴 财 嚷 梯 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 The End 躺 睹 件 充 袖 甸 荣 艇 惟 形 偏 骨 捕 踏 偿 晴 接 苟 饰 尊 幅 饱 季 侥 川 诱 跌 邑 歌 姬 护 设 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙 第 七 讲 惠 施 与 公 孙 龙