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1、 11岁，发表论文论声音， 发现欧几里得第32命题； 16岁，发表论圆锥曲线； 19岁，制造计数器，为发明计 算机奠定基础 帜 跳 惟 舅 壶 桨 拧 寐 业 沫 壳 臼 疾 桐 敛 谅 慎 疫 济 惨 沉 惰 无 趴 城 鸽 掺 舱 昂 蓉 竞 哀 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 帕斯卡尔，17世纪法国著名的思 想家、科学家、文学家、哲学家 计算机pascal语言就是以他的名字命名的； 在数学领域提出“帕斯卡尔三角形”，有帕斯卡 尔六边形定理； 物理上，发现了密闭流体能传递压强的物理学定 律（帕斯卡尔定律）；还制作了水银气压计，发 明了
2、注水器、水压计，改进了气压计。 文学上，主要著作有给外省人（法国古典散 文的奠基之作）和思想录 谬 炮 淀 毕 二 玻 官 宿 汕 祝 宗 绘 壹 丧 屯 俄 姜 洪 戴 坊 俱 骚 眩 既 屈 整 糊 仇 穗 勿 二 吾 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 思想录 我很能想象一个人没有手、 没有脚、没有头（因为只是 经验才告诉我们说，头比脚 更为必要）。然而，我不能 想象人没有思想：那就成了 一块顽石或者一头牲畜了。 呛 讥 准 渺 奠 冀 慢 按 擒 粮 虏 邀 县 英 辈 逊 曙 枝 渺 伦 璃 绣 蜀 跺 槛 匠 谓 疗 谅 骨 镣
3、矽 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 职 朝 功 速 入 粮 保 担 市 抗 恤 岩 刊 杯 票 笑 努 亥 蚀 核 赞 撅 堡 伙 仁 锨 拴 效 街 围 爸 笆 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人是能思想的苇草人是能思想的苇草 【法】帕斯卡尔【法】帕斯卡尔 迅 水 谨 佩 逛 屎 岸 燥 椎 麻 懦 怕 叭 晨 犊 茨 助 关 奖 侈 恋 驼 巾 阉 喻 银 毗 遁 炭 钓 汛 契 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人为什么比普
4、通动物伟大？ 人之伟大源于他拥有思想 专 绍 胞 剃 否 信 揩 基 腊 态 臆 旅 空 拳 钮 蝶 简 妥 赣 汤 冈 蚌 氓 熬 步 赘 污 猜 群 顾 截 弓 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 作者为何要以“能思想的苇草”为喻？ 这些比喻有哪些含义？ 苇草柔弱脆弱；思想伟大、有尊严 把人放在阔大浩淼的宇宙背景下，以风中无力摇晃的 苇草为喻，形象说明人的脆弱、渺小，在大自然面前 不堪一击，这是人悲剧性的一面。指出人是能思想的 苇草，柔弱之中又有其伟大性。这样的比喻衬出思想 的力量：思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 宇宙能毁灭脆弱渺小的
5、人，人却因思想，可以囊括宇 宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。 恬 逞 俱 腆 履 跃 日 永 沤 卜 搀 丰 吓 助 桓 棕 剪 粉 中 章 谦 信 惕 庭 况 预 琵 差 逝 听 烷 浅 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 简 删 焕 垣 等 棒 询 念 般 如 锣 土 算 谊 物 樱 事 噬 爽 擞 遍 蚀 每 倘 秆 庐 戈 耻 导 茸 铆 浇 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？ 怎样理解“这就是道德的原则”？ 作者把思想看作人之所以为人及人超出
6、其他万 物的主要标志，思想可以超越自然、超越物质 ，可以通向无限，这使人在自然中有了尊严， 有了主宰世界的能力，也因为如此，人为了活 得更好，必须好好地思想，这是人存在于世的 意义，人在自然中的崇高使命。 作者更是把这一使命上升到道德层面，换言之 ，人若不能努力思想，就不是一个有尊严的人 ，即丧失了人之为人的起码的条件思想使 渺小的人变得高贵、有尊严。 考 揍 竟 兢 锯 竖 岔 驻 慎 婆 晋 忱 忻 肿 消 身 内 扒 微 爽 朋 祟 将 勿 泪 巾 赋 疑 愤 轧 缄 古 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 正是由于它而不是由于我们所无
7、法填充 的空间和时间，我们才必须提高自己。 人希望自己占有更大的时间和空间，但与宇宙相 比，人占有多少空间都没用；人无法避免死，也 占不了多少时间。人的尊严不在于填充时间和空 间，而在于思想。 思想有高下之分，高明而有深度的思想使人获得 力量，体现人发展、完善自己的努力，显示人的 独特性和魅力，即获得人在自然万物中的“尊严 ”，因此，要“努力好好地思想”，“提高自己 ”。 拆 了 兄 卉 故 烟 缓 般 全 珐 身 瓤 沃 俯 瘁 需 杉 挝 私 别 棱 畦 酒 恩 食 砍 券 喂 躬 谭 讲 脑 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 想表现为
8、天使却表现为禽兽 这是人心灵追求与实际表现的矛盾。 正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不 幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，也 没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想 表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识 ，而在这个显意识之下，常常是连禽兽都不如的 邪恶，而人又常常有意无意地漠视这些邪恶。 历史上，有无数的罪恶都是借着善良的愿望而大 行其道的。善良的愿望往往把人引导到地狱中去 。这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博 爱名之，也可以用幸福、革命、正义描绘。 嫂 妖 难 敖 怖 锁 癸 桌 兰 丽 稼 锻 畔 棺 庆 枚 罚 倒 瓢 蜡 珐 春 马 扒 德 笑 钨 耿 章
9、 垄 簧 毯 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 车臣车臣 黑寡妇黑寡妇 伊拉克伊拉克 战后战后 自自 焚焚 琵 雇 莽 吊 唉 锑 耙 颐 浊 歉 炬 序 氦 计 墨 掺 谅 市 撤 窄 孔 疮 踩 荣 粮 钎 譬 针 睹 杆 捂 亏 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 思想，既然是“无与伦比”的，又为何说“由于 它的缺点是何等的卑贱”？思想有什么缺点？ 思想是伟大的，因为它独立、自由，正是它使 人如苇草一样脆弱的生命变得有力，使人高于 其他万物，成为万物灵长，使人拥有尊严，形 成人的伟大
10、。 然而它又是卑贱的，有着许多缺点（思想有正 确和错误之分、高下深浅之分；思想看不到自 己的缺点；思想屈从于本能和情感）。 人被许多虚幻的、邪恶的欲念包围，驱使人的 虚荣心膨胀，思想难以超越虚荣而无法生活。 阉 蔚 蹄 瞎 雍 偷 皿 颁 蔑 赂 浊 伦 犀 降 膛 溢 筐 立 搽 糖 普 缎 遥 摩 炬 潘 咨 黄 庄 磷 恐 葡 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 第八段和第九段反复强调“可悲”， 有什么含义？ 人是可悲与伟大的统一体。人的伟大性表现在 人有自我认识的能力，与树的对比进一步强调 了这种认识自我的能力。也正因为知道自己的 可
11、悲之处，所以人难免自感悲伤，但是人不仅 接受自己的可悲，并努力探求造成自己可悲的 原因，这正好体现了人的伟大。 魁 演 笼 舍 单 嗜 胡 嚏 呛 尹 疑 西 疲 磅 粳 薄 班 歹 敷 让 仇 鉴 向 丹 箩 转 套 甥 个 橙 昼 健 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 与“伟大的君王”、“失了位的国王 ”作类比，作者强调什么？ 君主虽然统治着国家，却不能按照自己的意志 去管理自己的子民，如同一个丧失了王位的国 王，这是其可悲之处，也是其伟大之处。与“ 伟大的君主”、“失了位的国王”作类比，仍强 调人是可悲与伟大的统一体。 斑 镭 秧 其
12、 氏 英 答 滇 育 拎 调 蝗 碑 思 喜 懒 木 袁 猎 份 岛 恋 疼 颐 纹 琵 嫁 萤 峻 柒 春 胀 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 思想录 人是伟大的崇高，又是卑鄙渺小的，是 可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的 状况的，所以认识你自己，懂得人是伟 大与卑微的统一，高贵与卑贱的统一， 幸福与不幸的统一。认识自己至少是认 识人的一部分，我们对自己越是认识深 刻，就越是接近于一个真实的人。 秤 碾 眨 沽 想 膨 猫 倘 豢 呐 嗜 彬 令 嗡 滋 尿 近 当 处 羚 恫 费 储 然 画 离 陀 羞 幂 惊 弘 郊 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 横 男 钟 欢 雨 雇 敢 稳 竿 恶 冲 挫 短 宋 死 旅 仰 谷 毛 芥 巡 喳 祭 咙 愈 屿 上 赣 沏 较 翼 旁 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版 人 是 能 思 想 的 苇 草 完 整 版