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1、.10、论语十则练习课授时：总课时数：一、基础驿站1. 给下列字准确注音。愠()罔 ()殆 ()诲()弘 ()凋()恕 ()勿 ()施()2. 解释下列加点的字词。（1）为人谋而不忠（2）与朋友交而不信 乎（3）见贤思齐焉（ 4）吾与 点也（ 5）富而可求也3. 写出下列句子中的通假字，并解释。（）不亦 说乎（）诲 女知之乎（）不知为不知，是知也4. 下列对课文句子翻译错误的有一项是（）A、“己所不欲，勿施于人。”(自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。)B、“知之为知之，不知为不知，是知也。” ( 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知识。 )C、“三人行，必有我师焉。”( 几个人一起走路
2、，一定有我的老师在里面。)D、“土不可以不弘毅，任重而道远” ( 士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 )5. 文学常识填空。（ ） 论 语 是家 经 典 著 作 之 一 , 属 于体 散 文 ， 是 记录的书，共。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。（）孔子，名，字，时国人，我国古代伟大的家、家、家。孔子学说的核心思想是，论语始终如一地贯穿了他的这一思想。二、综合园地6、选择加点字解释错误的一项（）A、为人谋 而不忠 乎 ( 谋，出主意。忠，尽心。) B 、传不习 乎（习，复习）C、见不贤而内自省也（ 自省即省自，检查自己）D、其恕 乎，己所不欲，勿施于人。（
3、恕，宽恕）7、下列选项中没有通假现象的一项（）A、不亦说乎B、诲女知之乎C、不知为不知，是知也D、觉见卧闻，俱用精神。8. 根据课文内容填空（ 1）论语十则中流传至今的成语有：_、 _、_、 _。（2）体现孔子用于实践的思想的句子是。（3）孔子心目中“君子”的标准是：，。9. 下列说法错误的一项是（）. 孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。. 孔子的弟子孟子继承和发展了孔子的学说，成为孔子以后的又一位儒学大师。. . 论语是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。 . 论语是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千
4、年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语中。10. 儒家最早提出“己所不欲，勿施于人”的待人接物的处世之道，对于这句话应该有不同的看法。联系社会个人的生活经验，谈谈你的看法。论语十则1. yn wngdi hu hngdi o sh w sh2. （ 1）诚心诚意（ 2）诚实（3）看齐（ 4）赞赏（ 5）求得，追求 3.（）“说”通“悦”，愉快。 （）“女”同“汝”，你。（）“知”同“智”，智慧。4. B，“知”是聪明智慧之意。5. （ 1）儒语录体孔子及其弟子言行20 篇。（ 2 ）丘仲尼春秋鲁思想家政治家教育家“仁” 6.D、恕，不是宽恕，而是宽容
5、。7.D A“说”通“悦”。 B“女”同“汝”。C“知”同“智”。 8. （ 1）温故知新；三人行必有我师；任重道远；死而后已（ 2）先行其言而后从之。（ 3）成人之美，不成人之恶 9.，孟子是孔子的再传弟子。10. 答案提示：我们应从两个方面认识这句话：一方面对人要宽容， 要推己及人， 自己不喜欢的东西或者不愿意做的事情， 不要强加给别人，要多替别人想想；另一方面，还应该考虑到现实生活中的实际问题，宽容是有限度的，对待罪人，还要给予应有的惩罚。第 10 课论语十则巩固练习授时：总课时数：1、文学常识填空。（1）论语 是 _家经典著作之一，是记录 _ 和的言行的一部书，共篇。（2）孔子，名 _
6、，字 _ ，_时期鲁国人。我国古代伟大的_家、_家，家学派的创始人，被尊称为“”。2、给下列加点字注音。论语（） 不愠 （）殆（）凋（）恕（）焉（）3、下面句子的停顿有误的一项是（三省 （）罔（）诲女 （）（）是知 也（）弘毅（）A、学而不思则罔B、 择其善者而从之C、士不可以不弘毅D、然后知松柏之后凋也4、下列各句没有通假字的一项是（）.A、不亦 乎B、 女知之乎C、知之 知之，不知 不知，是知也D、其恕乎！己所不欲，勿施于人5、背 全文， 累文中成 、格言和警句，做好 笔 。二、 内探究1、“学而”章是 开宗明 第一段。三个“不亦乎”的反 复迭，尽得一唱三 之妙。 那么 “君子”指的是什么
7、人？一个人在 人不了解他的情况下 是怨天尤人， 的人配称 君子 ？ 系孔子 ，从中感受到孔子怎 的人格呢？2、有些老 知道世上 多事情， 起来娓娓 听， 的老 能 是好老 ？孔子 老 的 价 准是什么?3、 “ 汝”章中 段 非常 ，也没有交代 的背景，而荀子 里 子路盛服 孔子的 背景， 就 得多， 中 子路穿戴得整整 去 孔子。 上 露出得意洋洋的神情， 孔子批 后，他挽上了便服，但神情依旧。从 个背景看，孔子 番 的用意是什么？4、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的 世之道， 此，曾 有 不同看法， 系生活体 ， 怎 看待。5 从“学 方法” 、“学 度” 、“个人修养”
8、三个方面 文中 句 行 。学 方法：学 度：个人修养： 论语 十则练习题三、 外作 授 总课时一） 内精 子曰：“学而 之， 不亦 乎？有朋自 方来，不亦 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身： 人 而不忠乎？与朋友交而不信乎？不 乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以 矣。”（ 政）子曰：“学而不思 罔，思而不学 殆。”（ 政）子曰：“由， 女知之乎！知之 知之，不知 不知，是知也。”（ 政）子曰：“ 思 焉， 不 而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我 焉。 其善者而从之，其不善者而改之。 ”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道 ， 仁以 已任， 不
9、亦重乎？死而后已， 不亦 乎？”（泰伯）子曰：“ 寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子 曰：“有一言而可以 身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 已所不欲， 勿施于人。”（ 灵公）1“而”的用法有：表并列、表 折、表承接， 解 下列句子中“而”的意思：（ 6 分）学而 之，不亦 乎（）人不知而不愠，不亦君子乎（）与朋友交而不信乎（）温故而知新（）.学而不思则罔（）择其善者而从之（）2论语十则告诉我们，学习必须。（3 分）3第一则讲了三个方面的内容，即、。（3 分）4曾子经常反思的一些事是什么？（5 分）5“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？（5 分）6课文中强调学习与思考必须结合起来的
10、一则是。（4 分）7“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子。（ 4 分）8孔子曾说过： “善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是，。（ 4 分）9“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？（5 分）10翻译下列句子： （ 4 分）人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。11.“士不可以不弘毅”的原因是。12. 第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方？13.揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是。14.下列句子中词语运用不正确的一项是
11、（）（ 4 分）A、又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。B、王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。C、骄傲自满是求知的大敌，学而不厌才是学习的正确态度。D、武斌同学学习成绩一直遥遥领先，这归功于他经常向老师和同学请教，己所不欲，勿施于人，勤奋好学。第 10 课论语十则参考案一、 3、 A 4 、 D5、完成分类式学习笔记如下：（1）成语类不亦乐乎；择善而从；死而后已；温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人（ 2）格言警句类谈学习态度的三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省.谈学习方法的学而时习之温故而
12、知新学而不思则罔，思而不学则殆谈修身做人的有朋自远方来， 不亦乐乎三人行， 必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒， 然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人二、1、“君子”，在论语中有多个义项，这里指的是有道德的人。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠” ，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。2、礼记 ?学记中记录了孔子这句话： “记问之学，不足为人师。 ”这说明了孔子认为只能记诵一些知识， 是不能当别人的老师的； 一定要将知识融会贯通， 能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师” 。3、孔子说这番话的用意是，言行要谨慎
13、， 不要夸大自己的知识和本领， 用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。4、曾子曾经说过： “夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。三、一）1表并列表转折表并列表承接表转折表承接2要有正确的方法和态度3学习方法；学习的乐趣；为人的态度即个人修养4替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。5并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。6学而不思则罔，思而不学则殆。7言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。8择其善者而从之，其不善者而改之。9君子的风度和才能只有在恶劣的社会环境中才能体现出来。意思相近即可10人家不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗 ?只读书却不思考， 就会迷惑而无所得；只是空想却不读书， 就有 ( 陷入邪说的 ) 危险。知道就是知道， 不知道就是不知道， 这就是聪明智慧。看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。11. 任重而道远12. “重”表现在“仁以为己任”上； “远”表现在“死而后已”上。13. 己所不欲，勿施于人。14.D.