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1、高考作文中国剧变下的灵魂美国最伟大的专栏作家李普曼认为： “如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈 ”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。调查显示你们对 “广场舞 ”和“京剧 ”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主
2、体人群称之为“大妈 ”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。从中国古代的红楼梦开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人 “面目可憎 ”，北京话用 “事儿妈 ”去形容那些多管闲事的女人 ;对年轻女性形象的批评也是： “你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的 ”。对 “大妈们 ”，人们的态度并不友好。在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我 ”这个词是模糊的。而到了“大妈 ”这个岁数往往是子女离家的“空巢期 ”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为 “中年危机 ”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决 “中年危机 ”
3、乐见其成。广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近 “真正的自我 ”。我看到很多 “大妈 ”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广 舞，会分化出更多的小集体，集体 、集体公益、集体旅游、集体唱 那 候，所有人都会 得越来越好。我想，包括我自己在内的所有人，都正在学 包容 种 “探索自我 ”的 情与活力，因 我 不愿意自己的嘲 ， 他 再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状 。一个国家是由一个个具体的人构成的， 每一个人 成更好的自己，是我 个国家 后真正想抵达的彼岸吧。巨 之下，有的在 生，有的在 消亡。比如你 关心的 “京 ”。
4、 种咿咿呀呀的唱腔， 得与 个凡事追求 “快”的 代越来越不搭 。不 ，我 个圈外人，无 格断言 种 形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。你去听，程 秋的春 梦： “去 陌上花似 ,今日楼 柳又青。可怜 在深 等 ,海棠开日到如今 “，唱得人柔 寸断。你去听，沙 里唐太宗送唐僧之 ： “ 便是天涯“，相忘于江湖的 茫。你去听，取成都，成都王刘璋唱 “西川文武刀刀 尽 ”，悲 凉， 腔 郁。京 与中国的唐 宋 不同，以通俗白 示人，但仍然隽永、 人。京 的 得配合着唱腔，我相信即使你 的理解不 透 ，当你听到那或古朴，或 ，或柔 ，或 的嗓音，你仍会有自己的体悟。 完 些，不知你 了 ?其 两种文化的命运决定 ，其 在于你，在于我，在于每一个人的 度。当我 懂得包容，懂得欣 ，懂得理解，它 会呈 出自己最美的 子。一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人 造。巨 之下，我 的灵魂和 ，决定着 个国家的 子。 得差不多了，你 得李普曼 的 有几分道理 ?很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶 大学演讲的时候说： “在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!