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1、第 1 页 粽子文化节活动策划方案 特征码 hdegfpncLggiMPjmtVaa 粽子文化节活动策划方案 一、时间：x 年 06 月 03 日至 07 日（农历五月初二至初六） ； 二、地点：x 广场、体育路、沿江路； 三、活动主题：“品味道滘，万粽风情”幸福的味道； 四、活动目的：全面展现和宣传我国传统民族文化和 dg 美食特 色文化，打造颇具特色的粽子文化和人文景观。同时结合中外 美食文化和展会元素，进一步挖掘和提升传统文化和美食文化 的底蕴和品味，增强和扩大其吸引力和影响力，从而开拓美食 文化新的商机、诠释传统文化新的内涵。 五、围绕主题展开：整个活动在结合传统文化和本土文化的同 时
2、，主要围绕“幸福的味道”这一别开生面的主题而展现多姿 第 2 页 多彩的形式。要想从“品道滘、尝粽子”中品味到“幸福的味 道” ，就必须从幸福的内涵和糸数入手。据相关学者研究得出， 幸福的内涵主要体现为如下几方面：物质生活的丰富、精神生 活的愉悦、社会环境的协调、自然环境的融洽、人际关系的和 谐、生活环境的安全、自我身心的健康、医疗卫生的保障、政 治参与的自由、人生价值的体现等十个方面。故在此次活动中， 结合传统元素和幸福要素，从各个方面通过不同的手法、静动 态视角对“幸福的味道”进行浅入深出的阐述和抒发。 六、活动具体特色方案： 一）展区构成 1、展棚总体布局：结合济川广场、体育路、沿江路的
3、地理环 境和我国传统文化要素，展棚总体形式应打破中规中矩的呆板 模式，而要积极赋予动感之形和生命之势。粽子节自然离不开 传统端午文化中的“龙文化” ，故在济川广场的展棚要以“双龙 戏珠”的形式表现出来，体育路和沿江路则以“游龙摆尾”的 形式传达出来。 龙具有图腾的基本特征，是中华各民族共同崇奉的图腾之神。 “双龙戏珠”是喜庆祥和及欢腾之势的象征（表现形式：展棚 第 3 页 是长形的，便以对称状设在左右两边，上为降龙，下为升龙， 火珠摆在中间（以棕子模型为火珠） ；“游龙摆尾”主要是腾空 活跃、健美柔曲的生命象征（表现形式：呈现出腾云驾雾、活 泼柔美的生灵形象。 （体现了人文景观和谐的幸福之味）
4、 2、展位门面布置：各展位的门楣做成“棕子门” （由广告设 计师形象创意设计） 。 “粽子门”既体现与粽子相关的特色创意， 又体现出传统文化中端午节庆时人们在自家门口挂艾叶、蒲昌 的风俗习性。使这一传统要素在历史的轮回中自然再现，传承 了中华文化奇葩中的精髓将生生不息、源远流长。具体表现形 式：在每个展位上挂艾叶和蒲昌，将艾叶剪为虎形装，悬于门 中，用菖蒲削成剑形，插在门楣上，均有驱魔祛邪之神效。 （体 现了自然环境融洽的幸福之味） 。 3、屏风长廊规划：张贴中国粽文化的相关图像、dg 历史文 化图像、水乡风情图像、岭南传统文化图像、本土民俗风情的 图画等，让整个粽子文化和美食文化有个较为全面
5、而生动的演 绎。达到水乳交融、浑然一成的感观效果和心灵撞击效能（体 现了人文景观与社会环境融洽的幸福之味） 。 二）具体活动 第 4 页 1、粽子展示博物馆：在活动现场构建一个情趣万种、富有特色 的“粽子博特物馆” ，主要陈列“道滘粽”的相关形状，同时展 示海外和全国各地颇具有特色的粽子（粽子可以是实物或形象 模型） ，标明每个棕子的名称和历史渊源，以及它的特征和风味。 这样可以催发人们的猎奇和欣赏之心，汇聚众多的人气及商业 氛围，又与主题万“粽”风情相符合，让众多不同种类粽子竟 相斗艳、相互媲美。既丰富了粽子万千风情的深刻内涵，又让 人们大饱眼福，于欣喜之情中了解粽子的类型和风情，从而取 得
6、思想知识上的丰富和心灵感观上的愉悦。 （体现了精神生活愉 悦的幸福之味） 2、火热粽子舞：结合道滘民俗舞蹈“麒麟引凤”和苗家“竹排 舞”的各自特色和元素，编排一套简洁实操的粽子舞，由相关 人员现场教习，让众多的现场人们共同参与演练。从而产生和 谐互动的效果，这既让们在激情四射的跳跃中体验到舞蹈的乐 趣，又让人们真切地体味到与粽文化相关的传统文化和人际关 糸和谐相处的深刻内涵。 （体现了人际关系和谐的幸福之味） 3、艾茶、艾浴体验馆：艾叶具有抗菌及抗病毒的作用，有平喘、 镇咳及祛痰之作用。而六月似火、瘴毒肆惮，艾茶将成为最佳 饮品，构成体验馆让人们免费啜饮艾茶，既可以解人们燥热之 渴，又可以为人
7、们驱毒祛邪。同时，用艾水免费给人们泡脚或 第 5 页 洗手，可以防止病毒侵害、有益身心健康。此活动既可以汇聚 人气，让人们真切地感受到粽子文化给人们的身心健康带来多 多益善的好处，同时又让粽子文化及端午文化中跟艾叶相关的 历史传统元素，在新时代中得到进一步的传承和演绎（体现了 自我身心健康的幸福之味） 4、给孩童送香囊：在南方五六月的端午时分，均有给小孩挂香 囊的风俗，香囊既精致美观，其药效又有驱邪避瘟之效。给孩 童送香囊，让其佩戴，既有极强的审美效果和药效保障作用， 又是传统优良习俗在现实生活的继承与发扬。由于其免费发放 性又会汇聚极大的人气，增添新的商机，孩童们在体验香囊美 感和药效作用的
8、同时，更是对新时代医疗卫生有效保障的肯定 和信任。 （体现了医疗卫生保障的幸福之味） 。 5、 “屈原”发粽子：表现形式为一人扮作屈原，穿楚服、佩大 夫剑、骑高大白马，由一马僮牵引、一卫士护驾，在济川广场 上派发香粽（粽子可以是实物，也可以为饰品） ，每个粽子上要 有“爱国爱民”的字样，同时在“屈原”身后的马脊上置一个 让人们反映国计民生的“建议箱” ，这一活动既体现出当地人民 政府以屈原的爱国情操为楷模，又体现出当地人民政府广开言 路、吸诤纳谏的民本思想。让爱国为民的高尚品格得以烽火传 承，又体现出平头百姓言论自由、参与政治的平等民主思想， 第 6 页 从而促进社会整个政治氛围迈向和谐和稳定
9、。 （体现了政治参与 自由的幸福之味） 6、粽子擂台赛-现场比武：以一定的方式手法现场表演包粽， 并进行现场赛（体现了精神生活愉悦及实现人生价值的幸福之 味） 。 7、现场煮粽馆：粽子是中国历史文化上积淀最深厚的食品之一， 先祖们在地上挖坑，坑中垫兽皮，注水入中，然后投入烧烫的 石子使水沸腾或加温，煨煮粽子。可以现场模拟此法，既古色 古香，让传统文化的优良元素得以继承发扬，又吸引了人们的 新鲜好奇之感，既感染了传统粽文化的细腻激情之处，又体验 到了煮粽吃粽时的那份快乐和喜悦。 （体现了物质生活丰富的幸 福之味和精神生活愉悦的幸福之味） 8、爱心损赠仪式：1、由领导和相关人士给老人损赠粽子，2、
10、 开展“万粽风情万种情”的爱心损赠活动，即联合红十字会， 设立一个给失学儿童、残疾之人、贫困地区的温情传递、爱心 惠赠的捐赠箱，让人们在欣赏品尝粽子的同时，把善意和爱心 传遍祖国的大江南北，令他们在真诚的付出当中，体验到一种 言犹味尽、舒畅轻松的快乐和幸福。 （体现了人生价值体现的幸 福之味） 第 7 页 9、展现“百粽宴”：此百粽宴是指用古典的艺术形式展现历史 有关粽子文化的寓言传说、人物俚语、诗词字幅，让人们全身 心地感受到中国上下数千年中所沉淀出来那种厚重而韵致的粽 子文化，同时配以古筝或古琴之场，古筝和古琴，由人着古装 现场演奏为最佳，这样既让人们从听觉、视觉等各方面深深地 感受到浓浓
11、的粽文化气势，又具有深深地观赏品味之美，让人 有流连忘返、赏心悦目之感。 （体现精神生活愉悦的幸福之味） 10、现场出展模型：包括屈原像、大粽子、艾叶状等各具特色 的模式，让行人在触觉上体味到粽文化的内涵，同时以绝对的 安全糸数保证人们坐骑其上或倚仗其旁，拍照和玩耍时，都不 存在丝毫的危险，这让人们欢欣拍照或尽情玩耍时，从心灵深 处感觉到一份安全和轻松。 （体现了生活环境安全的幸福之味） 11、拜屈子、唱歌曲仪式：以古典形式祭拜屈原，同时让孩子 们（由政府组织当地小学生或中学生）现场演唱有关爱国歌曲， 让爱国主义的优良传统深深地根植到祖国的下一代，从而让孩 子们从小感染和接受到优良的爱国主义教育，积极树立起爱国 主义高尚情操，也体现了当地政府关心教育、热爱教育、重视 爱国主义教育浓厚的政治色彩。 （体现了社会环境和人文环境和 谐的幸福之味） 第 8 页 12、民俗物品的展出、民间艺人现场表演（体现了自然环境、 社会环境、精神生活浑然天成的幸福之味。