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1、第 1 页 让我们都昂首地活着吧廉文读书心得体会 特征码 nminSDjbiDDmmWWjTrHv 让我们都昂首地活着吧廉文读书心得体会 自从深入学习胡总书记“七一”重要讲话精神，教育系统 开展“廉文荐读、读书思廉”的读书活动以来，我认真拜读了 史林正气集 、 砚边清言 、 廉政小小说中国廉政文化 丛书等书，对照当今的教育现象，感受颇深： 是不是反腐倡廉的对象理所当然地只是身居高位的行政官 员？是不是反腐倡廉的内容理所当然地只是那些疯狂敛财的亿 万数额？ 那么，我们教师的腐败在哪里？教师的腐败当然是在教学 上。 师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责 诠释得清清楚楚了。反过来，把我
2、们自己放在这个定义上来看 看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课 都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今 第 2 页 的教育制度，也源于教师自身。 古人说“天地君亲师” ，特别突出了“师” 的地位和作用。 自古教师与“天” “地” “君” “亲”是同一地位的，可享受任何 特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未 成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对 教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的 心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都 瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不 爱自己的职业了，
3、还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师 本质的腐败吗？ 年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬 性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占 据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教 学原点， “心较比干多一窍” ，千方百计地“补”习， “考”好成 绩， “写”论文， “上”公开课， “指导”学生 如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质， 应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮 人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德 品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、 第 3 页 名利却样样想通过各种手段与别
4、人“平起平坐” ，甚至要“高人 一筹” 。更有甚者，自誉“与世无争” ，视一切为粪土，除了生 儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生 的学业、人格发展于不顾回首一生竟想不出到底做了哪些 真正有益、有意义的事！ 还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚 至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整 体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完 的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮 助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创造性地 开展教育活动，更是一种腐败 于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地校园变得 越来越污浊了，连小学生
5、在学校就要经受“廉政文化进校园” 之类的社会考验。这是社会的进步，还是社会的退步？ 人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类 灵魂的工程师” 、 “教师是太阳底下最光辉的职业”是啊， 学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传 道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦 为民众所称道。 第 4 页 所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想 道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在有的人中 说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。 ”既然 为人，就要做一个活得有意义有道德底线活着的人。 作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？” 意大利
6、诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的 人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去 弥补。 ” 古人说得好， “君子疾没世而名不称，不患年不长也。 ”意 思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而 不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。 作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以 良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。 俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。 ”注重自己品行的修养， 就应该孜孜不倦地向品行好的人学习、交朋友。当然，作为社 会成员的一分子，每个人都不是孤立的，总要同周围的人甚至 同一些素不相识的人打交道。在交往过程中
7、，别人总会给你留 下某种印象，有被你称道的东西，也有令你厌恶的东西。不管 第 5 页 是自觉的还是被动的，总会对你产生一定的影响。被你称道的 东西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厌恶的东西，你就 应该唾弃。以品行好者作样板，把大家的优点都学过来，融入 自己的品行中，你就会被众人喜欢。 我们须明白这样一个道理：贪利则毁名，切记重名莫贪利。 要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。在中外历史上 重名轻利者不乏其人：“不为五斗米折腰”的陶渊明， “秉公无 私”的屈原， “宁愿生命消失，只要声誉能够留存”的匈牙利诗 人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行 修养，促进自我完善，使得后
8、人钦佩并效仿。 一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自 觉程度。因此，评价一个人的道德水准，不能仅看他表面上是 否懂得了某种道德原则和规范，而最关键的还在于，他是否把 这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行 动上，严于律己，宽以待人。特别是在独自活动无人监督的情 况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操 和品质，这点尤为重要。 严于律己，离不开不谅“小恶” 。所谓“小恶”就是大家常 说的犯小毛病。 “小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许 第 6 页 多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评， 自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否
9、则，就不可能 坚持做到“吾日三省吾身” 。应该看到“小”是相对的， “蚁穴” 虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪 怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命； “差之毫厘，失之千里” ，说的就是这个道理。因此“小恶”不 可小看。 “小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会 愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就 会由小变大，成为祸患。平时小错不断，大错不犯，对什么都 抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊， 这样的例子并不鲜见。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之” 的遗言，我们后人也应把它铭记在心。 无论是以孔子为代表的儒家思
10、想，还是以老子为代表的道 家思想，无不以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏 辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形， 然文不可以学而能，气可以养而至。 ”这就说明，道德是做人的 基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起， 就会成为一个有道德的人。 在与时俱进的今天，我们教师的廉洁自律意识应不断提高， 为学生服务的意识也应不断增强，这样，教学质量才能真正稳 第 7 页 中有升。同时，关注学生的道德生活和人格养成，努力在教学 过程的经历中，激发学生愉悦的情绪生活和积极的情感体验， 让师生“对话”成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体 验，让反腐教育如春风化雨。 老师们，让我们都活着，昂首地活着吧！