校园精神文化实施方案.docx

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1、第 1 页 校园精神文化实施方案 特征码 ZeurqSadNdKrtRKHFVdJ 校园精神文化实施方案 指导思想：着眼于学生未来的发展和人生幸福，以国学先贤的 丰富丰富养料滋养学生品德情操，与时俱进，全面培养和提升 学生的综合素养，打造浓郁的校园文化氛围，办传统文化和时 代气息紧密交融的高品位学校。 文化主题阐释：校园文化主题敬秀和乐 （敬）：意含敬畏、敬仰、敬重、敬爱等。 “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言。小人不知天命 而不畏也。 ”（孔子） “畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。 ”（菜根 谭 ） “凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩， 亦不大出格。 ”（

2、方孝孺） 敬畏之心，是人成就事业、幸福快乐生活的基石，是社会祥和 第 2 页 安乐的润滑剂，是人与自然和谐的保障，是国家民族持续科学 发展的前提。敬仰先贤伟烈，敬畏传统文化是民族发展强盛的 动力之源。敬人才会仁爱，敬业方有成就。敬，是一切优良品 德的核心。 （秀）：物秀为材，人秀乃杰。万物霜天竞，群英赛场争。竞 争焕发活力，竞争激发潜能。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 来， ”执着而坚韧的面对困难挫折，是优秀人才的不二之途。自 信大方，大胆秀出自我。打造优秀的自己，磨砺自己的优秀之 能，是每个人立足于竞争日益激烈残酷的现代社会的必然选择。 全面培养学生使之优秀，锻炼学生特长使之特性鲜明。 （

3、和）：和义有四 人与自然和谐， “天人合一” 。 “人法地，地法天，天法道，道法 自然。 ” 老子的强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚 自然效法天地作为人生行为的基本依据。 中庸说：“致中和， 天地位焉，万物育焉。 ”这都是强调天地人的和谐发展。 宽和处世，协调人际关系，创造人和的环境，追求以形成和谐 人际关系为主题的大同社会。孔子说“君子和而不同，小人同 而不和” 。孟子说“天时不如地利，地利不如人和” ， “老吾老以 及人之老，幼吾幼以及人之幼” 。 礼记云“故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长，鳏寡孤独废 疾者皆有所养” 。这都是儒家和谐社会、大同社会的远景

4、理想。 “无为而治”的道家更是反对社会冲突，希望社会和谐。 第 3 页 身心和谐，保持平和恬淡的心态，正确处理“理”与“欲”的 关系。孔子说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之 在得。 ”（论语也就是说，人们在追求情欲上，在喜怒哀乐 上，在追求物质利益上，要掌握中和的原则，要保持平衡谦和 的心态。不能贪得无厌，不能把物质利益作为人生的全部追求， 更不能见利忘义。这种把对生命价值的关怀与对道义价值的弘 扬有机结合起来的人生观是值得肯定的。老子也主张人之形体 与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎？” （老子 第 10 章） “挫

5、其锐，解其纷，和其光，同其尘。 ”（老子第 56 章）这是说，具有和谐的人格，就能消除个我的固蔽，化除 一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的 心胸与无所偏的心境去看待一切人物。 民族与民族、国家与国家之间和谐共处，协和万邦。 尚书说： “百姓昭苏，协和万邦” 。 周易说：“首出庶物，万国咸宁。 ”即主张万邦团结，和睦共处。孔子提出“四海之内皆兄弟” （论语 ） ，又说：“远人不服，则修文德以来之，既来之则 安之。 ”（论语 ）主张以文德感化外邦，反对轻率地诉诸武力。 孟子提出“仁者无敌” （孟子） ，主张“以德服人” （孟子 ） ， 提倡王道，反对霸道。王道与霸道相反，霸道是

6、以武力做后盾， 处理国内和国际关系；王道则是利用和平的手段，通过在国际 间建立相互间的信任关系而扩大自己的影响。中国传统文化中 第 4 页 的这些和谐思想虽然难免有封建性糟粕的一面，但其优秀一面， 仍然是今天建设社会主义和谐社会可资利用的重要思想资源。 “和”是中国传统文化的基本精神，也是中华民族不懈追求的 理想境界。从传统文化中汲取应对人生挑战和把握时代契机的 人生智慧，是当代有志、有识、有为之士成就事业和幸福人生 的明智之举，也是家国发展之需。 （乐）：“乐是心之本” （王阳明） ，有心安之乐、自得之乐、 知足之乐，是一种身心愉悦，超越自我的心境心理状态。师生 心境的快乐势必带来教育与学习

7、成长的快乐，这种快乐又会让 教师乐教，学生乐学。快乐每一天，快乐三年，快乐一生。快 乐学习，快乐成长。快乐教学，快乐育人。师生快乐，和乐校 园，和乐人生。 文化构思： 1、 理念文化：办学理念敬以养德，秀而成才，乐和人 生。 敬以养德：敬畏自然、敬畏生命、敬畏家国道义、敬畏规章法 理；敬仰先贤伟烈，敬仰文化科技；敬重师长亲朋；敬重职责 使命；敬爱幼小弱残敬立心中，德必大成。 秀而成才：浪舸争流，竞先创优。自信大方， 、勇于展示。秀自 第 5 页 我，秀特长，秀青春，秀人生。 乐和人生：平和心态，和谐各种关系，创造祥和生活，打造快 乐幸福人生。 2、 精神文化： 一训三风： 校训仁爱诚信 德馨能

8、秀 校训是学校的顶层文化设计，是学校办学理念、治校精神的反 映，是育人的最高追求与理想，是学校文化精神的核心内容。 仁爱” 中华民族十大传统美德之一就是仁爱孝悌。 “仁”的核 心是“爱人” ，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。在家庭生 活中， “仁爱”以孝悌为根本，兄友弟恭，形成一种浓浓的家庭 亲情，在学校中以尊重友爱为本，尊敬师长，友爱同学，形成 一种团结互助的班级文化。 诚信其核心理念是“信” ， “诚信”教育是学校的教育核心，是 我们的教育目标，也是师生的品性、道德成长的目标，我们力 求通过学校教育实现师生道德与学业的共同进步。 第 6 页 “诚信立身” ，诚信是修身的基石。 “诚者，天

9、之道也；思诚 者，人之道也。 ”（孟子离娄上 ） ， “欲正其心者先诚其意。 ”（礼记大学 ） ， “人而无信，不知其可也。 ”（论语为 政 ） ，可见，诚信是最基本的品德修为，立身必先立诚。内诚 于心，外信于行，允然诺，守信用，为人“言必信，行必果” ， 言行一致，表里如一，乃得堂堂立身于天地。 德馨能秀是师生品德高尚，行为规范，能力出众。学生将来也 要品性高洁，各方面的能力超出同侪。德馨能秀是社会和谐发 展，民族国家强盛的不竭动力，是我校办学的终极目标，也是 家庭社会对学校的最高需求。 校风自信自强 阳光和乐 校风是学校教职员工的精神状态，学生的精神状态，是一种隐 性的人文精神，体现了学校

10、较稳定的教育观念、价值取向和思 维方式。教师和学生的教学活动、生活等都体现出学校的校风， 校风是学校风气的长期积淀。 自信是成功的关键。 “恃人不如自恃也” （韩非子 ） ， “自信者， 人亦信之” （林浦【宋】 ） ，可见，自信是成事的关键之路。 “自 第 7 页 信人生二百年” ，有自信，才有创造；有自信，才能从容；有自 信，才会成功。心中有斗志，相信自己，刚健有为，从容淡定， 方能成就自己，奉献社会。 自强是中国人性格形成和人格培养的砥砺之石、冶炼之炉和行 为圭臬。语出周易：“天行健，君子以自强不息” 。自强不 息是漳中人的精神。漳中从创办到发展壮大，正是凭借这种自 强不息、积极进取，困

11、难压不倒，厄运不低头，危险无所惧的 精神才从无到有，从弱到强，漳中人在工作中，在发展中更需 要以此为训，积极进取，永不停息。我们把“自强”作为校风， 旨在教育学生在自己的学业、精神和性格的发展过程中，锤炼 自己的坚强意志，坚守自己的生活信念，铸造自身的人格力量， 形成现代社会公民基本的坚毅的心理素质。 阳光和乐，阳光包含着师生心态心情心理平和开朗健康，学校 事务公平公正合理。和乐其核心理念是“和” ， “和实生物，同 则不继” （国语 ） ， “和”是协调，是合作，是沟通，是融洽， “和谐”是学校氛围的终极追求，是实现学校可持续发展的动 力。 和谐，语出管子兵法：“畜之以道则民和，养之以 德则

12、民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。 ” 和乐是学校文化的理想状态，体现了“以人为本”的教育理念。 和乐校园是一种以和衷共济、内和外顺、协调发展为核心的育 人氛围。和谐校园应该是平安的校园、平等的校园、平和的校 园、平静的校园，其要义是平等赏识、互助协同、民主尊重、 第 8 页 沟通包容、共建双赢。以“和谐”为校风要旨，是希望全校师 生和衷共济，在外在的物质环境上、师生内在的心灵中，营造 一个能自我反思、自我激励、自我提升的幸福快乐校园。 学风乐学善思 博学笃行 学风是学生的行为规范和思想道德的集体表现，是学生在学习 过程中所表现出来的精神风貌。 乐学，意为以学为乐，寓学于乐。语

13、出论语雍也： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 。乐学”是学习的动 力。只有乐学，才能把学习看成是一种乐趣、追求和责任，一 种通向智慧的快乐的人生旅途。心态平衡，劳逸结合，学有所 用，学有所悟，学有所乐，是人乐学的作为，也是学乐的境界。 我们引“乐学”二字，旨在希望教师乐学善教，乐中启智，学 生乐学善思，乐中求知，全体师生乐于学习，体验到学习的快 乐，共同创建学习型、书香型校园。 。 善思，旨在培养学生良好的学习品质和学习习惯。 “学而不思则 罔，思而不学则殆” 。勤学而善思，学业则必成。勤奋是为学之 本、成功之途，古人“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的 话，就说明了其中的道理。常言道

14、：“一份耕耘，一份收获” ， 有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在 的。 “思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类 第 9 页 的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 ”(苏霍姆林斯基)学 习的关键在于独立思考、善于思考。目之所见，耳之所闻，肤 之所触，都是外在的刺激，其内在的要义、联系、规律只能通 过我们的思考才能获得，也才能达到举一反三、触类旁通的境 地。另外，学习还要具有批判精神，不人云亦云，凡事多思多 问，才能通微穷理。 博学，语出论语雍也：“君子博学于文，约之以礼。 ”希 望全体师生通过刻苦的学习和实践，获得广博的知识，不仅懂 得自己攻读的专业，也能跨越学

15、科的边界涉足其它的领域；不 仅有自然科学的训练，还要有人文艺术的修养；不仅要有较全 面又相对合理的知识结构，还要有远大的抱负和广博的胸怀， 面向社会，看待人生，走向未来，在生命旅途中永无止息地学 习和充实自己。 笃行，语出礼中庸：“博学之，审问之，慎思之，明辨之， 笃行之。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈 之意。树立明确的目标和坚定的意志，努力践行所学，忠诚的 履行承诺，使所有目标最终有所落实，做到“知行合一” 。它体 现的是中华民族数千年来的一贯重视的“身体力行，言行一致、 修养践履，求真务实“的民族精神。 教风厚生敬业 乐教善导 教风是指学校教师的思想作风、工作作风,涉及教师

16、的政治觉悟、 思想道德、精神风貌、教育观念、知识水平、治学态度、科研 第 10 页 能力和育人方法等。 厚生，语出尚书大禹谟：“正德、利用、厚生、惟和。 ” “厚生”原意指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体， 体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。这里指学校尽 力为老师服务，老师尽力为学生服务，形成友爱互助、和谐融 洽的同事关系以及关爱学生、努力促进学生发展的高尚师德。 “厚生”意味着对师生精神上的仁厚，环境上的宽厚，待遇上 的优厚；意味着以人为本，厚爱学生，尊重之、理解之、赏识 之、信任之，使其品学兼优，德能并进，服务社会，充裕民生。 敬业，宋朝朱熹说：“敬业就是专心致志以事其业。

17、”将“敬业” 引入教风，就是要求教师用恭敬严肃的态度对待自己的工作， 认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精；就是要求教师忠 于职守，诲人不倦，以育人为乐；就是要求教师严谨治学，潜 心施教，创优良绩效；就是要求教师热爱教育，关爱学生，甘 为人梯，乐于奉献。 乐教，梁启超倡导“敬业与乐业” ，黄炎培主张“使无业者有业， 使有业者乐业” 。敬业重在责任心，乐业重在兴趣。教师不仅要 达到敬业的高度，还要进一步升华到乐教的境界。要具有强烈 第 11 页 的责任心，脚踏实地、恪尽职守、爱岗敬业、开拓创新，从自 己职业中领略人生的快乐，从而达到理想的人生境界。 善导，语出论语子罕：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻

18、之在 前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。 ”“善诱则通，善思则得， 诱思交触，众志成城，这是教学的辩证法。教师除了要教给学 生知识、技能，还应教给学生独立获取知识的方法和能力，使 他们能够在自己的探索中不断地获取新知识。而老师只有认真 学习，反复实践，时刻自我充电，才能逐步掌握“教”与“导” 的最高艺术，臻于善境。善教者“授人以渔” ，最终达到不需要 教，善导者“导而弗牵” ，最终让求学者健步如飞，这就是教师 的永恒追求。善导也意味着创新。 礼记大学中就明确提出： “苟日新，日日新”这一努力向上，积极进取的创新精神。创 新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规， 发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、 新思想的活动。作为教育工作者，必须有创新意识，有创新精 神，有创新行动，唯如此，才能启发学生的学习兴趣、激活学 生的思维、发掘学生的潜能、促进学生的个性发展。做为学生 要摒弃传统的学习方式，合理运用科学的学习方法，要善于质 疑，敢于创新，具备向书本学习、向社会学习、向自然学习的 求知进取的精神，唯如此，才能成为适应时代需要的创造性人 才。 第 12 页