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1、第 1 页 论学校德育方法的重心转移 特征码 hOisHvYdHlFfHxtZDUkC 德育方法是实现德育目标，完成德育任务的途径和手段， 是教师与学生相互影响、相互作用的媒介和桥梁。在以往的学 校德育工作中，受传统教育观念和教学模式的影响，教师与学 生在德育教学中的地位出现了一定程度的偏差，一些学校教师 居于重心地位，学生处于从属地位。正如一位教授所言：“当 代中小学生是跨世纪的一代，他们面临着一个改革开放，价值 取向多元化的复杂的社会环境。而我们的德育方法往往重传递， 轻思考，忽视了道德选择和澄清能力的培养；当代中小学生自 我意识、民主意识增强，而我们的德育方法往往重灌输，轻交 流，习惯于
2、我说你听，缺乏平等对话和情感沟通；青少 年道德观的建立，行为规范的养成，既需要静态的晓之以理， 更需要动态的品德践行，而我们的德育方法往往重说教，轻交 流，忽视了德育过程中由知到行的转化环节；青少年儿童良好 人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更 有赖于学生自身对道德理想的追求和坚持不懈的自律慎独，而 我们的德育方法往往重外律、轻内修。 第 2 页 忽视学生自我教育能力的培养，青少年儿童的道德成长与 身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，而我们的德育方法往 往满足于开设了多少德育课程，开展了多少次主题活动，重显 性、轻隐性，忽视了发挥教师示范、自然陶冶、校园文化、学 科渗透等多渠
3、道的德育功能。 ”中国社会主义市场经济体制的 建立，要求学校教育培养大批有理想、有道德、有文化、有纪 律，敢想敢干，富于创造的新型人才。传统的德育方法体系与 这一要求很不相称。要想顺应社会发展，真正实现德育为社会 主义现代化建设服务的使命，必须对现有的德育模式进行改革 和调整。笔者认为，学校德育方法重心的转移应是改革和调整 的重要内容之一。 一、面对价值取向多元化的现实，培养道德主体是社会发 展的必然要求 道德主体是在道德活动中具有认识能力和实践能力的人。 中国社会主义市场经济体制的初步确立，出现了多种经济成分 并存，多元利益主体共生的社会局面，使得人们的价值取向趋 于多元化。积极的与消极的，
4、传统的与现代的，东方的与西方 的，多种价值观并存是当前社会价值体系的总特征。教育是培 养主体的社会实践活动，德育是塑造主体灵魂的社会实践活动。 学校德育的重要使命是引导学生接受社会主导价值观，使其学 第 3 页 会在纷繁复杂的价值现象面前作出正确选择。当社会的价值导 向比较单一时，学校德育通过制定道德规范，宣传唯一的价值 观，向学生灌输价值准则就可以完成自己的使命。然而，面对 社会价值取向多元化的现实，学校再依照以往的方式方法进行 道德教育就难以奏效了。 从教师方面看，现代社会飞速发展，新思想、新观念和新 问题层出不穷。许多新的思想观点，不但学生闻所未闻，就是 教师也颇感生疏。受教师生活时空和
5、个人品质的限制，教师并 不能够完全帮助学生顺利解决所有的道德难题。而且社会道德 本来就不是非此即彼的简单判断。教师也需要认真学习和深刻 思考，需要进行自我批判和选择。教师很难做到“先知先觉” ， 很难达到绝对正确。像以往那样由教师代替学生作价值判断和 价值选择的做法，恐怕过于简单了。对教师个人来说，也未免 强人所难。 从学生方面看，当代青少年处于一个多元、开放、变化的 社会环境中，他们在道德发展、价值选择和人生取向等方面都 面临着多元选择。青少年学生必须在教师的指导下学会自我判 断、自我抉择、自我控制和自觉成长。这是道德主体必备的意 识和能力。另一方面，当代青少年自身也有成为道德主体的需 要。
6、有人撰文指出，当前学生的主导性道德需要已经发生了变 第 4 页 化，从过去的注重道德身份的获得转到注重道德尊严的确立。 道德生活的主体性日益受到重视。求异性和主体性是市场经济 的重要特性，竞争与效益要求人们独立自主，大胆创新。只有 这样才能在竞争中取胜。缺乏创造，人云亦云的主体只能在竞 争中失败。社会主义市场经济的发展呼唤着人的主体性的解放， 也催发了人的主体意识的觉醒。当代青少年在道德生活中和价 值选择中较强的主体意识，强烈的主体需要正是市场经济发展 的产物，为学校教育培养道德主体提供了主观前提。从社会方 面看，社会价值取向的多元化引发了教育价值取向的多元化。 国家、集体、个人作为不同的利益
7、主体对教育的需求存在着内 容上和层次上的不同。国家要求教育培养“经济人”和“政治 人” ，集体要求教育培养“组织人” ，个体则想通过教育使自己 成为“主体人” 。 表面上看，三者是矛盾的。从本质上看，三者是统一的。 个体发展与社会发展是一个统一的过程，二者密不可分，互为 因果。个体既是社会历史的创造者，也是社会历史的生成物。 没有个体的认识和实践活动，就无所谓社会历史的发展。主体 是社会历史发展的动力和源泉。 社会总体道德的进步归根到底取决于每一个道德主体的觉 醒与发展。培养道德主体不仅是个人安身立命、成熟发展的必 第 5 页 然要求，也是社会走向文明，创造辉煌的必要前提。 二、在走向学习社会
8、的现代化进程中，以学生为重心是未 来教育发展的必然走向 实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现 代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代 化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观 把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育 成为界定未来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学 生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥 有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育 观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主 张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准 备，教育就是生活。联合国教科文组织的文献中清
9、楚地表明 “终身学习始于生，止于死” 。 “学习为人们所必需，但并非总 要受教于他人，学习将贯穿于人的整个一生。这是未来学习社 会的起码要求。 ”在学习社会中，学习的目的不再是最大限度 地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人 们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。 很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核 第 6 页 心。以知识为核心必然强调“教” ，教育的重点通常是知识的提 供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学” ，教育的 重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教” 转为强调“学” ， “这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有 极深刻的意义
10、。它充分考虑到学习者自身的作用，其着重 点在于学习的过程和结果。 ”“教师的职责现在已经越来越少 地传递知识，越来越多地激励思考；他必须集中更多的时 间和精力去从事那些有效果的有创造性的活动，互相影响、讨 论、激励、了解、鼓舞。 ” 这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向 学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为 核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知 识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会 过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容 的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践 课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。 教育内容方面的变化是：僵死的、陈旧的知识会大幅度削减，* 材料，尽在*知音