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1、2019/9/8学而思教研云 20172018学年10月江苏苏州高新区苏州外国语学校初 一上学期月考语文试卷 一、基础练习 1.根据拼音写汉字。 xing 嵌静m 分q do 告 2.下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。 黄公望寄情尚湖，一幅幅画作描绘的是风景，也是心境，在这个居住和文化理想构成的双重 空间里，所有的气息都通向古典的家园。它把喧嚣和烦燥挡在墙外。俯仰湖光山色，我们感到一 种进润肺腑的美感灵动，越是和时代同步跃进，它内在的悠静和空灵就越让人感到震憾。 错别字 正确字 二、默写 3. （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） （ 4 ） （ 5 ） （ 6 ） （
2、7 ） 填空。 水何澹澹， 。（曹操观沧海） ，闻道龙标过五溪。（李白 ） 我寄愁心与明月， 。 ，小桥流水人家。（ 天净沙秋思） 夕阳西下， 。 ，公欣然曰：“ 。”（咏雪） 兄女曰：“ 。”（咏雪） 三、语言运用 4.新学期开始了，为了让大家更快地认识你，请写一段个性十足的自我介绍。（要求：以第一人称 写，至少运用一种常见修辞，不少于50字） 四、名著阅读 2019/9/8学而思教研云 5. A. 风筝B. 无常C. 父亲的病D. 藤野先生 （ 1 ） （ 2 ） 名著阅读。 下列文章不属于朝花夕拾的是 鲁迅所收得的最先的图画本子二十四孝图是哪来的？ 五、诗歌鉴赏 6. A. B. C.
3、D. （ 1 ） （ 2 ） 阅读下面诗歌，回答以下问题。 次北固山下 【唐】王湾 客路青山外 行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 下列对诗句理解分析不正确的一项是 诗歌“次北固山下”中的“次”是游览的意思，表明诗人写诗的地点。 首联先写“客路”后定“行舟”，神驰故里的漂泊羁旅之情，流露于字里行间。 这是一首五言律诗，诗的颔联颈联对仗工整，这是律诗的一个重要特征。 尾联的“乡书”、“归雁”让人感受到一种淡淡的思乡愁绪。 王湾之后的当朝宰相张说，把“海日生残夜，江春入旧年”一联写在办公的政事厅上，让 人们好好学习。你觉得有何意义？谈谈你的理解。
4、 六、说明文阅读 七、文言文阅读 7.对比阅读，完成下列各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期 行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无 礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄 也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之 物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退 请
5、就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰：“宜尔子孙承 承兮。”言贤母使子贤也。 【注释】镒：二十两。：这里指家。诗：这里指诗经。 2019/9/8学而思教研云 A. 陈太丘与友期行 期：约定B. 相委而去 去：离开 C. 田子为相，三年归休 休：休假D. 王贤其母 贤：贤明 （ 1 ） A. 下车引之（代太丘）B. 相委而去（却） C. 不义之物（的）D. 令复为相（判断词，是） （ 2 ） 1 2 （ 3 ） （ 4 ） 下列加点字解释错误的一项是 下列虚词解释正确的一项是 翻译下列句子。 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。 子安得此金？ 【甲】【乙】两文在为人处世
6、方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格 方面有什么共同之处？ 8.阅读下面说明文，完成下列各题。 猴年说猴 对于普通民众而言，有些人一生都未必见过真正的猴，但对猴似乎并不陌生。在中国，猴 的身影几乎无处不在。 中国人对猴的喜爱由来已久。位于北京平谷距今六七千年前的一处新石器时代文化遗址 中，曾出土了一件小石猴雕塑，它头部如猴形，下身似蝉状，被考证为人类早期的辟邪饰物。据 史料记载，在殷商后期王室中就有了养猴、戏猴的习俗。同时，猴在中国传统的十二生肖中也有 一席之地，排名第九，称为“申猴”。 猴为什么会受到人们如此的喜爱呢？一是猴有“封侯”之兆。“猴”与“侯”音同，拜相 封侯是古代
7、中国人的传统期盼。在民间吉祥图案上，这样的“期盼”随处可见：一只猴攀在挂有 一枚封印的枫树上，表达“封侯挂印”的寄托；两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小 猴，就有了“辈辈封侯”的寓意。二是猴能觉察、预防马疾，是马的守护神。猴被称为“避马 瘟”即由此而来。妇孺皆知的西游记里，孙悟空就曾经当过“弼马温”。直到今天，中国云 贵高原上，当马帮长途贩运时，也常携带一只猴同行。 古往今来，中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱。文学中有猴，影视中有猴，民 间杂耍中有猴，工艺作品中也有猴，一个个鲜活生动的猴的形象满足了人们对猴的喜爱心理。吴 承恩笔下的美猴王孙悟空，成了正义美好的化身。西游记被拍成
8、电视剧猴，成了重播率 最高的影视作品。民间盛行的猴戏，作为汉族古老的表演艺术之一，其中的猴翻筋斗、猴担水、 猴走索、猴爬竿、猴开箱戴面具等节目，深得男女老少的喜爱。在各类工艺品中，艺人们利用猴 的天然属性，结合人们对猴的认识，创造了许许多多极具个性的猴的形象：西北的“护娃猴”、 南阳的“猴加官”、北京的“毛猴” 2019/9/8学而思教研云 （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） 由此可见，在民众的意识里，猴从来就不是一只普通的动物，而是一只文化猴。猴的形象 已经根植于中国文化特别是中国的民间文化之中了。 （选文略有删改） 围绕“中国人对猴的喜爱”，文章介绍了哪三个方面的内容？ 第段划线处的句子用
9、什么说明方法，有何作用？请简要分析。 文章题目是“猴年说猴”，却没有介绍有关猴的种类、猴的生活习性等内容，如果要在本 文增加这部分内容，是否恰当？请谈谈你的观点和理由。 八、现代文阅读 9.阅读下面散文，完成下列各题。 端节与菖蒲花 余喜华 小时候，我怕生、腼腆，又很淘气，经常疯得不见人影。于是，奶奶常摸摸我的头，笑呵呵 地说:“你这孩子，菖蒲花一样。” 不知何时起，菖蒲与端午有了联系。南方人家端午节用菖蒲茎叶剪成菖蒲剑，插在门上或挂 在床头。菖蒲根可泡白酒，奶奶就把菖蒲酒涂在我的额头、手足，说能驱病辟邪。 端午那天，江南人大多吃粽子，我们却习惯吃食饼筒。食饼筒的皮是糯米粉做的。奶奶亲自 动手
10、和米粉，揉成团，用擀面杖擀成一张张圆饼，在铁锅里烙熟。再用卤肉、鸡蛋丝、洋葱炒黄 鳝等做馅料，一筒一筒包起来。等到好吃的食饼筒上桌，奶奶往往汗流浃背了。看着我们吃得津 津有味，她的脸上满是幸福的笑容。 当时，家乡的水沟里，长满菖蒲，半人高的茎叶随风摇曳。菖蒲，生长于寒湿之地的水生植 物，在寒冬刚尽时就先醒来了。菖蒲生性不贪阳光，不怕苦寒，安于淡泊，正是奶奶的写照。回 顾奶奶一生，她生于农家，长于农家，嫁于农家，中国农民所具有的勤劳、善良、朴素、诚实的 品格，奶奶身上都有。奶奶虽然没有文化，目不识丁，但她聪慧识大体，家境清贫，却安贫乐 道。家里边，相夫教子，任劳任怨，勤俭持家，始终是爷爷的贤内助
11、；对外人，乐善好施，乐于 助人，无论是道地里的邻居，还是同村的乡亲，哪家有困难，她都会尽力出手相助 有年端午节，记得一家人吃过食饼筒后，奶奶带着我，和村里的老太太们一起摇着小船，沿 着村里的河道，一路烧纸钱撒向水里。据说屈原因悲叹国运，投汨罗江而死，后人为了祭奠他， 都要在端午这天向河里投放粽子，烧纸钱祭河神，以求庇佑。 小船经过河道，一路烧白的纸灰，宛如满天梨花飞舞，在水面上飘飘荡荡，然后一片片沉入 河底。那时懵懂的我，并不明白其中寄托的含义。回想起来，她们将纸钱抛向河流时，或许并不 知道端午与屈原有关。不过，她们不仅仅是祈愿逝者安息，更多的是祈愿生于斯、长于斯的村人 2019/9/8学而思
12、教研云 （ 1 ） 1 2 （ 2 ） A. B. C. D. （ 3 ） （ 4 ） 和子孙后代们平安、幸福。祈愿这条千百年来哺育过无数人的不竭河流，永远给人们带来源源不 断的物质享受和精神动力。 其实，菖蒲也好，端午也罢，就算是奶奶说我像“菖蒲花”，其实都无关我们个人的前途与 命运。但在中华民族不屈的历史长河中，除了许多像屈原这样的英雄，更多的则是像我奶奶这样 一生朴实、默默无闻如菖蒲一样的人。他们悄悄去来，平凡而伟大。 “菖蒲花”，这种象征着端午节的花，我至今只听说而没见过。如今，奶奶离世已多年。每 当端午节，家家户户还会插上菖蒲剑，那样清秀淡雅，又是那样可爱可亲，我就会想起奶奶口中 的
13、“菖蒲花”。 “菖蒲花”，永远难忘“菖蒲花”。 （选自文学港2016年第三期，有删改） 本文以“端午与菖蒲花”为题有哪些作用？ 分析下面句子中加粗词或语句的表达效果。 菖蒲，生长于寒湿之地的水生植物，在寒冬刚尽时就先醒来了。 她生于农家，长于农家，嫁于农家，中国农民所具有的勤劳、善良、朴素、诚实的品 格，奶奶身上都有。 下列句子中说法不正确的一项是 “菖蒲花”象征着端午节，也象征着奶奶的祈愿，但实际上这种花我只听说而没见 过。 奶奶带着我，摇着小船，经过河道时一路烧纸钱并撒向水里是专门为了纪念英雄屈 原。 第7段的加点词语可以这样批注：“平凡”的身份，“伟大”的品格，两者不矛盾。 文章结尾句为直抒胸臆，真切地表达了作者对菖蒲花、对儿时生活和对奶奶的怀念。 结合学过的课文中的人物，如邓稼先、鲁迅、韩麦尔、小弗朗士、老王等，仿照文中画线 句的句式特点写一句话。 九、写作 10. 作文。 请以“是你，给我力量”为题，写一篇记叙文。 要求：不少于600字，不出现真实校名、人名。书写工整规范。