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1、引言：众所周知的是，我国在过去的传统社会中，一直是男性占据主导地位，在残忍的封建礼教的约束下，女性的生活简直是苦不堪言，比如缠小脚、一夫多妻、借妻生育等陋习，不仅对于女性的身体，对于女性的精神上也是很大的折磨。即使到了相对比较开明的明朝和清朝也有约束妇女的“三从四德”这就像一把枷锁，牢牢地把女性的精神囚禁在监牢中。而女性意识作为时代进步发展的必然产物，在历史中就一步步的瓦解了男权至上的封建礼教社会。下面就结合红楼梦的几个经典形象浅谈女性意识的觉醒。1.林黛玉和薛宝钗红楼梦塑造的这两个人物形象是一个鲜明的对比，林黛玉作为文学史上一个崭新的额形象，具有很多优秀的品质：她有如天上仙子一般的美貌、有湘
2、娥啼竹素女愁的感伤，有李清照般的才华，最重要的是有敢于蔑视权贵的独立自主的思想，总的来讲，林黛玉是一个丰富多彩的形象。然而薛宝钗则是一个经典的传统主义形象，对封建礼教的态度选择无条件遵循和绝不质疑，在当时的社会背景下选择明哲保身。从古至今，我们中国人好像都信奉一种“中庸”之道，此处并不是完全否认中庸之道，而是如果过分的强调中庸之道，则会造成人们先天创造力的流失，这种现象在当时的封建礼教下尤为重要。红楼梦中有一个很经典的场景，就是元春省亲之时，黛玉宝钗二人各作诗一首，林黛玉的诗中没有过多华丽的辞藻，语言简洁大方，诗中既礼貌的表达了对于元妃到来的欢迎也将景色描绘的生动形象，寓情于景。而薛宝钗所作的
3、诗则华而无实，用典颇多，刻意的去赞美皇恩浩荡和元妃归省，总之目的性极强。黛玉就是一个敢于追寻自我的形象，在大观园也是独树一帜。宝钗则是小心谨慎，生怕哪里做得不对触犯了封建礼教。红楼梦通过这两个经典的形象对比凸显出了封建制度对女性不公，更突显出了女性意识的觉醒对于时代发展的必然性。2.晴雯和袭人就像脂砚斋对晴雯与袭人两人的评价一样：“晴有林风，袭乃钗副”，红楼梦一书也正是采用平行的写作手法：晴雯有林黛玉的风韵，生的一身傲骨，凡是有自己的主见。然而袭人好像就是薛宝钗的副本一样，人物形象中展示的是一种对于王宫贵族的天生妥协。但是与林黛玉和薛宝钗不同，晴雯和袭人都是出身地位。但是虽然身为奴仆也具有女性
4、意识觉醒的资格，就像晴雯，她从来没有觉得自己是仆人就显得低人一等，晴雯不甘心被欺凌，她要时刻保持自己内心的强大和独立，这在封建社会甚至说当今社会都是很难得的，这就是女性意识的觉醒，在客观的世界中，主观的自我能够保持独立，保持清高，不甘居人之下。3.鸳鸯与邢夫人邢夫人与鸳鸯，并不像前两对人物形象，作者并没有做太多的笔墨，但是最令人记忆犹新的就是第四十六回，贾赦看中了鸳鸯的美色，想要娶鸳鸯做妾，便让自己的夫人去做说客，却没想到遭到了鸳鸯的极力反抗，这一段形成的很扎心的对比便是：鸳鸯在权勢面前的极力反抗甚至以死相逼，越是这样越是显得鸳鸯这种出身的人在封建礼教面前是多么的无助，还有就是邢夫人作为贾赦的
5、原配夫人，面对贾赦让她当说客的要求竟然无条件的服从，男权社会下的女性地位，可见一斑。鸳鸯和邢夫人都是封建礼教社会下的牺牲品，都是那么无助，在面对封建礼教时又是同样的乏力。但是鸳鸯和邢夫人的不同在于鸳鸯具有了女性意识的觉醒，在强权面前敢于坚持自我，因为她看透了贾赦的荒淫好色，顺从的下场只能像赵姨娘一样惨，所以即使是死，也不能苟活。邢夫人就简直不能多做评价，在此次事件中本应是受害者的邢夫人非但不劝说贾赦，反倒帮助贾赦劝说鸳鸯做妾，以至于贾母都说她：“他逼你杀人，你也杀去”的感慨。4.尤二姐和尤三姐红楼梦中关于二尤的故事也是一部重头戏，尤二姐和尤三姐的身世卑微，所以他们不得不依靠男人，但是对于依靠男
6、人二人也态度不同，二姐选择逆来顺受，最终因为建礼教的种种不公，以及自己以身为妾的卑微身份，死的凄惨。尤三姐痴迷于爱情，最终用死来证明自己的清白，死的壮烈。这也极大地反映了在封建礼教的社会下，女性是对强权逆来顺受还是对强权斗争到底，红楼梦可谓是女性意识觉醒的开端。结束语：这四组人物，两两对比既有相同之处，又有不同之处，但是显而易见的是，面对强权的欺压，有人选择妥协，有人选择对抗。在女子无才便是德的时代背景下，仍有人能坚定自己的内心。一个人的出身是生来就有的，不可改变就像晴雯、尤三姐，但是面对权贵都展现出了难得的高尚品质。这就是女性意识的觉醒，这就是在这偌大的世界，寻找女性的地位、价值、和自我珍重意识。