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1、邶风静女培优练习宜阳一高李金霞一.现代文阅读美丽诗经鲍鹏山诗经是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。诗经 与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关诗经的现有 “学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，诗经 的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据
2、。司马迁就没有这种说法，左传中也无这种说法。 但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有国语“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像小雅十月之交中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大 也不是“献 ”的好材料。 的搜集固然是一个 ，然而集中起来的 ，要把它按一定的 排成 ，又是哪些人 ?最后 其功的人是 ?司 迁 此人是孔子， 当然是最好的人
3、 ， 但司 迁并没 明他 么 的 据。 个 法也受到后人的 疑。就 本身，它的作者是一个更大的 ，但学 界已不把它当作 ，大家一致得 且 了。抗 前，朱 先生在武 大学文哲季刊上 “国 是民歌”的 法提出理据充分的 疑，却不 有什么反响。1981 年朱先生又出版 三百篇探故，仍没 什么回 。我私下 种 尬其 很好理解：大家都不愿再惹事，得 且 。上述种种学 疑 并不影响我 的欣 和喜 。正如一位 世佳人，她吸引我 的是她的美 和 韵，而不是她的身份和背景。据世 新 ， 晋 安曾 子弟 中何句最佳。他的侄子 玄答：“昔我往矣， 柳依依 ;今我来思，雨雪霏霏。” 是小雅采薇末章的几句，确 很美，但
4、如果 太傅 我，我一定回答 月出： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈 兮， 心悄兮。月出皓兮， 佼人忄刘兮。 舒 受兮， 心慅兮。 月出照兮， 佼人燎兮。 舒夭 兮， 心惨兮。(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)我曾用“天堂的三个元素”来 述 首 。美是一种没有峭壁的高度，她不 迫我 ，但仍 我 仰望;她不刺戮我 ，但我 仍然受 。她如此接近我 ，却又如此 离我 ;如此垂 我 ，却又如此弃 我 。 个美 的女子，是月夜的一部分，或者 ，月夜是她的一部分，她与月已 构成了 ，我 已无 参与其 ，但她如皎月泻 般 射出来的美， 是灼 了我 的心。 澄澈 融的境界，我
5、 能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是 怦然而 的心明月、 美人和我 的心， 是 首 的三个主要意象。 要知道， 自然、美人和我 ：天堂只要 三个元素就 了。 305 首，美 的 篇触目皆是，我只是 了一例。 竟是“ ”，我 要把它当“ ”来 。只有 ，才能挽救被学者 弄得面目可憎的古代 歌的清誉。1. 作者 ，“有关 的 有学 成果大多数是出于推断与猜 ”。不属于其依据的一 是 ()A. 司 迁和 左 都没有提到 “采 ” ，大、小雅中的 刺之作 不是“献 ” 。B. 司 迁 然 到孔子是 的主 者，但没有提供 据。C. 的作者是个大 ，但学 界已不把它当作 ，大家一致得 且 了。D. 朱
6、 先生 “国 是民歌”的 法提出了 疑，并且理据充分。2. 文中用了比较多的笔墨写陈风月出，对其作用的表述最正确的一项是(A. 是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。B. 是为了说明小雅采薇末章的几句不是诗经中最美的，诗经最美的诗篇应该是陈风月出。C. 是为了说明对诗经的学术研究无关紧要，不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。D. 是为了说明诗经的美丽，诗经毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。3. 根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是()A. 学术界对 诗经 很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。B. 诗经毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的
7、学术研究，才能真正走进诗经美丽的境界C. 自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解诗经的“谜”，这种不把诗经当“诗”来读的现象现在依然十分严重。D. 不仅仅是诗经，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。二 . 语言运用4. 对下面一段话中画线部分进行改写。要求 : 以“儒家学者”为开头。不改变句子的原意, 但语序可变动。诗经从一开始 , 尽管还没有赋予它以儒家经典的意义, 人们还习惯地称它为 “诗三百”,但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改, 被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念。5. 米兰昆德拉说 : “生命是一棵长满可能的树。”由于性格、经历和生活环
8、境的不同,每个人对生命都有自己独到的理解。请你从以下四位作家或文学人物中, 任选两位仿照示例各写一句话 , 表达对生命的理解。要求符合人物特征, 句式大致相同。人物 : 陶渊明徐志摩桑地亚哥巴金示例 : 苏东坡生命就是一次风雨兼程的旅行, 只有心胸旷达 , 才能笑到终点。参考答案一. 现代文阅读1.C【解析】C项是一种现象，不是依据。2.D【解析】 题目为 “美丽 诗经 ”。加上最后一段的归结就可得出答案。A 项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌;B 项作者并没有否定小雅采薇的美，个人喜好而已 ;C 项“无关紧要”错。3.A【解析】 B 项作者并不反对对诗经的学术研究;C 项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断;D 项以偏概全。二 . 语言运用4. 示例 :儒家学者拿诗经去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念, 逐步掩盖了诗经的本来面目 , 对它断章取义 , 歪曲篡改。5. 示例 :陶渊明生命就是一支清新淡雅的乐曲, 只有舍弃浮华 , 才能找到桃花源。桑地亚哥生命就是一股坚不可摧的力量, 只有永不言弃, 才能超越极限。