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1、 (时间：40分钟分值：59分)一、基础巩固(25分，选择题每小题3分)1下列加点的字意思相同的一项是()A古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道解析：C项，两个“习”，都为“学习”；A项，超出/产生；B项，疑难问题/糊涂；D项，道理/方法。答案：C2下列各句中加点字词的意义和用法相同的一项是()A师道之不传也久矣/巫医乐师百工之人B愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也C于其身也，则耻师焉/吾未见其明也D耻学于师/不拘于时解析：C项，其：人称代词，他们；A项
2、，之：用于主谓之间，取消句子独立性/指示代词，这；B项，所以：的原因/用来的，的凭借；D项，于：介词，向/介词，被。答案：C3下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是()A.B.C.D.解析：D项，连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为“比”；第二个“乎”，语气助词，在句末表反问，译为“呢”。答案：D4选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项()A小学而大遗B而耻学于师C孔子师郯子D吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎解析：例句中的“师”
3、为名词的意动用法，与C项中的“师”相同，以为师；A项，为形容词作名词，小的方面，大的方面；B项，为形容词的意动用法，以为耻；D项，名词作动词，学习。答案：C5把下面的句子翻译成现代汉语。(13分)(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(4分)答：_(2)爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！(5分)答：_(3)余嘉其能行古道，作师说以贻之。(4分)答：_参考答案：(1)我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？(2)爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真糊涂啊！(3)我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇师说来送给他。二、阅读鉴赏(20分)
4、阅读下面文字，完成610题。二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师。有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，
5、幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？注辱书云：承蒙来信说。仆：对自己的谦称。吾子：您。蛮夷间：指柳宗元所谪居的永州。庸、蜀：这里泛指四川。庸：古国名，今湖北竹山县东南。二年冬：指元和二年冬季。南越：泛指今广东、广西一带。(节选自柳宗元答韦中立论师道书)6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)()A仆道不笃笃：深厚。B辱书云，欲相师 相：互相。C因抗颜而为师 师：老师。D独韩
6、愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学 后学：学生。解析：代词，偏指一方，我。答案：B7下列句子中，加点词语的用法和意思都相同的一项是(3分)()A为众人师且不敢若属皆且为所虏B又挈挈而东蟹六跪而二螯C未见可师者师者，所以传道受业解惑也D而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎作师说以贻之解析：A项，副词，尚且/副词，将要；B项，连词，表修饰/连词，表并列；C项，名词，的地方/助词，表判断；D项，都是连词，来。答案：D8下列对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正确的一项是(3分)()A赞美韩愈敢为人师的精神，并自喻品德高洁。B指出韩愈不该以蜀日自比，自己不敢以越雪自况。C抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的
7、不良风气。D表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷。解析：结合第三段末尾的议论可知。答案：C9柳宗元不愿意“为师”的原因主要是(3分)()仆道不笃，业甚浅近人之患在好为人师谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳A BC D解析：表明得到对方的认可感到很荣幸；通过比喻的手法，表明为人师没有过错，错的是那些诋毁老师的人。答案：A10把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也。(4分)答：_(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(4分)答：_参考答案：(1)虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己不以为都是正确的。
8、(2)世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地渲染编造谣言来攻击他。参考译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师。如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看做狂人。只
9、有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来；世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪
10、了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当做蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗！不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同来招惹人们的喧闹和恼怒呢？三、表达交流(14分)11学过师说和劝学之后，请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上下联中要分别有“师说”和“劝学”两个词语。(5分)答：_参考答案：读书务必发奋用功，莫要别人劝学；学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说。12就下面一段文字找出表达
11、上的毛病并改正。(5分)老师，此时此刻，多少往事仍历历在目。课堂上，您循循善诱，抛砖引玉，开启着我们心灵的窗户；生活中，您精心呵护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，您离我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢记您的教导，发愤学习，争取早日成材。答：_参考答案：“抛砖引玉”改为“悉心指导”；“无所不至”改为“无微不至”；“离我而去”改为“退休在家”；“音容宛在”改为“形象平凡而伟大”。13请欣赏下面这幅漫画，按要求作答。(4分)(1)为本幅漫画拟一个标题。(不能以“无题”为标题，不超过10个字)答：_(2)请简要说明漫画的寓意。(不超过30个字)答：_参考答案：(1)吓着长大(2)这幅漫画的主题是讽刺中国家庭、学校、社会的恐吓式的教育方式。(可以从教育者、被教育者、旁观者等不同的角度切入)