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1、作业一：文言文复习检测：出师表诸葛亮（三国）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为
2、督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中
3、原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。一、解释下列加点词语意思：1、夙夜忧叹 2、恐付托不效 3、深入不毛 4、攘除奸凶 5、庶竭驽钝 6、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 7、至于斟酌损益 8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效 9、则责攸之、祎、允等之慢 10、以彰其咎 11、察纳雅言 12、以谘诹善道 13、临表涕零
4、二、翻译下列句子：1、陟罚臧否，不宜异同 升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。 2、宜付有司论其刑赏 应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我。4、故临崩寄臣以大事也 所以临终的时候，把国家大事托付给我。 5、夙夜忧叹，恐托付效 早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效 。6、是以先帝简拔以遗陛下也 所以先帝把他们选拔出来留给陛下7、必能使行阵和睦，优劣得所 就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排 8、未尝不叹息痛恨于桓、灵也 没有不对桓、
5、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。9、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 这是我用来报答先帝、忠于陛下的职责的事。 10、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏 陛下也应该自行谋划，征询治国的好道理，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。三、原文填空：1、文中表明作者志趣的句子： ， 2、从文中找出出师北伐战略目标的句子： ， ， ， 。 四、内容理解1、作者在结尾写道“今当远离，临表涕零，不知所言”，请你结合文段内容，用自己的话概括说明诸葛亮 “涕零”的原因。（3分） 诸葛亮因为想到了先帝对自己三顾茅庐的知遇之恩，临崩寄大事于己的信任，还有怕不能完成先帝遗愿的焦虑，对后主刘禅的担忧，百感
6、交集而“涕零”。（共3分。共4个要点，写出1点给1分，写出3点即可。意思对即可）2、选文中对作者人生有重大影响的三件往事，分别是 、_ 和“临崩寄大事”。作者回顾这些往事的目的是 _ （3 分）三顾茅庐 临危受命 表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。评分：共3分。前两空，一空1分。后一空，感恩、表忠缺一点扣1分。生于忧患 死于安乐 战国 孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能
7、改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。一、 解释下列加点词舜发于畎亩之中 管夷吾举于士 故天将降大任于是人也 必先苦其心志 空乏其身 曾益其所不能 行拂乱其所为 人恒过 而后作 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 二、 解释下列通假字的意思曾益其所不能 衡于虑 入则无法家拂士 三、 翻译下列句子：1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以至肌肤消瘦
8、，使他身受贫困之苦，在他做事的时候，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。2、困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻 内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。4、然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后人们才会明白忧患使人和国家生存、发展，而安逸享乐使人和国家萎靡死亡。四、理解文章内容：1、本文开头列举的六个著名的历史人
9、物的共同特点是什么？开头列举这些人物的作用是什么？ 共同点：都出身贫贱，但是在经历了一番艰苦磨练之后，成就了不平凡的事业。作用：引出文中所要论述的话题，非常有力地证明了人才是在艰苦环境中造就的道理。2、本文论述了哪两个方面的问题？ 造就人才和治理国家3、作者认为人才的造就需要有怎样的条件？认为国家要长盛不衰，又需要有哪些条件？ 人才造就需经受苦难的磨练；国家长盛不衰需要有法家拂士和敌国外患。4、课文第三段从正反方面论述经受磨练的好处，从正面论述磨练激发人斗志的句子是 从反面提示国家灭亡的原因的句子是 。5、读选文第二段请用原文回答问题：上天要把重担加给某个人，必须要从 思想； 、 、 生活；
10、行为三个方面去磨练，磨练的好处是 ， 。 答案略 鱼我所欲也 战国 孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义
11、而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、解释下列加点词语：所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 万钟则不辩礼义而受之 故不为苟得也 故患有所不辟也 贤者能勿丧耳 蹴尔而与之，乞人不屑也 此之谓失其本心 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 是亦不可以已乎 二、翻译下列句子：1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 生命是我所喜欢的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求
12、利益而不择手段的事。死是我所厌恶的，但我所厌恶的还有胜过死亡的事，所以有的灾难我不躲避。2、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 通过某种办法就可得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不干这种事。 3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅贤者有这种思想，人人都有这种思想，只是贤人能够使它不丧失罢了。4、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚践踏给别人吃，乞丐也不会接受。5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这万钟的俸禄对我又有什么用呢？
13、6、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不是也可以停止了吗？ （如果这样做了）这就叫做丧失本来的思想。四、内容理解：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“”在原文上划分层次，并说明划分理由。参考答案：三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。2、“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答） 。参考答案：“万钟则不辩礼义而受之3、写出选文的观点，并简要分析观点提出的方法。观点：方法：参考答案：舍生而取义者也；以鱼和熊掌设喻，引出观点作业二：默写下列古诗关 雎 蒹葭凉州词唐 王之涣塞下曲唐 卢纶惠崇春江晚景二首（其一） 北宋 苏轼饮酒 晋 陶渊明3