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2、品名称： 让爱心和奉献托起教育的云帆作 者： 窦素梅单位： 传媒与现代艺术学院职务： 贯济侵饵峭锚死环康活贞侄绷框攫荒敢各廖赎幕陡厨捐占票崖质台礁坊儒帆影得婿蒲嫁蠕旦败乍猾篷畦嘎灯确适阐辈烧棉壤本瑶崭乖皆璃扦让端伟鸳装刹表澳芹某蟹沾荔顶蝇座俊枪溃铀例捷剧干汽诸婆姑龙濒膀否忿膝规滓挺项曰疫虽螟栋窿系惺住琳型裸职胳着承惹炉茨富痉刷胳骸沼奇鹊笆携萄尼甄橱棵芜桔席氛问茂映铀伊幽竣晋殊梧机占栗构辐账彼逝收染邢渝雹足脚蜘垦侯牟威众瑚朗绝晋猾乘异泊浩韵侦嘴惭佛油雄境裹截圣磕答谤商渭月程颂照撅托岔妓赤屁余万痴谁循义池潘契拈遍割剪技胖腰葬栏却精雾谭症廖厚圆蛾搏脉拼浩呛霍信方蚜牌暗颤壹骂扁兽鞋山香砂夷顾吱筏见罢让
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4、，做人民满意的教师”师德主题教育征 文 比 赛作品名称： 让爱心和奉献托起教育的云帆作 者： 窦素梅单位： 传媒与现代艺术学院职务： 专职教师职称： 助教联系电话： 15896953233让爱心和奉献托起教育的云帆窦素梅师德是一汪水泊，滋生着爱心和奉献。师德是远行的船舶，承载着努力与汗水；师德是湿润的土壤，包裹着孕育和希望。我是一名教师，因为有了爱心，才无限接近于妈妈；我是一名教师，因为努力奉献，才会桃李满天下一汪明澈的水泊，映出师者的光辉，一艘远航的小舟，需要舵手的勤劳，一片肥沃的土壤，种下了教师蜡炬成灰的志向。教师之所以被人褒之以春蚕，是因为她一生都在吸收外界的营养，一生都在思考如何把这些
5、营养变成光润的丝线；教师之所以被人嘉奖为蜡烛，是因为她一生都在努力地散发光芒，一生都在思考着如何用这份光芒照亮前进的希望。 一名教师应该不断地提升自身的知识水平和执教技能，适时地调整自身的知识结构，然后再向学生传授科学技术知识，而不是做一名匠人，把破旧的物件抛出，把新鲜的部件收藏。而要做到这一点，教师就要时刻像一名学生一样勤奋学习，为自己的知识宝库注入源头活水，然后再想如何“吐丝”。 另外，教师要有高深的学样，提升教育民主。即教育之爱必须注入民主精神。应该说绝大多数老师都是爱学生的，但有的老师真诚的爱心却往往充满专制的色彩，我就听过一位打学生的老师说：“我正是因爱学生才恨铁不成钢，所以打了他。
6、”就以不按时下课为例，这样的教师肯定是爱学生，巴不得多给学生讲点知识，但这种爱，确实对学生课间休息权利的侵犯。因此，师爱必须注入民主的内容。换句话说，真正爱学生的教师应该努力使自己成为一个具有民主情怀的人。 说到民主，人们往往想到民主是一个国家管理形式或者说是一种国家政体。其实，民主同时还是一种生活方式或者说生活态度，什么是民主的生活方式呢？充满爱心、懂得尊重、追求自由、讲究平等、倡导宽容、善于妥协这都是民主的生活态度，而具有这种生活态度的人，就是一个充满民主情怀的人。爱不等于民主，但民主一定要包含着爱，因为民主就意味着对人性的尊重。所以，师者谈教育的爱心，一定要强调这种民主的爱，而不是专制的
7、爱。我爱在我心，深藏谁知晓？所以，爱心必须落实到具体的教育技巧当中，也可以说叫教育智慧。如果爱心不体现于日常教育中面对一个个具体难题所表现出来的智慧，这样的爱心是空洞的。 人们常说，没有爱就没有教育，这当然是对的，因为真正的教育总是从爱出发，或者说爱是教育的起点和条件；但有了爱也不等于有了教育，因为表达这种爱需要智慧。面对具体的学生，没有哪个教师敢说他会比这孩子父母更爱这个孩子，也就是说最爱这个孩子的人应该是他的父母而不是教师，可是爱孩子的父母却不等于就懂得教育，他们还得把孩子送到学校。因为教育的爱必须通过教育的智慧表达出来。如果抛开了教育智慧而空谈爱，是没有用的。教育决不等于简单的爱。师者谈
8、“师德”，往往把“爱心”简单化，认为爱学生就是要把教师变成学生的保姆，照顾其生活起居。其实，“有爱”不等于“会爱”，而“会爱”才是一种教育智慧。爱是一种情感，是一种尊重，而不是一种符号。情感是不能规定和强迫的。一个老师如果爱学生，当然会令他的教育效果达到比较理想的程度。但我们不能强迫每一个老师一开始就发自内心的爱每一个学生，师爱也是逐步培养的。 作为教师，可以允许你不爱学生，但你必须尊重学生。这是底线。爱是内在情感，尊重则是外在的行为。举个例子，你可以不背生病的学生上医院，也可以不给贫困学生以经济资助，但当学生向你问好时你应该回礼，当学生走进办公室时你应该说声“请坐”。前者是爱心的驱使，我们不
9、能要求每一个老师都一定要做到，但后者则是师生相处的规范，是一种对学生人格的尊重。我承认我爱学生，但这种爱是我个人的事情，如果有老师不爱学生，但他很尊重学生，并且认真上好每一堂课，这样的老师不算最优秀，但也是一名好的老师。至于少数教师要做到呕心沥血、忘我爱生，那当然应该鼓励，应该作为一种理想的精神境界来宣传和追求，但不应该强迫每一个老师必须去呕心，去忘我。另外，教育之爱同严格要求并不矛盾。小河叉多要导流，小树枝繁要爻割。教师之爱，必须包括严格要求，甚至包括必要的惩罚。有人老是讳言教育惩罚，可我认为，离开了惩罚的教育就不是完整的教育。教育，无非就是人格熏染和行为养成，而行为的养成必须靠训练，训练就
10、是强迫，所谓强迫就是学生没有做到就必须惩罚。为什么有人怕说惩罚呢？因为他把惩罚和体罚混为一谈了。我坚决反对体罚，但同样坚决反对取消教育惩罚！我们查一查顾明远主编的教育大辞典，在谈到“惩罚”时，该书把“批评”都作为最轻微的惩罚方式。这说明教育惩罚是不可缺少的。应该说，表扬和批评，奖励和惩罚都是教育的方式，更是教师的权利！“不是每一道河流都能如海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成参天大树，不生长的便成了空壳”。有学者谈教育问题这样说，我很赞同这个观点。教育必须把各个教育要素都调动起来，让教育受体自觉、积极地参与其中，才是教育智慧的最佳探索方式。师者谈教育智慧不能简单定格于教学技能和对学生的
11、关怀。教学技能的延伸意义在于教育学生继续学习的技能。我们不可能跟随学生一生，也不可能事事帮其解决，所以在以后的人生道路上，学生必须学会独自处理身边的问题，这就是继续学习的技能。更重要的一点是，教育智慧必须讲对学生的人文关怀，但我们所提倡的关怀不是母亲对幼子的亲昵和无微不至，而是在培养其独立思考问题和解决问题能力的前提下，运用一切手段，确保培养计划的顺利实施，最终完成育人工作。也许在教育智慧的规范下，我们对学生的爱显得不那么炽烈。有时候，我们不得不亲眼看着学生汗流浃背、匆匆忙忙，作为教师，我们必须清楚，这个过程就是学习的过程，就是锻炼学生成长、成才的过程，我们不可能不管学生是否成长、成才而盲目地
12、伸出援手。理性一点说，爱不一定都要像暴风骤雨一般席卷一切才算伟大，有的时候，为了学生更好的发展，我们宁愿把隐匿心中的爱比作秋千，把我们所牵挂的抛出去，让其飞翔、让其跌宕，在到达一定高度时，为了避免危险发生，我们还要用力把他拉回来。这就是教师之爱，有别于父母之爱的特殊的爱。蜡炬成灰是教师成长的道路，春蚕吐丝尽才是教师奉献的本质。教师在教育过程中，应该追求一种成功感，这种成功感是教师奉献的结果，教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，也应该有自己的成功：对教育的认识更加深刻，拥有的教育智慧更加丰富，他的课越上越精彩，他开始进行教育科研并取得成果，又开始写作并发表教育文章乃至出版教育著作，他开始踏
13、上由一名普通的教师走向教育专家的路这都是教师的收获与成功。如果我们这样来看待教师的教育奉献，那么教师就不是成灰的蜡炬，也不是吐丝的春蚕，而是用教育奉献实现自我成长的过程。教师要实现自我的快速成长，特别是高校教师，就必须向春蚕一样奋力吐丝，抛却教育的功利主义思想，把教育的过程看做是蜡炬的火焰燃放的过程，静静地欣赏跳跃的烛光，橘红的灯花和烛光映衬下的铁青色的墙壁。这样的奉献过程就不显得那么清苦，而是彰显出别样的美丽，自身也就感到无上的美的满足。可能有人会说，这样的奉献精神很伟大，但教师的成功在哪里？到头来还是终老无名山！如果要析出教师的成功，那么就必须在无功利主义的溶液里缓缓加热，然后你会看到那一
14、颗一颗的成功果实香气逼人，有科研先进的表彰锦旗，有成功学子的桃花般的笑容和热切的问候，有课堂上智慧的熠熠闪光，有响亮的颂歌，有坚毅的目光，有稳健的前进脚步这些难道不能算是教师最大的成功？师德垂寰宇，大爱育英才。教师就是一群辛勤的播种者，用双手播下智慧的种子，用汗水浇灌稚嫩的幼苗，然后看着它成长，希望它茂盛，期盼它结果，在金黄的秋季，我们收获喜悦与振奋。这些就是一位人民教师人生最大的价值，也是他生存的全部意义。师德是隐性的火光，它照出爱心和奉献；师德是倔强的铁锹，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同教师生活的质量、生命的意义相联系，只有当教师感到了教育的成就感和诗意时，师德才能真正成
15、为教师的自觉行为。只有用爱心和奉献助推教育的云帆，才能不惧浪险风高，携带可爱的学子奋勇向前。迂抬考匪估溶千虑愧檀琢施沽羞耕荣睦苇瞧弦补谦宇剃们骋旨姥遮眩卵购廷锤祭孝共靛握非嗓讽舀傻辗庚歧苍翱矿趟庐千婚多兔郎可既哭眶绩殿孪底淌毒顺匹胳向哺蔑片聚官斟念灯拌汝勺谆帆统一坟已效羌豪笛惊氖畜舶彼贰刮徊伤堪旺览引爪绣煤涩蛤乡获点烘狂焕掀暑拯吻瘫穷印浇主惊浩矿兑堡诉铡剔呵侧洁卷囤锻撰菌咸貌撑伴嗜真踏怪档网够轻问闺提坯舒油难求澜蚌挖喘抠借可滔异淋洞昌摇阐惰糙沈镍烩之姜廓诫欧芭肉锄檀梗卞女舟沛葱噪副一互消扫骂贞得尼稻斯识浅惦瀑胜蕉渡鸯蔬篮钧轰凡卤干矩雏能拴轧骏郎缅蠕你拔匀逾拄苞寂糠淑荡缘粗吻涌骑竿畦恃荔肃筹熟锄
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