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1、“我”的视觉分析论鲁迅第一人称视觉使用摘要：鲁迅作为现代文学的领头羊，其在文学上面的影响相当深远。而鲁迅也是中国现代小说的开山人，对他的第一人称叙述进行研究，将会对研究我国作家对第一人称视觉运用有重要意义。本文运用对比的方法，着重研究鲁迅小说中“我”的视觉运用。关键词：鲁迅；我；第一人称；视觉正文：鲁迅写的小说不算多，吶喊和彷徨加起来大概也就二十多篇。但不难发现，里面的文章，大多数是用第一人称进行叙述，如在酒楼上故乡狂人日记孔乙己祝福等。 首先，我们不妨对鲁迅的第一人称叙述进行分类，第一类，文本中的“我”是旁观者，这样的小说有孔乙己孤独者；另一类的“我”是小说内容的参与者，如故乡。 小说孔乙己
2、中的“我”，是现实的“我”对以前“我”童年的见闻的回忆。许多研究者都认为，文章中的“我”不能完全等同于现实的“我”，但我认为，不妨按新叙述学的观点将这两个我分为“视角承担者”和“表述承担者”，把这种叙述行为定义为“分离的叙事情境”。事实上，现时的“我”和以前的“我”相差三十多岁，阅历、心智不可能一样，小说的我只不过是小说的表达承担者，为了对小说进行描述；而现实的我是视觉承担者，小说的观点是反映现实我的观点，或者说，表达观点的我是现实的我。例如，小说中的“我”对于孔乙己讲“君子固穷”“多乎哉？不多也”这些话语时表现的是哄人发笑，但是，读了文章我们便发觉，现实的“我”叙述以前孔乙己的事，缘于认为封
3、建思想对于孔乙己毒害深的惋惜和悲哀。这种叙述感情的变化是通过叙事者“我”自然传达出来的， 并没有刻意强调。两个“我”， 或者说两种不同的时期的我通过表述与视角的分离巧妙而自然地统一在一段叙述文本之中， 从而产生了叙述的微妙复杂的张力关系。 而故乡则是另外一种的“我”，另外一种艺术叙述。如果说孔乙己中的我显然不等同于现实的我，那么，我们似乎很难从小说的我中分离出现实的我。小说中的我对于故乡的怀念还有生命的理性思考难道不就是现实中我的思想感情吗？如果假定上面的孔是叙述分离，请允许我将故乡中的“我”和现实的鲁迅大胆定义为叙述重合。小说中的“我”是生活中我的影子，只不过小说通过一定的修饰叙述对现实中的
4、“我”感情进行升华。结尾段“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”可以说鲁迅充分利用第一人称叙述的特点，在直接表达其思想时，并不会令读者感到突兀，相反，令叙述变得亲切。 但是，我发现，在酒楼上狂人日记都不能归类到以上两点，因为小说里面都出现了两个“我”，以在在酒楼上为例，既有小说的旁听者“我”，又有我小说中主角纬烳用“我”的口吻讲述故事，显然这和现实的“我”作者关系比起以上情况就微妙多了。 首先讲讲纬烳用“我”的口吻叙述故事。其实，在这里用第三人称由小说中旁观
5、者的角度叙述，也不是不可以。但相比于用纬烳用“我”的口吻叙述故事就逊色多了。首先，第一人称叙述的一大特点就是令读者读起来亲切，如果这里仅用第三人称写就达不到这样的效果；第二，这里用第一人称却可以达到第三人称的叙述效果，由于纬烳讲叙的是自己的故事，可以自由进入自己的内心世界，与“听者”进行交流。第三，这点就显得相当重要，就是与小说中的旁观者“我”构成一种玄妙的“讲与听”的关系。所谓听，显然里面的故事完全不是自己参与的，这样和孔乙己等比起来，这种旁观者的身份显得更加“旁观”，令人深信里面所讲的故事完全不带有自己的感情。 但是，看了文章就发现，文章花了不少的笔墨描写“我”这位旁观者的行为，显然与我们
6、刚才逻辑的相悖，因为纬烳才是主角，所以他的故事才是重点，为什麽又要浓墨重彩描写这样的旁观者的“我”呢？这就是旁观者“我”设置的另一玄妙。允许我大胆讲这里的我定义为“身处环境之中的旁观者”。为什麽这样说？因为小说里面的“我”是刻意地寻找以前回忆，但是却发现以前的东西早已“改了名称和模样”，恰在此时见到路纬烳，与其说听他讲故事，倒不如说回忆自己以前的事罢了。后来却又听到他说现在改教诗经孟子等这些东西的时候，旁观者“我”感到惊讶，发现了“我和”路纬烳已经渐行渐远。我说“身处环境”，就是指我与这环境的特定含义和密不可分，甚至可以说，没有“我”，就没有在酒楼上的故事。 那现实的我又与里面的我有什么关系？没有关系又怎么会使用第一人称？叙述学中曾指出，叙述者的设置及其在叙述过程中的位置和功能，都会传达出作者的审美旨趣和理想及更根本的宇宙观等。这里用第一人称叙述，比起用第三人称更容易向作者传达自己的观点。 通过简单的论述，可以发现，鲁迅先生已从古典小说的第三人称叙述的模式中突破出来，发展了我国小说的人称叙述模式，对现当代中国文学有着重要影响。 参考文献: 【1】鲁迅小说导读