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1、仁怀后山苗族爬花杆习俗调查与研究后山苗族布依族乡位于贵州省仁怀市西南面，1936年编修的续遵义府志把后山苗寨誉为声韵苗寨;。1996年，贵州省文化厅将后山乡命名为苗族芦笙艺术之乡;，民族风情浓郁。苗族能歌善舞，包谷黄，地里狂，芦笙响，脚板痒;就是对后山苗族的真实描述，当地流传着一种具有鲜明的民族与地域特色的民间技艺爬花杆，是各种盛大节日里最为精彩的节目。一、爬花杆起源的传说关于爬花杆的起源，主要有两种传说流传于民间，一是爬花杆与爱情的传说，另一个是爬花杆与生育的传说。相传在古代，苗族头人黄富全的女儿不幸被妖魔施法，一病不起。有个武艺高强的苗族青年郎兰，自告奋勇，斩杀了妖魔，并且治好了头人的女儿
2、。郎兰没有接受苗族头人的任何报答，悄悄地离开了。青年小伙的无私与奋勇斩妖的精神深深地感动了苗族头人的女儿，激起了苗族头人女儿对郎兰的无限思念，头人的女儿日日茶不思、饭不想，希望有朝一日能再见到救她性命的那个人。黄富全见此情形，眼看女儿一天天的消瘦下去，很是心疼。于是，黄富全想了一个办法，他召集周围的苗族同胞，在踩山堡;举行盛大的节庆活动，并且在踩山堡;中间树立一根高高的花杆，不时有人爬上花杆，眺望载歌载舞的人群，希望能找到郎兰。终于在数天后，郎兰得知此事，郎兰来到了踩山堡;，并与黄富全的女儿成婚。从此以后，每年的正月初一到初七，苗族同胞都会聚集在踩山堡;，举行盛大的节庆活动。爬花杆的另一种传说
3、是花杆作为一种神圣的精神信仰，存在于苗族的心中。相传在古代，苗族妇女很多没有身孕，或者是很多出生的婴儿活不了几岁就夭折了，在医疗条件落后的苗族地区，寻遍良方无果后，苗族认为是得罪了神灵，于是，苗族长老率众树立花杆，举行祭祀活动，祈求苗族得到神灵的庇护。每逢哪户人家没有生育，苗族同胞都会在花杆面前祭祀祈祷，并且在花杆顶端放上一锭银子，谁能吹着芦笙，爬到花杆顶端摘下银子，银子就归谁。二、花杆的制作与竖立（一）花杆的制作每年的踩山节;之前，在确定好要举行爬花杆表演之后，苗族寨老就会聚集一些苗族青年，到深山中去偷;花杆。偷;花杆一般是在黎明破晓之前，苗族寨老率领苗族青年，背着斧头，到苗家树林里去寻找适
4、合做花杆的杉木，在选定好杉木之后，寨老会在杉木面前做一个的简单的祭祀仪式，祭祀之后，众人合力砍倒杉木，并将杉木的皮剥掉，再由众人将花杆抬到寨老家或者是当地比较有声望的人家。花杆偷;来之后，苗家手艺精湛的木匠开始制作花杆，花杆的长度10到15米不等，花杆的粗细得保证爬花杆者能在杆上表演。花杆之所以要偷，原因在于在苗家人心中，花杆是神圣的东西，苗家人民对花杆有着一种敬畏之情，半夜偷;花杆，表示对花杆的一种敬重，给花杆添上了一层神秘的色彩。苗家人也不会觉得自家树林里的树木被偷;而不高兴，相反，谁家被偷;，是一件很自豪的事情。花杆的制作很讲究，一定要用杉木做成，杉木生命力旺盛，寓意苗家儿女肯发肯长;，
5、子子孙孙支系庞大，家族代代兴旺。（二）花杆的竖立花杆在苗族心中很神圣，事先准备好的花杆一般是放在当地有声望的人家，到了立花杆那天，祭师在天亮之前率领苗族青年吹着芦笙、背上牛角酒和迎接花杆的祭祀用品来到存放花杆的人家。到了花杆所在的人家，大家一起向主人家敬酒，告知主人家将要把花杆接;到踩山坪，举行踩山活动。在祭师进行简单的祭祀活动后，众人合力将花杆抬到踩山坪上，并由大伙合力将花杆树立在踩山坪中央，花杆的竖立必须是顺着太阳升起的地方，并且花杆的竖立要与太阳升起的时间一致。立花杆时，花杆顶端必须摆在东方，并绑上松杉枝叶，从东方向西树立起来。这表示苗族的发祥地在东方，另寓意着苗族同胞的生活如东方徐徐升
6、起的太阳，子子孙孙如松杉枝繁叶茂，常绿常青，兴旺发达。花杆竖立后，祭师在花杆面前摆放一张方形的桌子，桌子上放着纸钱、香、蜡烛、白酒、香烟若干，以及一个盛有玉米的木制容器。桌子旁边放着一只公鸡，立着一根高约两米的刚砍下的竹竿，竹竿顶端用麻绳绑着一把雨伞，祭祀活动就在雨伞下进行。花杆的竖立，一般由苗族寨老或者是寨子中有声望的人来完成此仪式。一切准备工作就绪，祭师跪在桌子前面，取出成叠的纸钱，将其拆散，点燃放在花杆前的桌子底下；随后，祭师拿出三个祭祀用的酒杯，呈横一字形规整的摆放在桌子上，并往酒杯中倒满酒；祭师分别点燃三根香，三根烛，插在盛有玉米的木制容器里。纸钱、香、烛开始燃烧后，祭师把公鸡拿到桌
7、子前，用手指掐破公鸡的鸡冠，将公鸡鸡冠上的鲜血用手蘸着，在围绕花杆绕一圈之后涂抹在花杆上。之后，祭师手抱公鸡，向花杆鞠三次躬，将桌子上的三杯酒倾斜地洒在地上，并又在花杆下点燃香烛。花杆祭祀完毕，踩山的主持人带领大家升起挂着麻布的旗杆，伴随着鞭炮声，旗子逐渐升起至花杆顶端。麻布升至顶端，主持人和祭师相互敬酒，先是主持人向祭师敬两杯酒，祭师端起两杯酒，将一半洒在花杆下；再由祭师向主持人敬两杯酒，主持人和祭师同时拿着两杯酒，一起干杯。主持人向在踩山坪上的每个人倒一杯酒，发一支烟，大家一起庆贺花杆树立起来。三、爬花杆表演仁怀后山的苗族爬花杆，大多是三人表演。花杆的表演，往往还伴随着许多的文艺活动，如滚
8、牛皮、滚山珠等。花杆的表演，也不是单纯的花杆上的表演，杆上有人爬花杆，杆下则有苗族同胞吹着芦笙，跳着舞，为花杆上的表演增添色彩，同时也起到对爬花杆者的保护作用。爬花杆者开始花杆表演之前，数量不等的苗族男女青年穿着节日的盛装，围绕花杆，男青年吹着芦笙，女青年跳着舞，旁边还有一人负责击鼓。三名苗族男青年蹲在花杆脚下，三名爬花杆者快步走到花杆面前，咬着芦笙，踩着肩，双手拉着花杆上之前固定好的横架，凭借臂力和腰部力量，表演者纵身一跃，将身体的下半身搭在横架，这时，表演者松开手，头朝地，脚朝天，手拿出咬在嘴里的芦笙，顺着芦笙的音乐和鼓声的节奏，从横架四周向花杆靠拢，来回的摇摆。摇摆几次，三人又将芦笙咬在
9、嘴里，并且凭借腰部力量爬到花杆的横架上，三人头朝地，脚朝天，做金鸡独立，伸直的双腿随着音乐的节奏上下起伏。突然，三人头部分别钻进横架的孔中，身体猛得下降，三人凭借腰部力量，脚伸进横架的孔中，脸朝天，背朝地，整个身体凭借腿部力量的支撑倒向花杆，又凭借腰部力量回到原点，如此反复三次，三人再次坐到花杆的横架上。这时，三人中的两人帮助其中一人上到花杆的最高处，花杆顶端的表演者口咬着芦笙，头部支撑在横架上做金鸡独立，另外两人转动花杆顶端的支架，表演者在空中三百六十度转动。做完这个动作，花杆顶端的表演者坐在顶端，另外两名表演者坐在次顶端，三人吹着芦笙，呈三角形状。所有动作做完，表演者开始下杆，三人分别手捧
10、着芦笙，凭借腿部力量依附在花杆上，随着芦笙的音乐，下一段杆，吹奏一段芦笙音乐，再下一段，再吹奏一段，如此直到从花杆下到地上。来到地上，爬花杆者继续吹着芦笙，同其他表演者一起围绕花杆吹芦笙，跳舞。至此，整个表演结束。四、倒花杆仪式表演结束后，后山苗族同胞男女老幼全部聚集到踩山坪，参加倒花杆。仪式正式开始之前，先由两个苗族青年，吹着芦笙、围着花杆跳芦笙舞，紧接着，由主持人对整个踩山节活动做总结，并且宣布倒花杆仪式开始。同立花杆一样，倒花杆也是一场祭祀活动，只是较之立花杆简约一些。花杆旁边同样竖立一根高约两米的竹竿，竹竿旁放着一张桌子，桌子上摆放有酒、纸钱、香、蜡烛等祭祀用品。主持人一边口头念着向神
11、灵祈祷的话语，一边点燃纸钱，将燃烧的纸钱放在桌子底下，拿出三个酒杯，往酒杯里倒满酒，并将酒洒在燃烧后的纸钱的灰烬上，之后再点燃香和蜡烛，插在花杆下。等到这些仪式结束，祭师拿出芦笙，围绕着花杆吹着芦笙，跳着舞。从祭祀的桌子的位置开始，祭师迈开左脚，抬起右脚，身体重心在左脚上，并将抬起的右脚弯曲并且前后左右摇摆，做完这个动作，祭师又将身体重心移到右脚上，如此左右脚交叉循环完成同样的动作，待到顺时针方向围绕花杆绕一周以后，祭师以左脚为重心，右脚和身体三百六十度旋转，按照逆时针方向又重复着之前的动作。如此围花杆绕几周，祭师的祭祀活动结束。等到祭师的祭祀活动完毕，众人簇拥到花杆脚下，缓缓降下挂在花杆顶端
12、的三色旗，然后众人合力拔起花杆，并将花杆放倒在地上，几个年轻力壮的苗族青年将花杆抬走，倒花杆活动完成。五、结语在以汉族为主体的仁怀市境内，后山乡由于独特的地理位置，相对完整地保留了苗族文化特色，苗族同胞会讲苗话，唱山歌，吹芦笙，跳芦笙舞，婚姻和丧葬习俗也与周边的汉族地区有很大的差异。作为保留众多文化因子的爬花杆，更是受到广大苗族同胞的深深喜爱，由于爬花杆神秘的历史传说，立花杆与倒花杆的神圣仪式，花杆上表演的惊险刺激，使得爬花杆得以流传至今，成为后山苗族文化的典型代表。参考文献：【1】贵州省仁怀县政协文史资料委员会.仁怀县文史资料.贵阳：贵州人民出版社，1984.【2】石朝江.中国苗学.贵阳：贵州人民出版社，1999.【3】仁怀政协学习文卫委.仁怀文献辑存.北京：中国文史出版社，2009.