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1、从论语中悟出的人生智慧摘要：智慧不是洋溢在字里行间的东西，也不一定拿出来就是流芳百世的名言名句。表现得更多的时候是一种思维方式。真正智慧的一个重要标准，在面对人和事的时候，你拥有着什么样的判断力与处事方法。而论语里面，自始至终充满着智慧之道。论语总是用最朴实的语言去诠释最至高的真理，智慧并不等于聪明，如果你懂得天体物理，懂得生物化学，或许你并没有拥有大智慧，你只是获取了知识。正确的智慧之道，在于你应该用极其准确的思维去判断事物。关键词：孔子；论语；智慧一、恭则不侮，宽则得众你对人恭敬，那么就不会受到人的侮辱；如果你宽以待人，那么就会受到众人的喜欢。宽容的人一定是懂得尊重和理解别人，并以这种付出
2、为乐。宽容是一种品性，也是一种能力，宽容需要学习，需要磨砺，需要一点一滴的培养。宽容别人等于宽容了自己。宽容对人而言，是一种更为广阔的生命空间，当你学会了宽容，看问题与处理事情比他人更为透彻与成熟。当你学会宽容，它会教你体谅人性的弱点，走出生命的盲区，成为生活的智者。有时候，给别人一个退路，也是给自己一片回旋的余地；有时候你给予别人的是理解与宽容，别人回报你的可能是百倍的温情。如果说宽容和爱是世界上最美好的东西，那么孔子是最懂得宽容和爱的人。他的“己所不欲，勿施于人”，【1】就体现在这里了。二、不在其位，不谋其政子曰：“不在其位，不谋其政”。【2】你不在这个位置上，就不要过问这方面的事。“在职
3、场来说，这是一种职业态度，做好自己的本职工作，不越俎代庖”。 【3】跳过你的职位去做别人的事。关键是要找准自己的位置，不在其不了解情况，隔行如隔山，谈论起来于事无补，反而添乱，安宁本分为好。这与曾子的“君子思不出其位”有异曲同工之貌。 “君子素其位而行，不愿乎其外”，也有这意思。【4】在生活和职场中，我们都毋须对别人加以指指点点，最大的忌讳就是跨过级别的界限做一些出格的事。比如，在领导和同事没答应前，你做了不在你职位范围内的事。也许你是出于好心，可是别人能否接受，却不得而知，即使这是一件好事，可能反过来因为你的多事而伤了和气，更加伤了人自尊，这岂不是搬起石头砸自己的脚。得不偿失啊！另外，也是一
4、种学习、借鉴的方法，你看到别人的做法不对、对某件事处理不当时，你就会想到，如果是自己碰到这类事，我改怎么去解决，也许会有更好地方法。同时，我认为“不在其位、不谋其政”，并不能和“事不关己高高挂起”相提并论。前者提倡的是一种高尚的职业素养，后者则是一种消极的自我保护、明哲保身的做法。“不在其位，不谋其政”并不排斥拥有阳光的心态、助人的精神，岗位职责虽然有界限，但是理解、沟通、互助则没有界限，只要双方建立起信任的平台，有助于双方利益的达成和大局的发展，有时候也需要一种大家风范。“不在其位，不谋其政”的职业态度同样是一种智慧三、必也临事而惧，好谋而成者也有时，有勇有谋也是智慧的一种体现，“子路曰子行
5、三军，则谁与？子曰暴死冯河，死而无悔者，吾不与也”，【5】子路是一个非常有勇的人，并以此自负，但是缺少谋略，有勇而无谋。他问孔子行军打仗时，他会选与什么人同行。孔子说必须是遇到事情谨慎戒惧，能够谋划成事的人，我才会和他同行。那么孔子会用什么人。“必也临事而惧，好谋而成者也。”这才是他的用人之道。我们想一想，领导在分配任务的时候，有一种人为了立功表现，不计后果、不经过深思熟虑、马上立下军令状，保证完成任务。另一种人，仔细聆听，最后说，这件事很复杂，容我回去收集资料，好好考虑一个可行方案。并尽量完成。第一种人就是暴虎冯河之人，第二种就叫临事而惧。一件很重要的事，不经思考，就轻易答应的人，是最靠不住
6、的。在这个世界上，什么都不怕的人事最让人害怕的。一个人得有敬畏之心。一个责任摆在那里，需要你担当的时候，心里总要问问，是不是真正把它当回事？但是惧怕也要有分寸，你怕到打退堂鼓吗？这个事真做不了吗？没个分寸，怕到不敢，也不行。所以还有后面四个字，“好谋而成。”就是真正把它当回事接下来了，就好好运用自己的智慧，一步一步去谋划，直至完成。四、乐而不淫，哀而不伤在孔子看来，文字所表达的情感不但具备纯洁与高尚的道德，并且还受到理智的节制，讲究适度与平和，不能太过放纵，任其泛滥。一切情感的表达都是那么的恰到好处。子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”【6】孔子说：关雎这首诗，快乐并不是没有节制的，悲哀却不至
7、于太过伤痛。表达的正是中和之美。我想正是基于这缘故，这首脍炙人口的诗，千百年来仍然被人们流传与喜爱。文字所表达的感情要中和才算美，才会被人们千古传颂，那么我想做人亦是如此。在人生的成长道路上，我们会有很多成功与失败、快乐与悲伤等经历，那么在生命的长河中，我们应该以什么方法与心态去面对呢？儒家的观念“发乎情，止乎礼”。它肯定人的性情，肯定人是有情的，肯定人的喜怒哀乐。但是人的喜怒哀乐发出来之后，就要用礼来约束，快乐与悲伤都可以但不要过头了。虽说“乐而不淫，哀而不伤”最初是孔子赞美关雎的中和与含蓄美，但是我觉得把它放在人们对待事物的看法与处理的方式上也是最合适不过的。我想我们都不应该做范进与祥林嫂
8、式的人物。高兴过头只怕会乐极生悲，使坠在谷底的人不能消化了这突如其来的喜悦，伤害了自己的身体；遇到不幸的事悲伤，会得到大家的同情与关怀，但过分把这悲伤放大，以至于到了大家不能接受的时候，恐怕就只有对你避而远之了。“不以物喜，不以己悲”。讲究的是一种平和的心态，一种很高的思想境界，无论外界或自身有何种悲喜境遇，都要保持一种坦然、豁达的心境。这是古人在经历过人生风雨沉浮之后的洞彻！参考文献：【1】、【2】、【5】、【6】李里.论语讲义.桂林：广西师范大学出版社，2006：249、142、122、61.【3】于丹.于丹论语心得.北京：中华书局，2006：150.【4】孙昌坤.礼记中庸名言. 济南：齐鲁出版社，2006：139.