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1、温庭筠诗歌异文浅析摘要：本文主要分析的是全唐诗中温庭筠诗歌中的三组异文，并结合相关温庭筠诗歌的注释和资料，考释两个异文之间的关系，分析其产生异文的原因,最后尽可能予以取舍。关键词：异文；全唐诗；温庭筠一般来说，异文主要是“指同一古书的字句在不同的版本中表现出来的不同的文字形式，或同一词在不同书中表现出来的不同的文字形式。”，如上古人名“伏羲”，在不同史书上有写作“庖羲、宓羲”等，这是语音原因造成的，上古无轻唇音，所以有上面的这几种不同的写法。全唐诗的异文资料相当丰富，因此历来受到各家的关注和研究，其中主要有郭在贻、黄灵庚。郭在贻著有杜诗异文释例一文；而黄灵庚的文章主要有全唐诗异文假借释例（语言
2、研究 1994/01）、唐诗异文讹字例释（古籍整理研究学刊 1996/02），其著作有唐诗异文义例研究（香港大学出版社 2002年版）。两位学者都从形、音、义等方面探求异文产生的原因，并对异文进行了取舍。本文主要分析的是温庭筠诗歌中存在的异文现象，目前有关温庭筠诗歌异文的研究还不多，如黄娟的温庭筠诗异文一则（学理论 2011/07），所以研究的空白之处还有很多。下面我们主要依据清彭定求等编的全唐诗中温庭筠诗歌中的异文为语料，从两个异文的形、音、义等方面入手，探讨三组异文之间的关系，分析其产生的原因，并尽可能予以取舍。1、匹疋温庭筠的织锦词：“簇簌金梭万缕红。鸳鸯艳锦初成匹一作疋。”（全唐诗卷五
3、百七十五温庭筠一），温飞卿诗集笺注卷第一织锦词中这两句诗用字与全唐诗同，而在温庭筠全集校注卷一织锦词作：“鸳鸯艳锦初成疋”。首先，从二者的意义上来看，匹本来指古代布匹的长度单位，四丈为匹，说文匚部：“匹，四丈也。”后来引申出量词的用法，用于布帛等纺织物。如宋书沈庆之传：“庆之死时年八十，梦有人以两匹绢与之。” 而疋本来指脚，说文疋部：“疋，足也。上像腓肠，下从止。弟子职曰：问疋何止。” 但疋也有量词的用法，用于纺织物。如宋孔平仲读诗：“煌煌一疋锦，烂烂五色笔。”因此二者在意义上有相通之处。其次，慧琳音义卷十五“匹偶”注：“匹，俗用作疋。”广韵质韵：“匹，偶也。配也。合也。二也。说文云：四丈也。
4、从八，从匸，八揲一匹。俗作疋。譬吉切。四。” 楚辞九章怀沙：“怀志抱情，独无匹兮。”楚辞集注：“诸本皆同，史记亦然，而王逸训匹为双，补注云：俗字做疋。”字汇补疋部：“匹，匹、疋二字自汉已通用矣。”所以说从上面的例证来看，匹和疋是正俗字的关系，二者可以通用，因此造成了这种异文现象。 匹和疋由于是正俗字的关系可以通用，并造成了异文现象，然而原诗本来用的是哪一个字呢？我们来看织锦词的韵脚是：出、匹，深、琴，里、子，同时这六个韵脚在平水韵（平水韵基本反映了唐诗人用韵的规则）中分别为质韵、质韵，侵韵、侵韵，纸韵、纸韵，所以说这首诗押的是质韵、侵韵和纸韵，而疋作为匹的一个俗字，在全唐诗中没有作为韵脚来使用
5、的，它不合唐诗人的用韵规范，因此从诗歌韵脚方面来说， “匹”应是原诗本来用字，是其正字。2、颇黎一作玻璃温庭筠的春江花月夜词：“漏转霞高沧海西。颇黎一作玻璃枕上闻天鸡。”（全唐詩卷五百七十六温庭筠二）。首先，“颇黎”一词有两个义项，一是水晶宝石，太平御览卷八八引汉东方朔十洲记：“昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。”唐李商隐饮席戏赠同舍诗：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”明李时珍本草纲目金石玻璃：“本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水晶同名。”二是指用细砂、石灰石、碳酸钠等混合加高热溶解，冷却后制成的物质，就是今天我们用的玻璃。水浒全传第六回：“凤阁列九重金玉，龙楼显
6、一派玻璃。”其次，“玻璃”一词有七个义项，前两个义项与颇黎的相同，如太平广记卷八一引梁四公记：“扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁置五色物于其上，向明视之，不见其质。”新唐书西域传下吐火罗：“劫者，居葱岭中武德二年，遣使者献宝带，玻璃、水晶杯。”这里指的是水晶宝石，第二个义项就是指我们今天说的玻璃。此外玻璃还用来比喻平静澄澈的水面，比喻明镜的天空，用来指酒或者玻璃酒杯，还用来作为玻璃江的省称。因此二者有两个义项相同。此外，对于玻璃和颇黎，向熹在简明汉语史解释为：二者是波斯语中一个音节的不同音译形式，它的意思是水晶宝石，另外它还有另外一个音译形式就是玻瓈，玉篇玉部：“玻，玻瓈，玉也。”正
7、字通：“玻，玻瓈，一名水玉。” 从以上义项的阐述我们可知，颇黎和玻璃有两个共同的义项，二者意义相近，是同义词，而且就读音来看，玻、颇中古声韵均为滂母、戈韵，璃中古声韵为来母、支韵，黎的声韵为来母、齐韵，所以玻璃和颇黎中古读音相近，而且它们是波斯语一个音节的不同音译形式，可以通用，同时温庭筠全集校注诗卷二春江花月夜词作：“【咸注】韵会：玻璃，宝玉名。本草作颇黎，云西国宝。或云是水玉，千岁冰为之。唐高宗纪：支汙郡王献碧玻璃。淮南子：桃都山上有天鸡，日出即鸣。【补注】玻璃，即颇黎，古代玉名，亦称水玉，或以为即水晶。”，所以二者通用，至于原诗本来用的哪一个字，暂缺。3、娥蛾温庭筠的舞衣曲：“藕肠纤缕抽
8、轻春，烟机漠漠娇娥一作蛾嚬。”（全唐诗卷五百七十五温庭筠一），在温飞卿诗集笺注卷第一舞衣曲中的这两句的用字与全唐诗相同，而温庭筠全集校注卷一舞衣曲作：“娇蛾嚬”。先来分析二者的关系，一是从两个字的读音来看，娥和蛾中古时期的声韵均为疑母、歌韵，二者读音相同；二是从二者的字形结构来看，都是形声字，都从我得声，只是形符不同，二者形近。因此二者形似、音同，可以通用，如诗卫风硕人：“螓首蛾眉”，王先谦三家义集疏：“三家蛾作娥。”楚辞离骚：“众女嫉余之蛾眉兮”旧校：“蛾，一作娥。”招魂：“蛾眉曼睩”旧校：“蛾，一作娥。”由上述可知，蛾和娥可以看成是异体字的关系，从而造成这种异文现象。另外，从二字的意义关系
9、看。首先，蛾主要有两个义项，一是昆虫，如说文解字虫部：“蛾，罗也。从虫，我声。”广雅释虫：“蛾，螘也。”二是“蛾眉”的省称，指女子美而长的眉毛。如宋玉神女赋：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”；其次，娥主要有四个义项，一是传说中尧女舜妻的字，如说文解字女部：“娥，帝尧之女，舜妻。”二是美好的样子，方言卷一：“娥，好也。秦曰娥。”三是美女，如宋梅尧臣牡丹：“绛紫浅红如舞娥。”四是眉毛的意思，如宋苏轼申王画马图：“高准浓娥散荆棘”。由上可知二者都有眉毛的意思，同时是异体字的关系，可以通用。而哪一个是原诗用字呢？我们采用“蛾”为原诗用字。因为原诗中“蛾”字后面有一个“嚬”字，而且“蛾”与“嚬”经常在
10、诗文中连用，它们出现的形式是“嚬蛾”，如南朝梁萧纪同萧长史看妓诗：“回羞出慢脸，送态入嚬蛾。”唐李白捣衣篇诗：“闺里佳人年十馀，嚬蛾对影恨离居。”而温庭筠舞衣曲中写作“蛾嚬”，而不是“嚬蛾”，其原因在于为了配合全诗的押韵。舞衣曲的韵脚是：嚬、云，舞、缕，丝、持，脉、白，其中古韵部为真韵、文韵，麌韵、麌韵，之韵、之韵，麦韵、陌韵，其中真韵和文韵都属于臻摄，麦韵和陌韵都属于梗摄，韵摄相同，所以能押韵，同时也符合平水韵用韵规则，而蛾属于歌韵，如果舞衣曲中“蛾嚬”写成“嚬蛾”就不能押韵，所以原诗用“蛾嚬”。所以虽然蛾和娥是异体字关系，音同义通，但是“蛾”和“嚬”经常在诗歌中连用，表示微皱的眉头的意思，
11、同时温庭筠全集校注卷一：“【咸注】谢朓诗：生烟纷漠漠。诗：亲手蛾眉。师古曰：蛾眉，形若蚕蛾眉也。梁刘孝绰同武陵王看伎：送态表颦蛾。”所以，我们认为“蛾”应为原诗用字。参考文献：【1】 彭定求等编 全唐诗.北京：中华书局，1960.【2】 曾益等笺注 王安国标点 温飞卿诗集笺注.上海：上海古籍出版社，1998.【3】 刘学锴 温庭筠全集校注（全三册）.北京：中华书局，2007,【4】 丁声树编录 李荣参订 古今字音对照手册.北京：中华书局，1981.【5】 郭在贻 训诂丛稿 .上海：上海古籍出版社，1985.【6】 向熹 简明汉语史（上）.北京：商务印书馆，2010.【7】 陈荆长编 汉语异文字典.厦门：厦门大学出版社，2010. 朱承平 异文类语料的鉴别与应用.长沙：岳麓书社，2005. 陈彭年等编 宋本广韵.南京：江苏教育出版社，2008. 许慎 徐铉校订 说文解字.北京：中华书局，1963. 杨建桥 实用古汉语知识宝典.上海：复旦大学出版社，2008. 汉语大字典编纂委员会 汉语大字典.四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1986.