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1、-范文最新推荐- 天津古文化街导游词 各位朋友：大家好!欢迎诸位来天津古文化街参观游览。1985年建成的古文化街为天津城市增添了几许异彩，以其特有的中国味、天津味、古味、文化味吸引着来自远来的异乡游客。这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名天妃宫，后该称天后宫。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后
2、宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻敕建天后宫，这个山门是清朝乾隆年间增建的。进得山门，迎面是木结构的两柱-楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。护国庇民意思是上以护国家，下以庇民生。在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称四大金刚的千里眼、顺风耳、加善、加恶。越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。穿正殿，即为藏经
3、阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。现在的天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。出庙门，以北的一段街，叫宫北大街，庙门以南的大街即名宫南大街。宫南、宫北口两处楼牌共有楼匾四块
4、。南口南面楼匾为津门故里四字，北口北面楼匾是沽上艺苑，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。让我们来浏览一下苏画吧!南口集珍阁檐下枋间画的是三国演义，从最东一架梁枋是桃园三结义，接下去依次是虎牢关三英站吕布、凤仪亭吕布戏貂禅、三顾茅庐、当阳拒曹、甘露寺刘备招亲、夜战马超、截江夺斗等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著西厢记，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从
5、北边的一架梁枋起依次是张生惊艳、张生普救寺借厢、墙角遥见、崔莺莺夜听琴、张生跳墙、书斋相会、拷打红娘、长亭送别。此外，乡景斋枋间的化蝶、十八相送文运堂书店的水漫金山、祭塔救母芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是红楼梦中大家熟知的一些故事。在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。士宝斋前木雕取意清明上河图几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过
6、，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是清明上河图画卷的高潮部分。当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求生意兴隆的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。金字牌匾在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。正是这样，古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目;而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番
7、，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。好，谢谢大家，我的讲解到次结束了。但愿后会有期，我能再次为您服务。愿天津古文化街一行留在您美好的回忆中。 各位游客：大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。潮音寺始建于明朝永乐二年(1404年)，和天津为同年。至今有六百年历史，原名南海大寺，又名双山寺。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是沽口第一寺。旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东
8、的庙宇。潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：雕龙生灵性，祥云浮潮音。来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。每当遇风遇险，
9、只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：刘氏海难化险，乃南海观音显灵。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。众人得知，集资修男孩大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉靖皇帝为安民心，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮落之音，传至京城嘉靖皇帝，便御笔更名潮音寺。故众人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。在更名潮音寺的同时，还有一个神奇的传说。但是修建潮音寺工期很紧
10、，关键时刻工匠计算失误，檀木截短，焦急无策之时，忽一老汉显现说京城有个土屯亭，京西又现鱼刁梁，你们何不砌个双山墙。工匠们听后茅塞顿开，只顾干活，在找老汉时，老汉早已远去，人们都说这是鲁班师父点化，所以潮音寺又名双山寺。各位游客，潮音寺的山门和天王殿合一。这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨是弥勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又称大肚弥勒佛，也称笑佛。大肚能容容世间难容之事，开口常笑笑天下可笑之人这幅对联可见笑佛的胸怀坦荡，同时也开到人们要有一个平和的心态才能皈依佛门。四大天王又成四大金刚，他们手中各持的法物分别代表风调雨顺，起到保护平安的作用。进入正殿，这个殿供奉文殊、普贤、观音三尊菩萨，又称
11、三大士。观音菩萨当地人称菩萨奶奶。传说，观音菩萨从南海随船而来，面东而坐，就此雕塑成像，当时为了日日报平安，年年有好收成，渔民们将渤海精灵之鱼，作为菩萨奶奶的坐骑，渔民们因此出海打渔都满载而归，这个传说极为传神，也是顺理成章的事。现在我们来到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人为河间人氏，少时习医，后嫁于大沽王家三子为妻，称王三奶奶。夫因病故去，他此后志研医道，治愈民间病疾，沿海河两岸行医，所得酬报施舍于人，修建庙宇，保障一方百姓脱离病魔苦境，深得两岸百姓敬仰，后来人们将她供奉为神，视为救命的神医。神奇的故事越传越广，一百多年来海河两岸传颂着这神医王三奶奶的医德、妙手
12、治杂症的故事。摸摸王三奶奶的手，能活九十九，当然这不过是传说而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。南配殿院中的这个亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，难免会提到柳仙。柳仙为道教中一仙，当地人称柳四爷。五大仙他排在第四位，居于洞中，相传明朝永乐年间多瘟疫，柳仙出世，驱瘟神、救百姓。柳仙洞边有一树与其相伴，人们病发时取其树叶、树条和树皮熬水服用，多灵验，因此称之为柳四仙爷，流传于世间，后供祭于此。建庙后于观音共处，潮音寺的佛道俗三家共处一寺之中，供奉至今，国内其他寺庙也极为少见。第一范文网整理该文章现在我们来看院隅这个五狮捧月雕塑。看到五狮捧月的雕塑，就提到了民国一任总统曹锟。曹锟系西沽籍人士，出生于西沽
13、潮音寺西南侧，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹锟是曹家最受宠的少爷，从小就争强好胜，胆识过人，被称为孩子王，经常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院见一奇大的壁虎，小伙伴都吓呆了，独有曹锟用树枝戏逗壁虎，乡人说：小曹锟今敢斗壁虎，将来必成大器。后来曹锟拜神鞭赵五爷为师习武，走上戎马之路，率军征战。一次攻打湖北岳州，凯旋归来，又喜得贵子取名得岳，双喜临门之际，出资修葺潮音寺。用汉白玉雕塑了五狮捧月图以示权贵，放在正殿的脊上，后修复落地于此供人观赏。现在我们进入北配殿，这里供奉着大神龙王，就是东海龙王鳌广。当地渔民祖祖辈辈出海前都要祭拜龙王，拜访供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望着有个好收成。每逢
14、春汛时，潮音寺汇集一方百姓，举办社火民俗活动，耍龙灯、放焰火，热闹非凡，延续至今，形成沽口独特的民俗活动。来到后大殿，大雄宝殿供奉三方佛：东方净琉璃世界教主药师佛、裟婆世界教主释迦牟尼佛和西方极了世界教主阿弥陀佛，又称横三世佛，两侧画像形态各异，大雄宝殿月台玉石栏杆，雕塑着待放的莲花。据说很灵气，摸一摸回时来运转，愿大家心想事成，万事如意。我们到北配殿送子观音殿看看，观音菩萨为普济众生，可以示现三十三身，送子观音就是其一。送子观音为人间送来才子佳女，送来快乐和亲情。相传，过去一家名门，善良富有，经常济贫做善事，可膝下无子女，拜观音求子女，后应验。此后，当地人无子女者，求之皆灵，香火俱旺，许愿者
15、欢天喜地，说到此，您也会为此感到欣慰吧!有了快乐和温暖，有了亲情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，现在大家随我再看一下地藏殿就会有另一番遐想。地藏殿供奉的是地藏王菩萨。他和文殊、普贤、观世音合称为四大士或四大菩萨。他发下宏愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。所以又称大愿菩萨，他为此付出一生，感悟人生更要以慈悲为坏，多做善事好事，服务于社会。这里是护法神韦驮供奉处，见到韦驮菩萨，您们会觉得有一种威严的气质。韦驮菩萨一身铠甲，手持金刚杵，他手中的金刚杵代表了执法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韦驮经常置于天王殿大肚弥勒向背后，而潮音寺的韦驮因和观音菩萨有缘，供奉在观音背后，这是和其他寺院不同
16、之处，也是潮音寺的一大特点。给位游客，在中国现存的各类寺庙中，有无数耀眼夺目的瑰宝，潮音寺虽然规模小，但深深蕴含着海河历史、文化、民俗特点，欢迎各位再次来潮音寺浏览，愿大家旅途愉快，万事如意，谢谢! 尊敬的各位领导，各位来宾，大家好! 春风吹拂，杨柳飘飘，风和日丽，万物复出，教育工作正处在创新改革、不断发展之际。承和谐发展之风，xx镇2018年中小学田径运动会隆重开幕了，首先我代表大会组委会向长期以来关心支持我镇教育事业的各单位，各部门表示诚挚的感谢!向在积极备战运动会过程中付出辛勤劳动的教练员、运动员表示亲切的慰问!向前来参加大会的全体师生表示热烈的祝贺! 今天，我们要抓住教育发展这个大好契
17、机，不断深化教育教学改革，开拓创新，与时俱进，加强内部管理，把学生培养成文明守纪、自主学习、对学校、家庭及社会有责任心的青少年，不断提高师生素质和教育教学质量，逐步提升xx镇教育在全县的影响力。 我镇举办这次春季田径运动会，为全镇中小学生自主管理、自我发展、展示个性特长提供了舞台，运动会是对同学们心理素质、身体素质和运动水平的一次检验，也是对全镇师生组织纪律性和精神风貌的大检阅。我们深知运动会上每一项奖励，都是运动员身体素质和顽强毅力的结晶，但我们更应该懂得它是团队精神、协作精神、奉献精神的集中体现。本次运动会共有全镇中小学29个运动队，210多名运动员参加7个项目的比赛。刚才的入场式充分展示
18、了我镇教育的蓬勃士气和浓浓的奋发氛围。同时，受检阅的代表队更充分展现了我镇师生的活力和风采。 为使本次运动会达到预期的目的，我提出以下四点希望： 一、希望每位运动员精神饱满、斗志昂扬，拼出成绩、赛出风格，让青春的活力迸发在赛场的每个角落;发扬“更快、更高、更强”的奥运精神，秉承“立身、立言、立德”的做人准则，安全参赛、文明参赛、规范参赛。 二、希望大家明确“参与就是成功，坚持就是胜利”的意识，融入集体、融入体育的精神。能够获得好的名次固然值得骄傲，顽强的毅力则更是每个运动员的优良品格的展示，不论比赛成绩如何，我们都将为每一位在赛场上拼搏的运动员加油助威。 三、希望全体裁判员、工作人员忠于职守，
19、树立安全第一、热情服务、严守规则的意识，做到裁判公平、服务热情，为各项竞赛营造良好的竞技氛围，保证竞赛的顺利进行。 四、希望各中小学师生，要服从大会管理，遵守大会纪律，文明观赛、主动服务，为运动员摇旗呐喊，加油助威，做阳光学生的典范，为争创精神文明班级做出应有的贡献。 老师们、同学们，让我们牢固树立终身体育的观念，让“更快、更高、更强词”的奥运精神奏响我们生命的最强音，让“立身、立言、立德”成为我们终生的做人根本，并让我们借助这一体育盛会共同祝愿我镇各项教育事业不断进步，勇争一流!老师们，运动员们，生命如歌，青春如火，贵在拼搏。让我们顽强拼搏，奋勇争先，做到胜不骄、败不馁，赛出水平，赛出风格，为校争光，为班争光!大家齐心协力把本届运动会开成一次团结的盛会，拼搏的盛会、和谐的盛会。愿成绩与风格同在，友谊与欢乐并存。 11 / 11