《六年级上语文教案教学实录伯牙绝弦人教版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《六年级上语文教案教学实录伯牙绝弦人教版.docx（9页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、伯牙绝弦教学设计及课堂实录一、教材分析伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共 77 字， 5 句话。 1 句为起， 2、 3、4 句顺承而下， 5 句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉， 四时行焉， 万物生焉， 天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声” 、“大璞不雕” 、“大美无言” 的境界， 满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦
2、，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。 诗人说： 前世五百次的回眸， 才换来今生的擦肩而过！ 而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文， 我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验， 感受这篇课文特有的语言现象；其次， 继续渗透文言文的基本阅读方法， 在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法； 使学生实现文化意象的传承， 受到传统文化的熏陶。二、教学目标1通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础
3、上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。三、教学准备在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子、猴王出世 、临死前的严监生 等等，而且就词句的理解来说， 此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲， 文章所讲述的 “知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中， 我
4、准备了相关的音乐和简单的教学课件。四、教学过程（一）纵情吟诵识知音。1读题解题。（ 1）读好课题，强调“弦”的读音。（ 2）齐读课题。（ 3）理解“绝弦” 、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。2初读感知。（ 1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。（ 2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！ ”读好语气词“哉” 、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。理解“谓” 、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。第 1页（ 3）齐读全文，初步感
5、知故事内容。（二）高山流水遇知音。1打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！ ”（ 1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（ 2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（ 3）运用词语、 诗句联想的方式丰厚语言， 丰满形象， 指导朗读。 在此过程中渗透 “泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。江河在古文里边特指“长江”和“
6、黄河” 。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2体验“知音” 。伯牙所念，钟子期必得之。（ 1）理解“念”和“志” ，体味“异字同义”的语言现象。（ 2）聚焦“钟子期必得之”的“之” ，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。 、理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。 ” 练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。 ”（ 3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中
7、直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。（三）破琴绝弦祭知音。1痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3纵情朗读。借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！2熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。五、板书设计伯牙绝弦知音_以下
8、为课堂实录【课前谈话】第 2页 ：同学 是二十一小， 六一班的孩子是吧？听 是六一班我感 到很 切， 知道 什么 ？ 得靠猜了。生：我猜您教的学生也是六一班的吧？ ：你叫什么？生：我叫黄依依。 ：黄依依是吧， 一 中的呀， 知我者黄依依也！ 就 个意思， 好，上 之前咱 听点音 。（ 播放 曲） ：你听到了什么声音？生：我听到了高山流水的琴声。 ：你的耳 了太灵了吧，老 你听到了什么？生：我听到了蝉 ，瀑布往下 流 的声音， 有一些古色古香的古筝 奏。 ：你的用 真好，咱 有什么 什么，好不好？你 真 害，再听一段。 ：听到了什么？生：我听到了一个人在竹林里 琴， 把她的衣襟吹了起来。 ：衣袂
9、 的感 。生：有那么一种 起云涌的感 。 ： 得多好。生：我仿佛听到了海浪拍 沙 的声音。生：我仿佛听到了一 天里的瀑布，很 ：老 告 大家， 我 能听到很多声音， 但是我 要真正理解 的 曲真是有些 大家了， 不要 你 ， 我有 听半天都听不出来， 种用古琴演奏的音 ，一向被称做是高雅之 ，往往寄托了琴 他自己的志向、情 、抱 、心声，不 我相信，凭咱 班的 力只要咱 以后有了足 的生活 ，足 的音 感知能力，也能 把它听懂，不是什么 事。 ：再稍微休息一下我 就上 。【上 】 ：准 好了 ？上 ！生：老 您好！ ：同学 好， 坐！同学 ，今天我 也要学 一篇和音 有关的文章，它是一篇古文，
10、 述的是 生在两千多年前春秋 期的一个故事， 来 一 个 ？（指名学生 。）生：伯牙 弦。 ：哎 ，念得真准，一板一眼的，尤其是 个最 念的“弦” ，你也念准了，我 一起来念一念，伯牙 弦， 起。（生 ） ： ， 弦是什么意思？（指名回答）生 1：我 弦就是最后一次在 个琴。 ： 完之后就要怎 ？生 1：可能是就要去世了。 ：她 是 个意思。你再 ，指另一名学生。生 2：我 是在 了 在他 完的 一首曲子之后就 一生再也不 了 ：用我 的 ， 弦就是把琴弦怎 ？生 2：剪断。 ：从此？生 2：不 了。第 3页师：是啊，那么伯牙绝弦呢？（指名回答）。生 3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴
11、弦弄断了师：伯牙把把琴弦弄断，从此？生 3：再也不弹了。师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？生（齐答）：在课文里。师：那就把课文打到 137 页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！（生自由读课文）师：读完了吗？都读到三遍以上了吧， 好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？生：钟子期。师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意， 毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。生 1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语
12、言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？生 2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？生 2：想。师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂， 没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你， “谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？生 2：第二种，认为，以为。师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？生 2：就。师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。生 2（
13、读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子）生：钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山” ，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间 “兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。师：借助注释就能够知道，这个“兮” 和前边的哪个字 （生：哉）对“哉” 都是什么词？ （生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进
14、去。指名读这句话。生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读这一句话）师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文）生 1：（读全文）师：注意“兮”字后边要做停顿（师范读此句后生继续读）真好，一点就通，谁再来读读？第 4页生 2：（再读全文）师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句： “善哉”。老师也想来读一读，好不好？生：好！师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语
15、速放慢，适时地停顿。生齐读课文。师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？生 1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉，峨峨兮若泰山； ”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？生 1：伯牙弹琴，心里在想着高山。师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧生 1：钟子期就回答： 善哉。师：“善哉”就是什么生 1：“善哉”就是“好啊” ，峨峨兮若泰山，就是“高啊” 。师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）生 2：志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河” 。师
16、：请你也理解这句话。生 2：这句话就是说， 伯牙在弹琴的时候心里想的是流水， 于是钟子期就回答道， 好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释， 没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充， 这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。生 2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴， （师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。师：你会联系上下文学习， 这种一个字有多种意思的
17、现象在古文里边很常见， 这里的 “善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？生 2：好啊。师：或者说一句？生 2：太棒了，太妙了！师：在古代这就叫什么？生：善哉。师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？生 2：善哉，洋洋兮若江河。师：前边一句也读一读。生 2：善哉，峨峨兮若泰山。师：声音好听， 而且“善哉” 好像说到哪里去了， 对了，就是这种感觉， 再找一名同学来读。（指名读）生 3：读课文。师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮” “洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？生 3：我的眼前好像出现一座
18、高高的泰山，它显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读。第 5页生 3：伯牙鼓琴志在高山 ：峨峨兮若泰山， 再来 一 ，你在 “峨峨兮若泰山”的 候，你的眼前出 的是什么？（指名生 4 此句） ：不愧是男子 ， 起来就有男子 的味道。后 一句 来 一 ，志在流水。生 5：志在流水， 子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。 ：巾 不 眉呀， 洋洋兮若江河， 好像 我 看到了那个 广的江河， 相比上面的泰山， 里的江河也不是一 随意的江河， 江河在古文里 是有特指的， 我 得咱 班的同学一定能 知道，我 咱 班很有信心，江河在古文里 指的 什么？泰山。生 1：我 得“江河”在古文里 是博大精深
19、的意思。生 2： 里的江河指的就是 江和黄河。 ：你的古文底子真好， 是的， 里的 “江” 指的是我 中国最大的江， 是什么江？ （ 江）， 里的“河”指的是我 中国最大的河，什么河？（黄河） 到 江和黄河，你 想到哪些 或 句？生：波 壮 和波涛汹涌。 ：波 壮 和波涛汹涌，我 得你的 两个 的 候一点波浪都没有。（生有感情的把 两个 再 一遍） ：正是 的洋洋兮志在流水， 你再 。 ：不要着急， 里的志在（指 学生朗 ）生： 文。志在流水 ：真好，就是 种波 壮 波涛汹涌的江河。 想到了哪些 句？生：暗河汹涌。 ：暗流汹涌是吧，不 是表面上波涛汹涌， 有暗流汹涌。（指名再 此句）生：志在流
20、水， 子期曰：“善哉， 哉若江河。” ：真好，同学 ，正是 磅礴高 的泰山，正是 不 、 天盖地的江河，我 一起把它 出来。（生 两句） ：是的，不 什么 子期都能听出来，用文中的一句 来解 ，就是 ，伯牙所念， 里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一 的？（指句回答）生： 里的“念”跟前面的“志”是一 的。 ：都是什么意思？生：都是伯牙想。 ：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？生：想。 ：我 理解古文就可以用我 代的 ，不 您伯牙所志，所念、所想，我 子期都必得之。我想 ， 子期必得的是什么？生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。 ：也就是 子期不 听懂了伯牙的琴声， 而且听
21、懂了 位名 天下的琴 注在琴声里的什么？（心声） 看来， 子期 ，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河， 的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？生：也道出了伯牙的志向和胸 。 ：你可了不起，就在 里， 个叫王 宇的， 我 一起来分享他的智慧。子期不 听出了伯牙的琴声， 听出了伯牙 注在琴声里的什么？生：志向和胸 。第 6页师：什么样的志向？生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。师：什么样的胸怀？生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）
22、 这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料， 我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸， 他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？生：钟子期。师：唯有谁必得之？生：钟子期。师：这才叫伯牙所念生：钟子期必得之。师：请你想象一下， 假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？生：钟子期。师：不论你弹什么， 不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说 “善哉， 善哉” 必得知的时候，你的心是一种
23、什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写。（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇钟子期，感慨道： “善哉，善哉”接着往下写，师播放古筝乐曲）师：大部分同学写完了，谁来说一说？不着急，伯牙得遇钟子期什么感觉？生 1：伯牙得遇钟子期非常高兴。师：非常高兴，怎么说的？生 1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里，世间知音唯有钟子期也！真妙。生 2：伯牙得遇钟子期非常兴奋，他感慨道： “善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”师：真乃知己也，真棒啊，谁再说说？生 3：善哉善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，
24、懂我者，钟子期也。师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！生 4：善哉善哉，吾终有知音，此乃好事，吾不用孤也。师：如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书列子 中有这样的记载， “善哉善哉” 好呀好呀， 先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的 （生：一模一样）这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是生：心有灵犀。师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？生：知音。师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？生：找到知音了！师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵
25、犀。第 7页（ 生配合 文，首先 伯牙部分，生 子期部分，然后交 角色） ：就是 么的心灵相系呀， 着 着你 个 言有什么特点？生：我 得每一句的前半句和后半句都是相 的。 ：你 个 了不起呀， 的形式就好像 我 看到了当 的伯牙和子期一个鼓生：一个听。 ：一个 。生：一个 。 ：是呀，你看写得多妙啊，仿佛 人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征， 伯牙子期就成了知音的代表。 一次高山流水的知音相遇 伯牙和子期都相 恨晚， 他 定第二年中秋再来相会， 可是当第二年中秋伯牙 致 地来与子期相会的 候，天意弄人啊！ （播放背景音 ）此 高山默默，天地之 也 伯牙
26、的痛失知音而暗然失色。 指名指 学生 “子期死”后引 文后半部分（子期死，伯牙 世再无知音，乃破琴 弦， 身不复鼓。 ） ：从此 有人能知我之志 ？生：没有！ ： 有人能知我之念 ？生：没有！ ： 有人能知我之心 ？生：没有！ ：子期已逝，知音不再，知音 呀！ （ 文后半部分：子期死）是呀， 身不复鼓，伯牙 弦，那是 了所有的期待，所有的期望啊， 真是一曲肝 断，天涯无外 知音，正是 破琴 弦， 正是 得遇知音又痛失知音才使得 个故事更加的 气回 ， 从此一代又一代的人 着它， 同学 桌面有个 料袋， 就 述了 个故事的源 流 ， 你快速地 一下。好了坐正示意我。（生 料） ：伯牙跟子期 个故
27、事感 和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，就在 个故事 生在三百多年后的 国 期，古 列子就 下了 个感人肺腑的故事， 下了 知音的名字，我 一起 。生：（ ）伯牙善鼓琴， 子期善听。 ： 在流逝，五百多年后，古 氏春秋又 我 展 了 知音相遇 那最美好的瞬 。伯牙鼓琴，志在高山， 男生 文。生：（男同学 文：伯牙鼓琴，志在高山， 子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念， 子期必得之。）。 ：借 人 愁 遇，伯牙弦 以无声，一千多年后的唐代，人 又在古 中 那伯牙的破琴 弦而 息不已呀，女生 最后部分。（女生 ：子期死，伯牙 世再无知音，乃破琴 弦， 身不复鼓。） ：两千多年后的明代，人 又在小 中 着 个千古佳 ，全班同学 全文。（生 全文） 。 ：两千五百年后的今天， 就在 个 堂上， 我 六年一班的孩子也在朗朗 着 个高山流水的知音故事，能背的同学背 ，不能背 的同学高声朗 。（ 文） ：同学 ，学 了今天 个故事， 我相信以后我 遇到很知心的人， 我 就可以叫他是我 的什么？第 8页生：知音。师：没错，尽管我们知道知音难觅，知音难求，但是我们依然要怀抱着愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的什么？生：知音！师：下课！第 9页