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1、ml n sh 古诗带拼音木兰诗木兰诗诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。木 兰 诗j j f j j ，唧 唧 复 唧 唧 ，ml n d nh zh ，木 兰 当 户 织 ，bw n j zh sh n，不 闻 机 杼 声 ，wiw n n t n x 。唯 闻 女 叹 息 。wn n h su s ？问 女 何 所 思 ？wn n h su y ？问 女 何 所 忆 ？ny w su s ，女 亦 无 所 思 ，ny w su y 。女 亦 无 所 忆 。zuy jin j
2、 n ti，昨 夜 见 军 帖 ，kh n d di n b n，克 汗 大 点 兵 ，j n sh sh r jun ，军 书 十 二 卷 ，ju n ju n y u y mn。卷 卷 有 爷 名 。y wd r ，阿 爷 无 大 儿 ，ml n wzh nxi n，木 兰 无 长 兄 ，yun wi sh n m，愿 为 市 鞍 马 ，cnc t y zh n。从 此 替 爷 征 。dnsh mijn m，东 市 买 骏 马 ，xsh mi n jin ，西 市 买 鞍 鞯 ，nn sh mi p i tu ，南 市 买 辔 头 ，bish mi ch nbi n 。北 市 买 长 鞭
3、。dn c y ni nq ，旦 辞 爷 娘 去 ，ms hu nh bi n 。暮 宿 黄 河 边 。bw n y ni nhu n n sh n ，不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，dn wn hu nh lishu mnjin 。但 闻 黄 河 流 水 鸣 溅 。dn c hu nh q ，旦 辞 黄 河 去 ，mzh h i sh n t u ，暮 至 黑 山 头 ，bw n y ni nhu n n sh n ，不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，dn wn y n sh n h q mnjiji 。但 闻 燕 山 胡 骑 鸣 啾 啾 。wn l f r nj ，万 里 赴 戎 机 ，un s
4、h n d ru f i 。关 山 度 若 飞 。shuq chu n j n ch i ，朔 气 传 金 拆 ，hn unzh o tiy 。寒 光 照 铁 衣 。ji nj n b i zh n s ，将 军 百 战 死 ，zhunsh sh ni n u 。壮 士 十 年 归 。ul i jin tin z ，归 来 见 天 子 ，ti n z zu mnt n。天 子 坐 明 堂 。cx n sh r zhu n ，策 勋 十 二 转 ，shnc b iqin qi n 。赏 赐 百 千 强 。kh n wn su y ，可 汗 问 所 欲 ，ml n b y nsh nsh l n
5、，木 兰 不 用 尚 书 郎 ，yun ch mntu qi n l z ，愿 弛 明 驼 千 里 足 ，snr h i xi n 。送 儿 还 故 乡 。yni nw n n l i ，爷 娘 闻 女 来 ，chuxi nf jin。出 郭 相 扶 将 。z wn mili ，阿 姊 闻 妹 来 ，dnh l h nzhu n。当 户 理 红 妆 。xi o d wn z l i ，小 第 闻 姊 来 ，md o hu hu xi nzh y n 。磨 刀 霍 霍 向 猪 羊 。kiw d nmn ，开 我 东 阁 门 ，zuwx chu n。坐 我 西 阁 床 。tu wzh n sh p
6、 o ，拖 我 战 时 袍 ，zhe wjish ch n 。着 我 旧 时 裳 。dnchu nl y n b n ，当 窗 理 云 鬓 ，duj ntihu hu n。对 镜 帖 花 黄 。chmn k n hu b n ，出 门 看 伙 伴 ，hub n jij nhu n。伙 伴 皆 惊 惶 。t nh nsh r ni n ，同 行 十 二 年 ，bzh ml n sh n l n。不 知 木 兰 是 女 郎 。xi nt ji o p shu ，雄 兔 脚 扑 朔 ，ct y n ml 。雌 兔 眼 迷 离 。shunt b nd z u ，双 兔 傍 地 走 ，n n nbi n
7、 wsh xi nc ！安 能 辨 我 是 雄 雌 ！木兰诗鉴赏北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者， 从宋代起，就有不同记载和争议。始见于文苑英华，题为木兰歌，以为唐代韦元甫所作。古文苑 题为木兰诗，以为“唐人诗”。宋代程大昌演繁露据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐” ；而南宋严羽沧浪诗话则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗” 。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间” （题乐府木兰诗后）。乐府诗集列入梁鼓角横吹曲 ，亦题木兰诗，云是“古辞”，并引陈释智匠古今乐录说： “木兰，不知名。”按旧唐书韦元甫
8、传载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误） 。又据旧唐书音乐志所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞” 。因此，木兰诗原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作木兰歌一首（文苑英华）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为木兰诗产生于北魏，创作于民间。木兰诗记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜古诗源），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。木兰诗的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史太平寰宇记载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧木兰庙为证。其后，据地方志所载， 在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出木兰诗的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫草堂诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了木兰诗描述全家欢迎木兰归来的表现手法。 古诗 带拼音木兰诗