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1、文 言 断 句,1,2017浙江高考卷,17、用“/”给文中画线的总分断句。 仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已,仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已,2,世言晋王之将终也以三矢赐庄宗而告之曰梁吾仇也燕王吾所立契丹与吾约为兄弟而皆背晋以归梁此三者吾遗恨也与尔三矢尔其无忘乃父之志庄宗受而藏之于庙其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。,3,世言晋王之将终也/以三矢赐庄宗而告之曰/梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹与吾约为兄弟/而皆背晋以
2、归梁/此三者吾遗恨也/与尔三矢/尔其无忘乃父之志/庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之。,4,沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之,沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之,5,文言文中对话、引文常常用“曰” “白” “语” “道” “谓” “对” “云” “言”等为标志 。 两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。,一、凭借对话、引文,6,【注】上：指刘邦。,答案上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于公何如/曰/如臣/多多而益善耳。,7,注意：一定要分清对话、转述及
3、引用等不同情况。,用“/”给下面的文段断句。 进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此,8,沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。,沛公北向坐 / 张良西向侍 / 范增数目项王 / 举所佩玉玦以示之者三 / 项王默然不应,9,找出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。,二、凭借名词或代词,10,刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其
4、 不 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。,答案刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其不可复者也/则事寡败矣。,11,会周师定淮南/所住白土村/地居疆场/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/,会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉 【注】 人名 年号,12,常见代词基本有下面三种： 人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等第一人称代词，尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等第二人称代词，之、其、彼等第三人称代词
5、 。 疑问代词：文言的疑问代词，问人的有“谁、孰、何”；“何”也问事。问事的还有“奚、胡、曷、恶、安、焉”等。 指示代词：文言常见的指示代词有“此、是、斯、兹、夫”等，另“之、其、彼”除作人称代词外，还常作指示代词。,13,中山君喟然而仰叹曰：“与 不 期 众 少/ 其 于 当 厄/ 怨 不 期 深 浅/ 其 于 伤 心 / 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 国 /以 一 壶 餐 得 士 二 人。”,中山君喟然而仰叹曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 国 以 一 壶 餐 得 士 二 人。”,14,宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐
6、列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意 【注】 人名,宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史/与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意,15,将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺,将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺,注意：熟悉一些必要的古代文化常识和典故，专有名词不能断开。,16,嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎,嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从
7、师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出于此乎,17,1、文言文中常见放在句首的发语词、表敬副词有： 2、放在句尾的语气词有：,夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂等；,者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳等,3、还有一些放在句首的复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。 如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、 虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。 4、时间词如：顷之、未几、已而、既而、俄而等； 5 、叹词如嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。,三、凭借虚词,18,自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可
8、解。盖 其 患 在 于 责 其 义 之 太 深 而 求 其 法 之 太 切 夫 六 经 之 道 惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也。,盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也。,19,1、“者”解为“的人”时，“者也”连用其后不断。 2、“也”常用于句中作舒缓语气用的，断句时要用辨别。 3、“乎”在句中用作介词
9、，解为“于”时，其后不断。,注意：,20,文言文是比较讲究修辞技法的，对偶、排比、顶真、反复等是文言文中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多。利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。,四、修辞断句,21,1、秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示 美人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。,2、孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也,22,文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：
10、者也、者也 反问句式：不亦乎、何为、岂哉 安哉（也）、孰与乎 被动句式：为所、受于 其它固定句式：况乎；奈何； 如（若）何；得无（无乃）乎； 何以为；与其，孰若,五、特殊句式断句,23,综合练习,1、用“/”给下面文言文中的画线部分断句。,此其与曹操异者几希矣。曹 刘 之 不 敌 天 下 之 所 知 也 言 兵 不 若 曹 操 之 多 言 地 不 若 曹 操 之 广 言 战 不 若 曹 操 之 能 而 有 以 一 胜 之 者 区 区 之 忠 信 也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。,天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之下 者
11、 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （老子七十七章）,24,天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （老子七十七章）,25,观 足 下
12、所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕 古 而尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已资 以 学 问则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当世哉？ （杜牧答庄充书有删节）,26,观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕 古 而尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当世哉？ （杜牧答庄充书有删节）,27,个人观点供参考，欢迎讨论,